U srpnju 2013. godine, na sastanku kolegija Ministarstva obrane Ruske Federacije, razmatrano je pitanje poboljšanja duhovnog, moralnog i patriotskog odgoja vojnika, koji je, kao povijesno iskustvo razvoja oružanih snaga naša država pokazuje, treba uvijek biti temelj rada na jačanju vojne discipline. U suprotnom, dobro obučen, vješt, fizički snažan i obrazovan ratnik mogao bi postati samo kriminalac koji predstavlja prijetnju za društvo, aplikacije itd., Javnost slabo čuje. Gotovo da nema javne rasprave o ovoj temi, a samo iz pojedinačnih izjava vojnih tužilaca može se shvatiti da ne ide sve kako treba u ovoj oblasti djelovanja.
Nedavno su prvi put primijetili tendenciju dominacije općih krivičnih djela u općoj strukturi kriminala, koja uključuju zadiranja u državnu imovinu i budžetska sredstva izdvojena za potrebe odbrane. Broj lažnih aktivnosti koje uključuju korištenje službenog položaja, pronevjeru i pronevjeru raste, broj činjenica podmićivanja se ne smanjuje, a ovisnost o drogama se širi. Jedan od razloga, nesumnjivo, je prodor žeđi za obogaćivanjem u određeni dio vojnog okruženja, koje mu je strano, ali gajeno u društvu. Sve to ne može a da ne utječe na nivo vojne discipline, a time i na štetu stanja borbene gotovosti trupa.
Mnogi veliki ruski zapovjednici i vojskovođe razumjeli su odnos između stanja vojne discipline i duhovnog i moralnog obrazovanja vojnika. Jedan od njih, general M. I. Dragomirov je vjerovao: "Disciplina je iznijeti na svjetlo Boga sve što je veliko i sveto, skriveno u dubini duše najobičnije osobe." U njoj je vidio "sveukupne moralne, mentalne i fizičke vještine potrebne oficirima i vojnicima svih razreda da ispune svoju svrhu".
Naporima naprednih ljudi svog vremena promijenio se odnos prema vojnoj disciplini, a okrutne mjere za njeno jačanje zamijenjene su humanim metodama obrazovanja. "Kaplarov štap" prestao je biti glavni argument u njegovom postizanju, kada je vojska zahtijevala razumnu inicijativu svakog vojnika za postizanje pobjede u bitkama i bitkama, što je nemoguće bez svjesnog stava prema obrani Otadžbine. U isto vrijeme, duhovni i moralni aspekt vojne discipline zauzeo je svoje zasluženo mjesto u nizu dekreta Ruskog carstva, gdje su formulirani zahtjevi za kvalitetom vojnika. Ovo je zdrav razum; dobra volja u izvršavanju naloga; filantropija; lojalnost službi; revnost za opće dobro; revnost za položaj; poštenje, nezainteresovanost i uzdržavanje od mita; pravičan i jednak sud; pokroviteljstvo nevinih i uvrijeđenih. Disciplinski propisi iz 1915., na primjer, u korist službe, obavezivali su svakog načelnika u odnosu na svoje podređene da prije svega budu pošteni, brinu o svojoj dobrobiti, da budu ne samo zapovjednik, već i savjetnik, a također i kako bi se izbjegla svaka neprikladna ozbiljnost.
Ove i druge kvalitete, ljubav prema Otadžbini i svojoj vojnoj jedinici, uzajamna pomoć i naporan rad trebali su se formirati u toku međusobno povezanog procesa obuke i obrazovanja vojnika. Glavna uloga u njemu prvenstveno je pripadala oficiru, koji je trebao postati moralni primjer za svoje podređene. General M. D. Skobelev je napisao da se "željezna" disciplina postiže "moralnim autoritetom šefa". Stoga su već u vojnoj školi budući oficiri, osim vojnog znanja, dobili i osnovne koncepte morala i zajednice. Učili su ih vrlinama poput mudrosti, pravde, hrabrosti i umjerenosti, kao i sposobnosti da utvrde usklađenost djela sa zahtjevima moralnog zakona.
U vojsci je certificiranje oficira imalo važnu ulogu u moralnom obrazovanju. Zanimljiva lista pitanja formulirana u certifikacijskom listu jedne od pukovnija. Sadržaj većine njih imao je za cilj utvrditi, prije svega, moralno stanje oficira. Bili su specifični i pretpostavljalo se da su odgovori nedvosmisleni. Dakle, prema prvom "stavu prema vojnoj službi" postojala su tri moguća odgovora: voli službu, ravnodušan je ili preziran. Dovoljno je dati jedan od odgovora i bez dužih pregleda suština oficira je precizno utvrđena. Na dan ocjenjivanja pozitivnih kvaliteta bilo je potrebno staviti jednu tačku ili preći na sljedeće karakteristike: plemenit, besprijekorno pošten, vrijedan, istinoljubiv, taktičan, pristojan, pametan, ne pije, ne igra karte, sposoban je vojni rok, zdrav. Međutim, oficiri su mogli dobiti potpuno suprotne karakteristike: nečasni, nepošteni, lažljivi, netaktični, nepristojni, glupi, puno piju, igraju mnogo karata, nisu sposobni za vojnu službu i slabog su zdravlja. Posljednje pitanje bilo je, moglo bi se reći, sudbonosno - je li poželjno biti certificiran u puku ili ne.
Tako su odgojeni čast i dostojanstvo, a ako su bili dostupni, postojalo je nešto što se štiti od nemorala. U tu svrhu i za očuvanje hrabrosti oficirskog čina, disciplinska povelja predviđala je sud časti. Povjeren mu je zadatak da razmatra radnje nespojive s pojmovima vojne časti, službenog dostojanstva, morala i plemenitosti. Osim toga, sud se pozabavio svađama koje su se dogodile među službenicima. Za svaki prekršaj ili svađu provedena je temeljita istraga, a maksimalna kazna mogla se izreći prilično stroga - "o uklanjanju sa službe". Takođe, sud bi mogao donijeti oslobađajuću presudu ili dati prijedlog prekršitelju. Vrijednost suda časti bila je velika, jer je razmatrao one povrede iz kojih se, ako na njih ne obratite pažnju, mogu razviti kriminalne sklonosti. Njegova obrazovna funkcija ojačana je razmatranjem slučajeva od strane kolega i kolektivnom netrpeljivošću prema nemoralnim djelima. S obzirom na ovakav stav prema obrazovanju i jačanju vojne discipline, možemo sa sigurnošću reći da je oficir trebao cijeniti svoju čast i ugled.
S tim u vezi, odnos broja oficira na suđenju prema platnom spisku 1881-1894 stalno se smanjivao, do kraja ovog perioda se skoro prepolovio. Početkom sljedećeg stoljeća počeo se donekle povećavati. 1910. na suđenju je bilo 245 oficira (0,6% od njihovog ukupnog broja), 1911. - 317 (0,8%), ali se do početka rata opet smanjilo. 1912. suđeno je 325 oficira (0,6%). U općoj strukturi zločina počinjenih s plaćeničkom svrhom, krivotvorenje, podmićivanje i iznuda nisu prevladali. Najčešće su bile povezane sa službenim aktivnostima: povreda vojnog dostojanstva: nedolazak na vrijeme na službu; višak ili nerad moći; kršenje vojnog dekanata i drugo. Od ukupnog broja osuđenika (228), samo 44 (0,09%) je osuđeno na težak rad, predaju vaspitno -popravnim jedinicama, zatvaranje u civilno odjeljenje i tvrđavu, uključujući jednog generala. Što se ostalog tiče, sudovi su se ograničili na stražarnicu, isključenje iz službe i druge kazne.
Nakon toga, usprkos promjeni društvenog sistema, klasni pristup formiranju nove vojske, njezina početna "demokratizacija", uzrokujući neizbježnu borbu s nosiocima prijašnjih tradicija, na velikom dijelu pozitivnog u iskustvu Ruska vojska o duhovnom i moralnom obrazovanju i jačanju vojne discipline nije zaboravljena, što potvrđuje kontinuitet tradicija vojnog obrazovanja. Konkretno, ostali su sudovi časti koji su se počeli nazivati drugarski sudovi. Njihova pažnja nije trebala ostaviti grubo podrugljiv odnos prema podređenima, uvredljiv odnos prema drugima, nedostojno ponašanje u svakodnevnom životu (porodici), pijanstvo, huliganizam i druge uvrede koje karakteriziraju moralno stanje, posebno zapovjednika. Međutim, suština moralnog odgoja, zasnovana na religijskom svjetonazoru, odmah je isključena iz ovog procesa. U službenom dokumentu "Knjiga o Crvenoarmejcu" 1918. godine postavljeni su zahtjevi, koji su u komprimiranom obliku, između ostalog, uključivali Suvorovljeve upute vojnicima s nekim izmjenama i dopunama Vrhovnog vojnog inspektorata, koje su izobličile duhovne i moralne osnove vojne discipline. Dakle, Suvorovljevo uputstvo „Vojnik treba biti zdrav, hrabar, čvrst, odlučan, pravedan, pobožan. Molite se Bogu! Od njega pobjeda. Divni heroji! Bog nas vodi - on je naš general! " zamijenjen je neduhovnim apelom: "Vojnik treba biti zdrav, hrabar, čvrst i iskren."
Ova dvojnost priznavanja stvaralačkog genija zapovjednika samo s jedne strane i isključivanje duhovnog smisla iz njegovih uputa, s druge strane, nije mogla a da se kasnije ne odrazi, a to potvrđuju i neki dokumenti.
Konkretno, 1925. godine rezolucija Svesaveznog sastanka vojno-sudskih službenika o pitanjima "O kaznenoj politici" i "O kriminalu u Crvenoj armiji" ukazala je na smanjenje razine discipline u Crvenoj armiji i mornarica. Godine 1928., u dekretu Revolucionarnog vojnog vijeća SSSR -a "O političkom i moralnom stanju Crvene armije", među zapovjednim osobljem zabilježen je niz negativnih pojava. Rast pijanstva i slučajevi neprihvatljivih disciplinskih distorzija, koji ponekad dostižu nivo direktnog ismijavanja vojnika Crvene armije, visoka stopa samoubistava. Slučajevi „ispiranja očiju“, koje se mogu točnije nazvati lažju, i „posuđivanja“od Crvene armije postali su rasprostranjeni.
Iz potvrda kadrovskih agencija slijedi da je 1936. godine 4918 (3,9%) ljudi iz komandnog i kontrolnog osoblja otpušteno iz vojske. Uključujući i pijanstvo te političke i moralne nedosljednosti, kao i uhapšene i osuđene - 2.199 (1,7%). U naredne dvije godine došlo je do povećanja broja otpuštenih zapovjednika zbog pijanstva, moralnog propadanja i pljačke nacionalne imovine, ali se 1939. ocrtao njihov pad. U strukturi, plaćenički zločini još nisu prevladali. Na prvom mjestu bili su vojni, zatim službeni, ekonomski, protivni poretku vlade i kontrarevolucionarni.
Kako bi dodatno ojačao vojnu disciplinu, vojno-politički vrh zemlje uveo je u disciplinske propise iz 1940. tezu da "sovjetska disciplina Crvene armije treba biti viša, jača i razlikovati se po strožim i strožim zahtjevima od discipline zasnovane na klasne podređenosti u drugim vojskama. "… Prvi dio sasvim opravdano izražava stav o jačanju vojne discipline, a drugi jasno ukazuje na nedostatak obrazovnog rada. Trebalo je to nadoknaditi ozbiljnošću i oštrinom, ali nakon godinu dana, u početnoj fazi Velikog Domovinskog rata, očigledno je pređena granica između njih i otvorenog nasilja. Slučajevi bezakonja i grube zloupotrebe ovlasti pojedinih zapovjednika i komesara u odnosu na njihove podređene postali su nepodnošljivi, a Narodni komesar odbrane izdao je naredbu o činjenicama zamjene obrazovnog rada represijom.
Trenutno se odgovarajućoj pažnji pridaje zahtjevu za moralno obrazovanje vojnika u smjernicama za jačanje vojne discipline, Konceptu za obrazovanje vojnika Oružanih snaga Ruske Federacije i drugima. U disciplinskoj povelji o dužnostima zapovjednika radi održavanja visoke vojne discipline izričito se navodi da zapovjednik mora biti "primjer moralne čistoće, poštenja, skromnosti i pravde". Ako pogledate najvažniji dokument osmišljen za promicanje školovanja časnika - upute o proceduri organiziranja i provođenja certifikacije vojnog osoblja koje se nalazi na odsluženju vojnog roka po ugovoru - vidjet ćemo da to ne doprinosi u potpunosti razvoju ovih kvaliteta.
Nesumnjivo je da su sva pitanja koja se u njemu postavljaju za karakterizaciju službenika korisna i potrebna, ali velika većina njih odnosi se na definiciju poslovnih kvaliteta. Od 10 pitanja koja zahtijevaju detaljne odgovore, samo jedno, uz sposobnost kritičke procjene vlastitih aktivnosti, kreativan pristup poslu, upornost u obavljanju službenih dužnosti, autoritet u vojnom kolektivu, sposobnost organiziranja zaštite državnih tajni, duboko su skrivene na samom kraju moralnih i psiholoških kvaliteta. Slijedom toga, prilikom sastavljanja pregleda ovjerenog, zapovjednik će se gotovo uvijek ograničiti na frazu koja je sadržajno prazna i ne odražava moralne kvalitete osobe, već na izraz koji ima smislen oblik - moralno i psihološki stabilan.
U ovom slučaju, čitava grupa karakteristika ispada iz vida zapovjednika i nadređenih, ako ih ima podređeni: grubost, pohlepa, prijevara, nepravda, neskromnost, neskromnost, itd. Vojna jedinica ili vojno obrazovna ustanova i ustanova. Okupljanje oficira ima mali utjecaj, a nema analoga suda časti ruske vojske ili drugarskog suda časti za oficire Oružanih snaga SSSR -a. Mogao je, vodeći računa o moralnoj čistoći svojih činova, poduzeti ozbiljne mjere društvenog utjecaja, kao što je to bilo prije, do pokretanja peticije za smanjenje čina, u vojnom činu za jedan nivo i za izbacivanje student službenik sa visokoškolske ustanove.
