Bulevari, kule, kozaci, Ljekarne, modne trgovine, Balkoni, lavovi na kapijama
I jata čavki na krstovima.
"Eugene Onegin". A. S. Puškin
Ovdje smo već govorili o križevima, budući da su ovaj simbol koristili vitezovi-križari, čija priča još uvijek predstoji! Međutim, ova je tema toliko duboka i raznolika da je jednostavno nemoguće reći sve o križevima u jednom članku. Važno je napomenuti da su se ratnici s likom križa na štitovima i na odjeći pojavili mnogo prije stvarnih križara i uopće se nisu nazivali križarima. Uostalom, križ je vrlo drevni simbol za ljude, a počeli su ga koristiti još u davna vremena, kada još nije bilo kršćanstva. I ti, najstariji križevi bili su svakakvi - i ravni i prošireni na krajevima, i sa zakrivljenim prečkama … Potonji su se zvali suasti, - od ove riječi do nas je došla riječ "svastika" - i došla je do nas iz sjeverne Indije, gdje su davno živjela plemena starih Arijaca. Za njih je drevna svastika značila sjedinjenje nebeske moći vatre i vjetra s oltarom - mjesto gdje se te sile spajaju sa silama zemlje. Zato su oltari Arijevaca bili ukrašeni svastikama i smatrani su svetim mjestom, zaštićenim ovim simbolom od svakog zla. Zatim su Arijevci napustili ove zemlje i otišli u Evropu, ali su svoju kulturu, pa čak i ukrase prenijeli na mnoge druge narode, a počeli su i ukrašavati svoje oklope i oružje likom križa sa zakrivljenim ili savijenim krajevima.
Grčki ratnici. Rekonstrukcija korintske vaze iz 7. stoljeća Pne NS.
To potvrđuju arheološki nalazi, na primjer, slika na korintskoj vazi iz 7. stoljeća. Pne e., pronađeno u Etruriji. Na njemu jedan od ratnika ima upravo takav križ na štitu. Inače, svastika je na grudima i najveća statua Bude Vairochane, dovršena 2002. u kineskoj provinciji Zhaocun. Njegova visina je 128 m, a zajedno sa postoljem - 208 m. Da biste jasno zamislili veličinu ove skulpture, dovoljno je uporediti je s kipom Krista Spasitelja u Rio de Janeiru (38 m), američkim kipom Sloboda (45 m) i naša Volgogradska statua "Domovina zove!" (85 m). Dakle, slika svastike (iako se u evropskim zemljama u masovnoj svijesti povezuje s njemačkim fašizmom) danas je najveći kultni simbol u cijelom svijetu! Štaviše, ovaj znak bio je dobro poznat i u Rusiji. Svastika, zajedno s dvoglavim orlom, lišenim atributa carske moći, prikazana je na papirnatim ceduljicama Privremene vlade Rusije 1917-1918. Novčanica u apoenima od 1000 rubalja ušla je u opticaj već 10. juna, a karta za 250 rubalja - od 8. septembra 1917. Osim toga, korištena je na oznakama rukava i zastavama vojnika Crvene armije jugoistočne Evrope. Front tokom građanskog rata! Ovaj amblem je još 1918. godine preporučio vojni stručnjak V. I. Shorin, bivši pukovnik carske vojske i veliki poznavalac vojne tradicije starih Slovena. Nakon toga, naime 1938. godine, bio je potisnut i strijeljan kao "narodni neprijatelj", a tko zna, možda je upravo za to okrivljena njegova činjenica iz njegove biografije?
Novčanica od 1000 rubalja 1917
Svastika je konačno nestala sa sovjetskih simbola tek 1923. godine, a ubrzo nakon toga Hitler je na kongresu nacističke stranke predložio nacrt partijske crvene zastave sa crnom svastikom unutar bijelog kruga. Međutim, čak i ranije, tijekom gušenja revolucionarnih pobuna u Njemačkoj 1918., bijeli kukasti križ sa zakrivljenim krajevima (to jest, kao da je ispisan u krug) nosili su vojnici feldmaršala Ludendorffa i … možda ga je tada prvi put ugledao, pa je tek tada, nakon što se zainteresovao za ovaj znak, našao mnogo "dostojniju" upotrebu za njega. Usput, Kinezi su znak svastike (Lei-Wen ili "pečat Budinog srca") povezivali s beskonačnošću: za njih je to značilo brojku od deset hiljada. "Su asti!", Ili "Budi dobar!" - ovo je prijevod "svastike" sa drevnog sanskrita.
U Rusiji je križ sa zavojima čak imao i svoje rusko ime - Kolovrat. Zanimljivo je da slika lijevog i desnorukog kolovrata i ravnog križa krasi kijevsku katedralu Svete Sofije, izgrađenu za vrijeme Jaroslava Mudrog, pa nema sumnje u starost ovog znaka na teritoriju Rusija.
Naši susjedi, na primjer, Latvijci, nisu bježali od svastika. U latvijskom ukrasu postoji, na primjer, kosa svastika s zrakama u smjeru kazaljke na satu. Zvali su ga "perconcrusts" - "Perunov križ", tj. simbolizovana munja. Štoviše, o njegovoj popularnosti u ovoj zemlji svjedoči činjenica da je od 1919. svastika postala taktički znak latvijskog zrakoplovstva. I Finci su ga koristili u ovom svojstvu, ali samo u plavoj, a ne crnoj boji, i nisu ga imali koso, već ravno.
Usput, kršćanski križ je također podsjećao na drevni egipatski ankh znak, u kojem su se kombinirala dva simbola odjednom: križ, kao simbol života, i krug, kao simbol beskonačnosti. Za Egipćane to je bio simbol prosperiteta, sreće, vječne vitalnosti, vječne mudrosti, pa čak i besmrtnosti.
U isto vrijeme, slika križa, koja je postala simbol kršćanstva i glavni simbol ove religije, nije odmah postala takva. U početku je znak kršćana bila slika ribe. Zašto riba? Da, jednostavno zato što su grčka slova nekada pisala ovu riječ: iota, chi, theta, upsilon i sigma prva su slova riječi Iesous Christos, Theou Uios, Soter, što u prijevodu znači "Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj."
Ovaj simbol korišten je među prvim kršćanima u 1-2. Stoljeću. AD Ovaj simbol je u Evropu donesen iz Aleksandrije (Egipat), koja je u to vrijeme bila prepuna luka. Zato su mornari prvi put koristili simbol ihtija za označavanje boga koji im je tako blizak. Ali među legionarima rimskog cara Konstantina (307 - 337) na štitovima je već postojala slika kosog križa (grčko slovo "xi" ili "chi") u kombinaciji sa slovom "ro" - prva dva slova ime Hristovo. Po njegovom nalogu, ovaj amblem je naslikan na štitovima nakon što je sanjao da će u predstojećoj bitci pobijediti u njegovo ime! Kako primjećuje kršćanski apologeta Laktancija iz 4. stoljeća, to se dogodilo uoči bitke na Milvijskom mostu 312. godine, nakon pobjede u kojoj je Konstantin postao car, a sam Chiro postao službeni amblem Rimskog carstva. Arheolozi su pronašli dokaze da je ovaj znak prikazan na kacigi i na Konstantinovom štitu, kao i na štitovima njegovih vojnika. Chiro je također kovan na kovanicama i medaljonima koji su bili u optjecaju za vrijeme Konstantina, a 350. godine n. njegove slike počele su se pojavljivati i na kršćanskim sarkofazima i na freskama.
Mozaik sa likom cara Justinijana, lijevo od kojeg se nalazi ratnik sa likom Hira na štitu. Bazilika San Vitale u Ravenni.
Vikinzi - gusari sjevernih mora, koji su nekoliko stoljeća ulijevali strah u Evropu svojim razornim napadima, isprva, kao pogani, ukrašavali su svoje štitove raznim uzorcima i slikama. To mogu biti raznobojne pruge, šahovnica i zastrašujući zmajevi iz skandinavskih mitova. Međutim, kada se među njima počelo širiti kršćanstvo, promijenili su se simboli na njihovom oružju. Sada su sve češće počeli postavljati sliku križa na štitove - izvučene ili zakovane od metalnih traka. Čak se pojavio i na jedrima njihovih drakkara, tako da je sada, vidjevši takav brod, bilo moguće izdaleka saznati plove li na njemu kršćani ili pogani, poput onih koji su prije obožavali Odin i Thor.
1. grčki krst; 2. Dvokrst, koji se naziva i patrijarhalni, nadbiskupski i mađarski; 3. Lotarinški krst - amblem Lotarinškog vojvodstva, sredina 15. stoljeća; 4. Papinski krst - nije pronađen na grbovima papa, ali je dobio ime po analogiji sa patrijarhalnim krstom u 15. stoljeću; 5. Krst Jeruzalemskog kraljevstva - crveni jeruzalemski križ bio je simbol reda sv. Spirit, osnovan 1496; 6. Krst sa grba porodice Manfredi - rijedak oblik krsta; 7. Križ sa krajevima kugle; 8. Križ prstiju, čije poprečne grede završavaju stiliziranim slikama vrane noge; 9. Sidreni križ; 10. Jedna od varijanti sidrenog križa; 11. Malteški križ - osmokraki križ vitezova templara; 12. Krst s ljiljanom s krajevima u obliku ljiljana. Pripadao je španskom viteškom redu Calatrava, osnovan 1158; 13. Simbol španskog viteškog reda Alcantara; 14. Krst sv. Jakov je simbol španskog viteškog reda Svetog Jakova, koji je osnovao kralj Ramiro II od Aragona; 15. Krst sv. Anthony. Plavi križ na crnim ogrtačima nosili su članovi reda sv. Antuna, osnovana 1095. godine križem sv. Antonia je također bila jedan od amblema vitezova templara; 16. Mučenički križ sv. Paul; 17. Klinasti križ; 18. Pleteni krst; 19. Krst u oreolu - keltska slika križa koja je bila popularna u Irskoj u srednjem vijeku; 20. Jednostavni crni križ sv. Marije Teutonske najpoznatija je slika križa; 21. Faceted cross; 22. Rijedak križ s ukrštanjem u obliku ptičjih glava; 23. Ukršteni križ; 24. Kosi križ, ovisno o boji, mogao bi simbolizirati različite svece: zlato - prvi britanski mučenik sv. Alban, bijeli ili plavi - Sv. Andrija, crni - Sv. Osmund, crveno - St. Patrick; 25. Križ u obliku vilice; 26. Križ prstiju najčešći oblik; 27. Potporni ili lučni krst; 28. Senka (kontura) malteški krst; 29. Krst za božićno drvce. Ovaj oblik križa bio je vrlo popularan u Finskoj; 30. Pravoslavni ili ruski krst sa osam krakova.
Kako je vrijeme odmicalo, križ je, kao simbol kršćanske religije, u izvjesnom smislu postao vrlo uobičajen. Na primjer, na zastavama i zastavicama engleskog plemstva crveni ravni križ sv. George je bio obavezan u blizini stupa, a tek nakon njega postavljena je ova ili ona slika, koju je on odabrao za amblem. Tokom rata s Napoleonom, crveni križ sa proširenim krajevima čak je krasio zastavu bugarskih kozaka, koji zasigurno nisu imali nikakve veze s križarima. No, na zastavi ratnika peterburške milicije (kao i mnogih drugih milicija Ruskog carstva) 1812. godine prikazan je pravoslavni osmokraki križ, čak ni izdaleka nije sličan zapadnoeuropskim križevima.
Zastava vojvode od Suffolka. Pirinač. I Shepsa
Bilo bi pogrešno reći da je u srednjem vijeku postojala neka posebna tradicija na slici križa. Svi su u to vrijeme slikali križ na različite načine; jedna slika križa, zajednička svima, jednostavno nije postojala. Dakle, standard normanskog vojvode Williama (ili, kako su ga zvali na francuskom, - Guillaume) bio je ukrašen zlatnim križem s krajevima u obliku slova T, a gotovo isti križ kasnije se pojavio na zastavi Jeruzalemskog kraljevstva u 13. stoljeću, a danas se nalazi na državnoj zastavi Gruzije. No na zastavi Teutonskog reda nije bio samo zlatni jeruzalemski križ s crnim obrisima, već i grb Svetog Rimskog Carstva. Zastava Francuske za vrijeme Karla VII nosila je sliku zlatnih ljiljana i jednostavnog bijelog križa, ali iz nekog razloga lična zastava kralja Karla VIII imala je takav križ ne u gornjem, već u donjem dijelu. Ali bojna zastava Francuske - poznata oriflamma - uopće nije imala sliku križa, već je predstavljala najjednostavnije crveno platno sa plamenim krajevima. Na zastavi heroine francuskog naroda Jeanne D'Arc nije bilo križa - umjesto njega na njemu je bio izvezen blagoslov Boga i golubica koja je nosila maslinovu grančicu u kljunu.
Do 1066. godine u Europi praktički nije bilo nekršćana (osim Pirinejskog poluotoka, zauzetog od Maura i poganskih baltičkih država), a slika križa postala je prilično uobičajena. Stoga ne čudi što je vojvoda od Guillaumea iste godine krenuo u osvajanje Engleske, na krilima svojih vojnika ukrašen je i lik križa.
Sveti Stefan u oklopu i s krstom na štitu.
To znamo zasigurno i, prije svega, jer je osvajanje Engleske jedva bilo dovršeno, napravljeno je ogromno vezeno platno dugo 75 m i široko 70 cm, na kojem su bili prikazani svi događaji povezani sa čuvenom bitkom kod Hastingsa sa osam boja vunenih niti. U njemu su vitezovi iz Normandije pobijedili vojsku kralja Harolda, nakon čega je vojvoda od Guillaumea postao kralj u Engleskoj. Osim brodova, zgrada, ljudi i životinja, ovaj vez, koji je kasnije dobio naziv "Bayesian Carpet", prikazuje 67 štitova koje vidimo sprijeda, a 66 - straga. Većina križeva na njima iz nekog je razloga prikazana sa zakrivljenim ili čak vijugavim krajevima. A ukupno su na 22 štita, oba ovalnog oblika - bretonski i normanski, upereni pri dnu, poput obrnute kapi kiše. Postoje štitovi bez amblema, dok su na drugima nacrtani zmajevi. Kod samog Guillaumea, križ na štitu ima krajeve u obliku trolista, ali ovo je jedini takav križ u cijelom Bayesovskom vezu!
Heraldičke zastave s krstovima iz 16. stoljeća.
Očigledno je da je već u to vrijeme križ na štitu imao određeno značenje (iako nije jasno zašto i Britanci i Normani imaju križeve s vijugavim krajevima) i bio je popularan u vojnom okruženju. Međutim, poznato je i nešto drugo, naime da su mnogi štitovi tog vremena još uvijek prikazivani kao mitska bića i jednostavno uzorci. Dakle, slika križa na štitu, najvjerojatnije, u to vrijeme nije bila ništa posebno, a vojnike koji su imali krstove na štitovima nitko nije nazvao križarima!
Ruski ratnici, koji su dugi niz godina imali štitove Normana (ili, kako ih još zovu, normanski tip), imali su i slike krsta, ali, naravno, pravoslavne. Slika takozvanog "uspješnog križa" i križa koji probija polumjesec koji leži u njegovoj bazi bila je vrlo popularna. Međutim, poznata je, na primjer, slika "krilate" kandžaste ptičje šape, odnosno šape s orlovskim krilom pričvršćenim na nju i bez ikakvog nagovještaja križa! Lav koji stoji na stražnjim nogama bio je jednako popularan motiv na štitovima ruskih vojnika i zašto ga teško treba objašnjavati.
Ruski ratnik sa krivudavim krstom na štitu. Moderno renoviranje. Muzej naselja Zolotarevskoye. S. Zolotarevka iz regije Penza.
Ovdje smo već primijetili činjenicu da križ nije samo evropski simbol, jer, na primjer, drevni predak "pravog" kršćanskog križa, ankh, nije bio egipatskog porijekla, već znak svastike iz Indije. Krst je bio dobro poznat i u Japanu, gdje je njegov lik povezan ne samo s širenjem kršćanstva (u Japanu je u 16. - 17. stoljeću bilo toliko kršćana da je tamo čak bio zabranjen pod bolom raspeća!), Već sa lokalnim simbolima. Isti znak svastike u Japanu bio je amblem klana Tsugaru, koji je dominirao krajnjim sjeverom otoka Honšu. Štoviše, crvena svastika Tsugaru bila je prikazana na kacigama i naprsnicima ratnika ashigaru (regrutiranih od seljaka), te na velikim zastavama Nobori, i potpuno iste, ali zlatne - na zadnjim zastavama sashimona koje su u Japanu zamijenile crteže na evropskim viteški štitovi!
Ali slika ravnog križa u krugu u Japanu značila je … konjske komade, odnosno tema je vrlo prozaična i utilitarna! Takav amblem pripadao je porodici Shimazu - vladarima zemalja na jugu Kyushu - Satsuma, Osumi i Hyugi, te su ga na isti način postavili na zastave sashimona koje su im se razvile iza leđa, i na velike zastave Nobori i ukrasili ih oklopom, odjećom i oružjem. Što se tiče kršćanskih simbola, poput križeva, slika Svetog Jaga i zdjela za pričest, oni su bili poznati i u Japanu, gdje su ukrašavali zastave kršćanskih pobunjenika u provinciji Shimabara 1638. Međutim, nakon poraza ustanka, svi ti simboli bili su strogo zabranjeni! Iznenađujuće, jedna zastava, čudesno sačuvana do danas i ručno oslikana, prikazuje čašu sakramenta, u kojoj je postavljen križ sv. Ante, a iscrtana je tako da je vrlo slična znaku ankh! Pri dnu se nalaze dva anđela koja se mole, a na vrhu je moto na latinskom koji govori nešto o sakramentu, iako je nemoguće preciznije razabrati.
Međutim, posebnost japanske kulture bila je takva da čak i tamo gdje je oko Evropljana moglo vidjeti križ, Japanci su vidjeli (kao, na primjer, u slučaju bita!) Nešto potpuno drugačije. Na primjer, ako pogledate standard Nive Nagahide, sudionice brojnih bitaka krajem 16. stoljeća, tada jasno prikazuje crveni kosi križ sa šiljatim krajevima na bijelom polju. Međutim, Japanci su u ovome vidjeli samo sliku dvije prekrižene crvene ploče!
Štoviše, križevi na štitovima bili su prikazani i u Japanu, ali samo su to bili štafelajni štitovi izrađeni od dasaka, s osloncem iza, na način europskih mantela, koje su ratnici ashigaru koristili za stvaranje redova poljskih utvrđenja i već zbog njih pucati na neprijatelja lukovima i mušketama. Svaki takav štit obično je prikazivao mona - grb klana kojem je pripadao ovaj ašigaru, a ako su to bili "komadići konja" Shimazu ili mon Nagahide, onda se, da - na njima sasvim moglo vidjeti "križeve", kao i na transparentima sashimono i nobori!
A mon suzerain je također bio prikazan na maci - ograda zapovjednikovog štaba na bojnom polju, koja je izgledala kao paravan, ali samo od tkanine. Duge tkanine makua okruživale su je poput zidova, tako da sam zapovjednik nije bio vidljiv izvana i, usput, prisustvo upravo tih makua nije garantovalo da je on tamo bio. No, nakon što je bitka dobijena, pobjednički zapovjednik se, naravno, tamo smjestio i dogovorio pregled odsječenih glava koje su mu donijeli njegovi vojnici. Naravno, ove glave nisu trebale pripadati običnim vojnicima. Oni su se gomilali za opće računovodstvo i to je to. Ali za glavu proslavljenog neprijatelja bilo je sasvim moguće računati na nagradu!
Zanimljivo je da je znak krsta bio poznat ne samo u Europi i Aziji, već i na teritoriju američkog kontinenta, a brojna indijanska plemena Mezoamerice, na primjer, Indijanci s Jukatana, štovali su ga mnogo prije rođenje Isusa Hrista. U skladu s tim, često su ga prikazivali, pa čak i klesali od kamena, što su španjolski kroničari izvijestili s neskrivenim iznenađenjem! Dakle, među bogovima koje su obožavale drevne Maje postoji i bog sunca (Ah Kin ili Kinich Ahab-Lice Gospodnje ili Sunčevo oko), čiji je simbol bio cvijet s četiri latice. Palenque ima "Hram križa", pa čak i "Hram listopadnog križa". To znači da su u V-VIII vijeku. na potpuno drugom kontinentu - u Južnoj Americi - ljudi su takođe obožavali krst kao simbol Sunca, kada je kršćanstvo već dugo postojalo u Evropi!
Među sjevernim Indijancima - Indijancima iz Velike ravnice, križ je bio povezan s četiri kardinalne tačke, od kojih je svaka imala svoje duhove zaštitnike i svoju boju, a sjever je uvijek bio označen bijelom bojom i jasno je zašto! Jednostavan križ u obliku slova X u predstavi Indijanaca personificirao je muškarca, njegovu snagu i muškost, a ako je ovom znaku na vrhu dodan mali krug, tada je to žena! Uspravljeni križ simbolizirao je izdržljivost i bio je kombinacija znaka zemlje (okomita linija) i neba (vodoravno). Kasnije, nastavljajući vjerovati u svoju Manitu, Indijanci su vrlo često koristili srebrne križeve kao ukrase na prsima. U isto vrijeme, njihove su dimenzije bile vrlo velike, tako da su bile jasno vidljive iz daljine. Četverodijelnu podjelu, kao i samu sliku križa, prerijski su Indijanci primijenili i na svoje štitove, vjerujući da na taj način jačaju svoju zaštitnu moć i da u ovom praznovjerju, kao što vidite, nisu bili drugačiji od Evropljana!
Indijski štit Dakota sa simbolom šiljatog krsta četiri kardinalne tačke (Muzej Glenbow, Calgary, Alberta, Kanada).
Slika svastike bila je poznata i Indijancima iz Sjeverne Amerike, a posebno Indijancima Hopi. S njim su povezali lutanja klanova, od kojih se njihovo pleme sastojalo u zemljama sjevernoameričkog i južnoameričkog kontinenta i vjerovali su da svastika, koja se okreće u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, to jest lijevo, simbolizira Zemlju, a jedan desno - Sunce.
Kod Navajo Indijanaca, križ na slici s pijeskom simbolizirao je svijet, četiri kardinalne tačke i četiri elementa univerzuma. Istovremeno, vodoravna linija značila je žensku energiju, a okomita - mušku. Figure prikazane zajedno s križem predstavljaju ljudski svijet.
Odnosno, amblem na štitu, bio to evropski krst ili crni pravokutnik siuškog Indijanca, imao je glavnu svrhu pokazati ko je tačno ispred vas, neprijatelj! Međutim, štitove Indijaca također su izradile žene, a u ovom slučaju cilj je i dalje bio isti: odražavati duhovnu suštinu vlasnika štita. Štitovi sa lažnim podacima su spaljeni, a njihovi vlasnici kažnjeni, sve do izbacivanja iz plemena! Štaviše, Indijanci Siuksi imali su poseban "simbol znanja", opet u obliku štita, sa slikom četiri iscjeliteljske strijele koje sadrže doktrinu ljudi. Po njihovom mišljenju, svaku priču i situaciju treba promatrati sa četiri strane: sa strane mudrosti, nevinosti, predviđanja i intuicije. Ove četiri strijele bile su povezane u njegovom središtu i, tvoreći tako križ, rekle su da se svaka stvar otkriva s različitih strana, ali, na kraju, u sebi ujedinjuje sve smjerove znanja. Tako je štit pokazao ljudima kako da saznaju više o sebi, svojoj braći, o Zemlji i o čitavom univerzumu!
