Nedavno je Voennoye Obozreniye objavilo članak uglednog autora na sličnu temu, međutim, čini mi se, to je među čitateljima stvorilo pomalo iskrivljenu ideju o tome kako su članovi vladajuće dinastije drevne ruske države međusobno poravnavali političke račune. Mnogi čitatelji imaju, po mom mišljenju, dojam da su ruski knezovi bili angažovani samo u oduzimanju života jedni drugima u svakoj prilici, te da se čitava politička istorija Rusije sastoji od niza političkih ubistava.
Naravno, borba za moć bila je i ostala do danas jedno od najuzbudljivijih i najopasnijih zanimanja, a njezini sudionici i dalje, iako u znatno manjoj mjeri, riskiraju glavu pokušavajući doseći visine upravo ove moći, ali čak i tada, u drevnoj ruskoj državi formulirana su određena pravila političke borbe čije su poštivanje nadzirali svi njeni sudionici i strogo kažnjavali prekršitelje.
Kako su ova pravila formirana, kako su prekršena i koje su kazne primijenjene na prekršitelje, raspravljat će se u ovom članku.
Činilo mi se svrsishodnim uzeti u obzir za period od 978. - godinu prvog političkog ubistva pripadnika dinastije Rurik u Rusiji, prije početka mongolske invazije, budući da je kasnije, od 1245. nakon uspostave vazala ovisnost Rusije o mongolskom carstvu, središte političke borbe između ruskih knezova prešlo je na stopu mongolskih (hordskih) hanova, koji su postali glavni arbitri i arbitri sudbine ruskih knezova, čime im je ograničena sloboda u stvaranju odluke o izboru metoda političke borbe i metodama obračunavanja političkih rezultata. Iako je ovdje bilo incidenata koji su potpadali izvan općih pravila, poput ubistva 1306. kneza Konstantina Romanoviča Ryazanskog u Moskvi, ubistva Jurija Daniloviča iz Moskve od strane Dmitrija Mihajloviča Groznih Očija u sjedištu Khana Uzbeka 1325. godine ili ubistva njegovog rođaka od kneza Ivana Ivanoviča Korotopolja, brata kneza Aleksandra Mihajloviča Pronskog 1340. godine, ta su ubistva vjerovatno bila izuzetak nego pravilo.
Članak neće razmatrati slučajeve smrti prinčeva-Rurika na bojnom polju. Takvi slučajevi, iako su bili posljedica razjašnjenja odnosa među knezovima, smatrani su prije nesrećom ili voljom providnosti nego nečijom zlonamjernom namjerom. Stoga su slučajeve smrti prinčeva u bitci ili neposredno nakon nje, na primjer, pri povlačenju s bojišta, oplakivali svi sudionici sukoba, nitko nije izrazio javnu radost zbog smrti člana klana i takve smrti nije trebao poslužiti kao razlog za pogoršanje kneževskog neprijateljstva. Pojašnjenje odnosa između prinčeva na bojnom polju smatrano je vrstom "božanskog suda", u kojem više sile daju pobjedu desnici i određuju sudbinu gubitnika.
Prvo političko ubistvo princa-Rurikoviča dogodilo se u Rusiji 11. juna 978. godine, kada su Varjazi koji su bili „podigli mačeve u njedra“velikog vojvodu Jaropolka Svjatoslaviča, koji je stigao na pregovore sa svojim bratom Vladimirom u službi Vladimira.
Ubistvo Jaropolka Svjatoslaviča. Radziwill Chronicle.
Ubistvo Jaropolka svakako je planirao i pripremio Vladimir unaprijed, međutim, treba shvatiti da se ovaj događaj zbio prije službenog usvajanja kršćanstva kao državne religije u Rusiji, svi njegovi sudionici bili su pogani i bili su vođeni svojim postupcima i, što je još važnije, u svojim ocjenama djeluju isključivo paganske ideje o dobru, zlu i svrsishodnosti, stoga ubistvo Vladimirova starijeg brata nije izazvalo nikakvo odbacivanje u društvu, a s obzirom na činjenicu da je nakon smrti Yaropolka Vladimir ostao jedini živi potomak osnivača dinastije, barem po pravoj liniji uzlaznom muškom linijom, nije mogla uslijediti ni osuda bliske rodbine.
Međutim, već u generaciji Vladimirovih sinova, stav Rurikita prema ubistvu krvnih srodnika značajno se promijenio.
U vrijeme Vladimirove smrti 1015. godine, sedam njegovih sinova (Svyatopolk, Yaroslav, Mstislav, Sudislav, Boris, Gleb i Pozvizd) i jedan unuk, Bryachislav Izyaslavich, knez Polocka, bili su još živi. Za vrijeme kneževskih sukoba koji su uslijedili nakon smrti Vladimira, Boris i Gleb umrli su od ubica, Svyatopolk je umro u egzilu, sudbina Pozvizda se ne ogleda u ljetopisima. Skreće se pažnja na oštru promjenu stava društva općenito, a posebno članova kneževske porodice prema ubistvu prinčeva Borisa i Gleba. Svyatopolk Vladimirovich, kojem je pripisano ovo ubistvo (neki istraživači, na osnovu skandinavskih saga, pokušavaju opravdati Svyatopolka i optužiti Yaroslava za ta ubistva), u analima je dobio nadimak "Proklet", odnosno koji je počinio grijeh biblijskog Kajina - bratoubistvo, nadimak koji ima jasno negativnu konotaciju.
Takva promjena u stavu knezova prema metodama borbe protiv političkih protivnika iz reda Rjurikita, naravno, posljedica je, naravno, prije svega, potvrđivanja i širenja kršćanstva u Rusiji s njegovim moralom i konceptima dobra i zlo. Međutim, naravno, sam kršćanski moral ne bi bio prihvaćen od društva i, što je najvažnije, od vladajuće dinastije, da nije u skladu s njihovim interesima. Više je puta rečeno da je jedna od glavnih funkcija religije sakralizacija državne moći. S tom funkcijom kršćanstvo se nosilo bolje od drugih vjeroispovijesti, a njegovim uvođenjem u Rusiji, među novoobraćenim kršćanima, počela se uvoditi ideja o božanskom podrijetlu moći, nepovredivosti onih na vlasti, njihovoj isključivosti i snažno se promovirao, što je u potpunosti odgovaralo interesima vladajuće dinastije.
Svyatopolk, koji je izgubio u borbi za vlast i umro u tuđini, bio je upravo iz tog razloga glasno i javno optužen za bratoubistvo, a ubijeni knezovi Boris i Gleb brzo su prepoznati kao prvi ruski sveci, da su na s jedne strane, Ruska crkva je za jačanje svog položaja i popularizaciju kršćanstva trebala vlastite svece, a sadašnja vlast morala je ubrzati proces vlastite sakralizacije.
Svađe nakon smrti Vladimira Svjatoslaviča okončane su 1026. kneževskim kongresom u Gorodecu, tokom kojeg su preživjeli Rurikoviči podijelili Rusiju između sebe: Jaroslav i Mstislav Vladimirovič podijelili su glavni dio drevne ruske države, odobrivši granicu svog posjeda Dnjepar, oni ostavio je Poločku kneževinu Bchis njihovom nećaku Izyaslavichu, a Pskovsku - svom bratu Sudislavu. Godine 1036., nakon smrti Mstislava, koji nije ostavio potomstvo, Yaroslav je uzeo njegovu zemlju za sebe. Istovremeno se pozabavio posljednjom od preostale braće - Sudislavom, ali ova odmazda više nije bila povezana s ubistvom, Sudislav je bio zatvoren u brvnaru (drvena blok -kuća bez prozora i vrata, prototip zatvorske ćelije) u Kijevu, gdje je proveo 23 godine, nadživio je svog brata Yaroslava i od njega su ga pustila samo djeca. Samu Pskovsku kneževinu, kao administrativno-teritorijalnu jedinicu, likvidirao je Jaroslav. Želio bih skrenuti pozornost na činjenicu da je Yaroslav, unatoč činjenici da je Sudislav bio potpuno u njegovoj moći, a vlast Jaroslava niko nije osporavao, ipak odbio likvidirati svog brata, iako je to svakako shvatio, prema prema normama ruskog nasljednog prava, bio je njegov najbliži nasljednik i potencijalni rival u borbi za vlast za svoju djecu. To sugerira da su do 1036. godine ruski knezovi i njihova pratnja jasno i nedvosmisleno shvatili ideju o "grešnosti" bratoubojstva, a ta je svijest očito prevladala nad razmatranjem svrsishodnosti.
Kroničar je u usta Yaroslava prvi stavio riječi koje nam to govore već sredinom 11. stoljeća. Ruski prinčevi počeli su sebe, svoju porodicu doživljavati kao jedinstvenu cjelinu, neku vrstu zajednice koja se izdvajala od ostalih i imala isključivo pravo kontrole nad ruskim zemljama:
U vrijeme smrti Yaroslava Vladimiroviča 1053, porodica Rurik je već značajno narasla. Osim Sudislava Vladimiroviča, Yaroslavljevog brata, preživjelo je pet njegovih sinova (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav i Igor), najmanje šestoro unučadi, uključujući Vladimira Vsevolodoviča Monomaha i Olega Svjatoslaviča, po nadimku nepoznatog autora knjige "Igorova pologa" Puk "Gorislavich, kao i sin Bryachislava iz Polocka Vseslav, koji je dobio nadimak Proročki ili Čarobnjak. U sljedećih dvadeset godina nakon smrti Yaroslava, broj članova obitelji gotovo se udvostručio.
Dobivši vrhovnu vlast nad Rusijom (jedini izuzetak bila je kneževina Polotsk), sinovi Jaroslava nisu više počeli dogovarati sukobe, organizirajući neku vrstu trijumvirata. Njihov jedini unutrašnji neprijatelj bio je polotski knez Vseslav Bryachislavich, koji je vodio vrlo aktivnu politiku na sjeverozapadu Rusije i pokušao staviti Novgorod i Pskov pod svoju kontrolu. U bici na reci. Nemige je 1067. godine Vseslavova vojska poražena, a on sam se uspio sakriti u Polotsk. Nakon nekog vremena, Jaroslavići su pozvali Vseslava na pregovore, garantujući mu sigurnost, ali tokom pregovora su ga uhvatili, odveli u Kijev i strpali u hak, baš kao što je njihov otac strpao strica Sudislava u hakovanje trideset i tri godine ranije. Ovo je već drugi slučaj kada su prinčevi, u prilici da se obračunaju sa svojim političkim neprijateljem, princ to na naj kardinalniji način odbio, uprkos razmatranju svrsishodnosti. I ako u odnosu na Sudislava teško možemo procijeniti stupanj njegove opasnosti po moć njegovog brata Yaroslava, budući da ne znamo ništa o njegovim osobnim kvalitetama ili političkim sposobnostima, onda njegovi protivnici nisu sumnjali u talente političkog i vojnog vodstva Vseslava Polocka. Ipak, ubistvo Vseslava je odbačeno kao način rješavanja "problema Polocka".
Kasnije, tokom narodnog ustanka u Kijevu 1068. godine, Vseslava su oslobodili pobunjeni Kijevci, neko vrijeme zauzeli kijevski stol, nakon čega se vratio u Polotsk, gdje je umro 1101. godine, ostavivši za sobom šest sinova i nadživjevši sve svoje neprijatelje, Yaroslavichi ….
Vjerovatno u drugoj polovini 11. stoljeća. U Rusiji se konačno razvija načelo, formulirano kasnije u Ipatijevskoj kronici na sljedeći način: to jest, ako je knez kriv, onda se kažnjava oduzimanjem zemlje (volost), a ako običan čovjek mora biti pogubljen. Ovo načelo isključilo je prisilno oduzimanje prinčevog života, kazna za njega bila je predviđena samo u obliku snižavanja njegovog kneževskog statusa prisilnim stavljanjem u manje prestižnu volost i (ili) lišavanjem starješine u kneževskoj hijerarhiji. U velikoj većini slučajeva, od druge polovine XII vijeka. ovaj princip se strogo poštivao, a svako njegovo kršenje uzrokovalo je odbacivanje nasilnika od strane članova kneževske porodice, ponekad ga čak pretvarajući u izopćenica. Međutim, princ bi u to vrijeme mogao biti izopćen u Rusiji bez ikakve krivnje, jednostavno zbog prevladavajućih okolnosti, kada su stariji knezovi raščistili mjesta za svoje sinove, protjeravši svoje nećake iz vladavine.
Godine 1087., tokom kampanje protiv Przemysla, njegovog ratnika po imenu Neradets ubio je volinjskog kneza Yaropolka Izyaslavich -a. Ubica je gledao princa kada je legao da se odmori na kolima i udarcem sablje s konja teško ga ranio, nakon čega je pobjegao u Przemysl neprijatelju Yaropolka, knezu Ruriku Rostislaviču Przemyslskomu (ne treba ga miješati s Rurikom Rostislavičem kijevski knez, koji je djelovao stoljeće kasnije). Teško je reći je li ovo ubistvo bilo političko ili je uzrokovano drugim razlozima, na primjer, Neradtsinom ličnom mržnjom prema princu, pa ga nećemo detaljno razmatrati. Napomenimo samo da je to, možda, bio prvi slučaj "ugovornog" političkog ubistva u Rusiji. Ipak, nedostatak oštre reakcije kneževskog "bratstva" na ovaj slučaj, koji se, kao što ćemo vidjeti kasnije, uvijek događao u takvim situacijama, prije ukazuje na to da Rurik Rostislavič nije imao nikakve veze s ubistvom Jaropolka Izjaslaviča, ali jednostavno sklonio odbjeglog kriminalca koji mu je učinio veliku uslugu. Dalja sudbina samog Neradeca nije prikazana u ljetopisu, ali teško da je bila zavidna.
