Krajem ljeta 1709. godine, u malom selu Varnitsa kraj Benderija, bivši ukrajinski hetman Ivan Mazepa (Koledinski) umirao je u strašnim mukama. Stalno je gubio razum od nepodnošljivih, paklenih bolova koji su proizašli iz desetina neizlječivih bolesti. I, povrativši se svijesti, nakon dugog smiješnog mrmljanja, srdačno je zacvilio: "Otruty meni - ootruty!" ("Otrov za mene - otrov!") …
No, budući da se uvijek smatralo neoprostivim grijehom otrovati pravoslavca i prije teške smrti, predradnici i sluge odlučili su postupiti po starom običaju - zakucati rupu u stropu seljačke kolibe. Stoga, kako bi se grešnoj duši umiruće osobe olakšalo rastanak sa smrtnim tijelom. Kako se čovjek ne može prisjetiti starog vjerovanja: što više osoba griješi tokom svog života, to ga čeka bolnija smrt. Zaista, u doglednoj prošlosti i sadašnjosti tadašnje Male Rusije bilo je teško pronaći podmukliju, zlu i osvetoljubivu osobu od Mazepe. Bio je primjer klasičnog i potpunog negativca za sva vremena i za sve narode. Iako opšti običaji tadašnjih maloruskih političara nisu patili od posebne vlastele (plemstva). To je razumljivo: ljudi koji žive okruženi jačim i moćnijim susjedima bili su prisiljeni stalno rješavati bolnu, ali neizbježnu dilemu - pod kojim bi bilo isplativije "leći". Mazepa je bez presedana uspio riješiti takve probleme.
Do časa smrti uspio je počiniti desetak velikih izdaja i nemjerljiv broj manjih zločina.
"U moralnim pravilima Ivana Stepanoviča", piše povjesničar N. I. Kostomarov, za koga se ne može sumnjati da je rusofilija, - od malih nogu ukorijenila se osobina da on, primjećujući pad sile na koju se prethodno oslanjao, nije ometao nikakve osjećaje i impulse kako ne bi pridonio ozljeda prethodno korisne sile koja je padala na njega. Izdaja njegovih dobročinitelja već se više puta u životu pokazala. Tako je izdao Poljsku, prišavši njenom zakletom neprijatelju Doroshenki; pa je napustio Dorošenku čim je vidio da mu se moć koleba; tako, i još besramnije, učinio je to Samoiloviću, koji ga je zagrijao i podigao do visine čina narednika. Isto je učinio i sada sa svojim najvećim dobrotvorom (Petrom I. - MZ) ", pred kojim je donedavno laskao i ponižavao … Hetmana Mazepu, kao historijsku ličnost, nije predstavljala nikakva nacionalna ideja. Bio je egoista u punom smislu te riječi. Poljak u obrazovanju i načinu života, preselio se u Malu Rusiju i tamo napravio karijeru, krivotvorio je moskovske vlasti i nikako se nije zaustavio na nekim nemoralnim putevima."
"Lagao je sve, prevario je sve - i Poljake, i male Ruse, i cara, i Karla, bio je spreman učiniti svakome zlo, čim mu se ukazala prilika da stekne prednost za sebe."
Povjesničar Bantysh-Kamensky ovako opisuje Mazepu: „Imao je dar govora i umjetnost ubjeđivanja. Ali s lukavošću i opreznošću Vyhovskog, on je u sebi spojio ljutnju, osvetu i pohlepu Bryukhovetskyja, nadmašivši popularnost Doroshenku; svi su oni u nezahvalnosti."
Kao i uvijek iscrpno precizno definirano bit Mazepe A. S. Puškin: „Neki pisci su hteli da od njega naprave heroja slobode, novog Bohdana Hmelnitskog. Povijest ga predstavlja kao ambicioznu osobu, duboko ukorijenjenu u izdaji i zvjerstvima, klevetnika Samoilovića, njegovog dobrotvora, razarača oca njegove nesretne ljubavnice, izdajicu Petra prije njegove pobjede,izdajica Charlesa nakon poraza: njegovo sjećanje, anatemisano od strane crkve, ne može izbjeći prokletstvo čovječanstva. " A u „Poltavi“je nastavio: „Da ne pozna sveto, / da se ne sjeća dobročinstva, / da ništa ne voli, / da je spreman da prolije krv kao vodu, / da prezire slobodu, / da za njega nema domovine ".
Konačno, izuzetno tačna procjena negativca pripada samom ukrajinskom narodu.
Izraz "Prokleta Mazepa!" vekovima se ne odnosi samo na lošu osobu, već uopšte na svako zlo. (U Ukrajini i Bjelorusiji mazepa je ljigavac, bezobrazan čovjek, zli je svinja zastario.)
Veoma izuzetan detalj. Do nas je došlo više desetaka portreta ove historijske ličnosti, pa čak i nekoliko umjetničkih platna s njegovim likom. Iznenađujuće, međutim, među njima nema elementarne sličnosti! Čini se da je ovaj čovjek imao mnogo lica koja se međusobno isključuju. A rođendane ima najmanje pet - od 1629. do 1644. (ovo je sloboda političkih fanova hetmana - da slave njegove "okrugle" godišnjice!). Međutim, Mazepa ima tri datuma smrti. Tako klizavo. Sve s njim nije bilo poput ljudi …
Namerno izostavljam detinjstvo, adolescenciju i mladost Mazepe. Jer sam đavo će slomiti nogu u tom segmentu svoje pogrešne biografije. Iako ću citirati sljedeći odlomak isključivo iz poštovanja prema autoritetu autora: „Onaj koji je tada obnašao ovu dužnost bio je poljski plemić po imenu Mazepa, rođen u Podolskom Palatinatu; bio je stranica Jana Casimira i na njegovom dvoru stekao je izvjestan evropski poljski izgled. U mladosti je imao aferu sa ženom poljskog plemića, a muž njegove voljene, saznavši za to, naredio je da se Mazepa golog zaveže za divljeg konja i pusti. Konj je bio iz Ukrajine i pobjegao je tamo, dovodeći sa sobom Mazepu, polumrtvog od umora i gladi. Sklonili su ga lokalni seljaci; dugo je živio među njima i istakao se u nekoliko napada na Tatare. Zahvaljujući superiornosti svog uma i obrazovanju, uživao je veliko poštovanje među Kozacima, njegova slava je sve više rasla, pa je car bio primoran da ga proglasi ukrajinskim hetmanom. Ovo je citat iz Byrona, citiran na francuskom, iz Voltairea.
Istina, u isto vrijeme teško je ne načuditi se kako su dva izvanredna evropska stvaraoca dovedena do elementarnog pojma. Jer ovo u stvarnosti ne bi moglo biti po definiciji. I nehotice i dalje mislite: nije uzalud vidjeti tako izvanredne Europljane i tako su davno počeli poetizirati "Khokhlatsky Judu". Čak su tvrdili da je "kralj bio prisiljen". Odnosno, stavili su izjednačenog plemića i najvećeg monarha u istoriji čovječanstva pod jednake uslove.
Svi savremenici Mazepe jednoglasno tvrde da je bio "čarobnjak". Vjerojatno se zato vjerovalo da im je na drugi način teško objasniti nevjerojatnu sposobnost ovog talentiranog prevaranta da zadivi ljude i ulije im povjerenje u sebe.
U međuvremenu, upravo su takve podmukle sposobnosti (on je bio osnovni vlasnik hipnoze!) Mazepu podigle na vrh moći.
Kad je Pavlo Teterya bio hetman Desno-obale Ukrajine, Mazepa je stupio u njegovu službu. Hetmani su se u to vrijeme promijenili, poput rukavica hirovite dame. A Teterya je zamijenio Petro Doroshenko. Mladi plemić ga prirodno "očarava" i postavlja ga za generalnog službenika - ličnog sekretara i šefa kancelarije. U isto vrijeme, Hetman Dorošenko je igrao tešku, trostruku utakmicu. Ostajući podanik poljskog kralja, poslao je svog sekretara k Ivanu Samoiloviću, hetmanu lijevoobalne Ukrajine, s uvjeravanjem da želi služiti ruskom caru. Ali nekoliko mjeseci kasnije poslao je istog Mazepu turskom sultanu - da zatraži pomoć od vječnog neprijatelja pravoslavnih. I kao poklon Turcima poklonio je "yasyk" - petnaest robova kozaka, zarobljenih s lijeve strane Dnjepra. Usput su Mazepu sa "dobrotama" zarobili Zaporoški kozaci, predvođeni koševskim atamanom Ivanom Sirkom. Tako je sa svojim kozacima napisao čuveno pismo turskom sultanu Mohamedu IV: „Ti si svinjska njuška, šupčina, ujedani pas, nekršteno čelo, tvoja majka…. Niti ćete hraniti kršćanske svinje. Sada je gotovo, jer ne znamo datum, kalendar nije maj, ali dan je isti kao i vaš, zašto biste nas poljubili u dupe!"
I sada postavljam sebi pitanje na koje niko nikada neće moći odgovoriti. Zašto ataman Sirko, odan Samoiloviću (pa prema tome i ruskom caru!), Ovaj žestoki branitelj pravoslavnih, zakleti neprijatelj Tatara i Turaka, nije Mazepi na licu mjesta odsjekao glavu jer je on, kopile, bio odvođenje petnaest ruskih duša u ropstvo? Uostalom, Ivan Dmitrijevič je uvijek nemilosrdno istrebljivao saučesnike busurmana. A onda je uzeo i poslao "podlog neprijatelja" hetmanu Samoiloviću. Ne drugačije, kako je Providnost postavila da se uvjeri: koliko je niska i podla Mazepina duša još sposobna pasti.
Ovdje, na Lijevoj obali, događa se još jedna stvar, gotovo nevjerojatna, barem teško objašnjiva - to je Mazepa, kao svog povjerenika, Samoilovich šalje u Moskvu na pregovore. Tamo se njegov pametni pomoćnik sastaje sa … samim carem Aleksejem Mihajlovičem! A onda još mnogo puta putuje u glavni grad Rusije, sada jačajući vlastiti autoritet. Izostavljajući bezbroj taktičkih i strateških poteza Mazepe, između kojih je uspješno "spojio" Samoilovića i cijelu njegovu porodicu, gdje je bio gotovo domaća osoba, samo ćemo primijetiti da 25. jula 1687. lukavi dvorjanin prima, uz pomoć podmićivanja ruske birokratske elite, "kleinot" (simboli) hetmanske moći - buzdovan i bunčuk.
Za vrijeme vladavine Mazepe porobljavanje uljudnosti (kako su se tada zvali seljaci) poprimilo je posebno širok opseg.
A hetman je postao najveći kmet sa obje strane Dnjepra. U Ukrajini (u to vrijeme Hetmanat), preuzeo je kontrolu nad oko 20 hiljada domaćinstava. U Rusiji - više od 5 hiljada. Ukupno je Mazepa imao preko 100 hiljada kmetskih duša. Nijedan hetman prije i poslije njega nije se mogao pohvaliti tako nevjerojatnim bogatstvom.
A u to vrijeme u Rusiji došlo je do vrlo ozbiljnih tektonskih pomaka carstva, uslijed čega je na prijestolje stupio Petar I. Smijat ćete se, ali Mazepa se gotovo odmah utrljao u nevjerovatno povjerenje, budući da je utisnut. Čak je i sada teško vjerovati u to, ali Mazepa je 1700. godine dobio orden Svetog Andrije Prvozvanog - najveće rusko priznanje za broj 2! (Princ Ivan Golovin je odlikovan prvim). Očigledno, ruskom caru se dopao lukavi hetman, iako ih je razlika u godinama razdvajala 33 godine.
I nije slučajno što je Mazepa napisao Petru: „Naši ljudi su glupi i prevrtljivi. Neka veliki vladar ne daje previše vjere maloruskom narodu, neka mu, bez odlaganja, pošalje dobru vojsku vojnika u Ukrajinu kako bi maloruski narod ostao u poslušnosti i odanom građanstvu."
Riječ je, usput, o entuzijazmu nekih povjesničara o najdužoj hetmanskoj vladavini Mazepe - dvadeset i jednoj godini - i o njegovoj navodno strastvenoj želji za neovisnošću Ukrajine po svaku cijenu. Da ne govorimo o takozvanim Kolomatskim člancima, koje je lično potpisao hetman na njegovoj inauguraciji. Tamo je crno -bijelo naznačeno da je Ukrajini zabranjen svaki spoljnopolitički odnos. Zabranjeno je postavljanje hetmana i predradnika bez pristanka kralja. Ali svi su dobili rusko plemstvo i nepovredivost imanja. I, oprostite, gdje je "borba za nezavisnost Ukrajine"? Da, dvije decenije Mazepa je vjerno ispunjavao volju Petra I. I postupio je ispravno. Samo što je to učinio isključivo za svoju dobrobit. Ovdje nema ni mirisa "nezalezhnosti". Mirisalo je kasnije, kada je hetman, s nedostacima u svim moralnim parametrima, iz nekog razloga vjerovao da će nepobjediva švedska vojska pobijediti trupe novonastalog Ruskog carstva. Tada ga je Mazepin životinjski vučji instinkt iznevjerio. Očigledno, koliko se uže ne uvija … Ali prije nego se prisjetimo konačnog pada hetmana kao političara, zadržimo se na njegovoj najružnijoj ljudskoj podlosti …
Prva pjesma Puškinove "Poltava", koja nije zaboravila, počinje ovako: "Kochubey je bogat i slavan." I dalje: "Ali Kochubey je bogat i ponosan / Konji bez duge grive, / Ne zlato, danak krimskim hordama, / Ne farme predaka, / Njegova lijepa kći / Stari Kochubey je ponosan." Dugi niz godina bili su skoro istih godina (Mazepa je godinu dana stariji od Kochubeija), bili su prijatelji - bili su nerazdvojni. Čak su se i povezali: hetmanov nećak, Obidovsky, oženio se najstarijom Kočubejevom kćerkom Anom, a kum je postala najmlađa Kočubevna, Matryona, Mazepa. Za mene je u Ukrajini nepotizam dugo bio poštovan kao duhovno srodstvo. Kumovi se brinu o kumčevima dok ne stanu na noge, a onda kumci moraju brinuti o kumovima kao da su njihovi. 1702. Mazepa je sahranio svoju ženu i bio udovac dvije godine. Tada je imao znatno više od šezdeset, a Matryona Kochubei šesnaest (u Poltavi je ona Maria). Razlika je, prema najkonzervativnijim procjenama, pola stoljeća. I starac je odlučio da se oženi mladom kumčem, iako je prije toga zaveo njenu majku. "Čarobnjak" je odigrao sve metode svog zavođenja: "Moje srce", "moje srce", "Ja ljubim sve delove tvog malog belog teleta," komore ". "S velikom srdačnom tjeskobom očekujem vijesti od vaše milosti, ali što se toga tiče, i sami vrlo dobro znate." Iz Mazepinih pisama jasno je da se Matryona, koja je odgovorila na njegova osjećanja, ljuti što ju je hetman poslao kući, što je roditelji grde. Mazepa je ogorčena i naziva svoju majku "Katuvkom" - dželatom, savjetuje, u krajnjem slučaju, da ode u manastir. Naravno, roditelji su se oštro protivili mogućem braku. Službeni razlog odbijanja bila je crkvena zabrana brakova između kuma i kumče. Međutim, nakaradni Mazepa ne bi poslao svatove da nije očekivao da će mu crkvene vlasti, savršeno nahranjene, ukinuti zabranu. Najvjerovatnije su Kočube bili svjesni u koju bi "halepu" (napad) podmukli i zli mladoženja mogli uvesti cijelu njihovu porodicu. Da, vremenom se Matryona riješila zabluda:
„Vidim da se vaša milost potpuno promijenila svojom prijašnjom ljubavlju prema meni. Kao što znate, vaša volja, radite šta želite! Kasnije ćete požaliti. I Mazepa je u potpunosti ispunio svoje prijetnje.
Direktnom (a to se zasigurno utvrđuje!) Klevetom Mazepe, Kochubeija i pukovnika Zahara Iskre carski su podanici osuđeni na smrt i predati hetmanu na demonstrativno pogubljenje. Prije pogubljenja, Mazepa je naredio da se žestoko ponovo muči Kochubei, kako bi izdao tamo gdje su bili sakriveni njegov novac i vrijedna imovina. Kochubei je cijelu noć prije pogubljenja spaljivan vrućim gvožđem i sve je ispričao. Ovaj "krvavi novac" ušao je u hetmanovu riznicu. Dana 14. jula 1708. nedužnim patnicima su odsječene glave. Odrubljena tela Kočubeja i Iskre predata su njihovim rođacima i sahranjena u Kijevo-Pečerskoj lavri. Na nadgrobnom spomeniku uklesan je natpis: "Pošto nam je smrt naredila da šutimo, / Ovaj kamen trebao bi ljudima govoriti o nama: / Za odanost Monarhu i našu odanost / Patnju i smrt popili smo čašu."
… I nekoliko mjeseci nakon ovog pogubljenja, Mazepa je izdao Petra I.
Od prvih koraka švedskih trupa na ukrajinskom tlu, stanovništvo im je pružalo snažan otpor. Mazepi nije bilo lako opravdati Karla zbog "nerazumnosti svog naroda". Obojica su shvatili da su pogriješili - i jedni i drugi i u strateškim proračunima - svaki. Međutim, podmuklost, podlost i transcendentalna nizina Mazepe još nisu bili potpuno iscrpljeni. Poslao je pukovnika Apostola k caru s prijedlogom, ni manje ni više, da izda švedskog kralja s generalima u ruke Petra! Zauzvrat, grubo je tražio još više: potpuni oprost i povratak dostojanstva bivšeg hetmana. Ponuda je bila više nego izuzetna. Nakon savjetovanja s ministrima, kralj je pristao. Za blaziru. On je savršeno dobro razumio: Mazepa je blefirao do smrti. Nije imao snage uhvatiti Karla. Pukovnik Apostol i mnogi njegovi drugovi pridružili su se vojsci Petra I.
Kao što znate, nakon istorijske bitke kod Poltave, Mazepa je pobjegao s Karlom i ostacima njegove vojske. Car je zaista želio dobiti hetmana i ponudio je Turcima mnogo novca za njegovo izručenje. No, Mazepa je platio tri puta više i time se isplatio. Tada je ljutiti Petar Aleksejevič naredio da se izda posebno naređenje "u spomen na izdaju hetmana". Neobična "nagrada" bio je krug od 5 kg napravljen od srebra. Krug je prikazivao Judu Iskariotskog kako visi s jasike. Ispod je hrpa od 30 srebrnjaka. Natpis je glasio: "Psuju li sina uništenog Jude ako se uguši iz ljubavi prema novcu." Crkva je dala ime Mazepa anatema. I opet iz Puškinove "Poltave": "Mazepa je već dugo zaboravljen; / Samo u trijumfalnom svetištu / Jednom godišnje anatema do danas, / Grmi, katedrala grmi o njemu."
Nekoliko stoljeća vjerovalo se da je ime preznog izdajnika čak i nedolično spominjati u ozbiljnim spisima.
Samo je nekoliko ukrajinskih rusofoba, poput A. Ogloblina, pokušalo izbijeliti "prokletog psa" (izraz Tarasa Grigorieviča Ševčenka). Ovaj, ako mogu tako reći, povjesničar u razdoblju fašističke okupacije postao je gradonačelnik Kijeva. Njegovu vladavinu obilježile su masovne egzekucije na Babi Yaru. Nakon rata Ogloblin je pobjegao u Sjedinjene Države. Fašistički burgomaster napisao je svoju glavnu knjigu, monografiju "Hetman Ivan Mazepa i njegova vladavina", povodom 250. godišnjice izdajnikove smrti (kako se, međutim, svi podli ljudi uporno drže jedni za druge!) Odvažni. Za svaki slučaj: "Htio je obnoviti moćnu autokratsku moć hetmana i izgraditi moć evropskog tipa, uz očuvanje kozačkog sistema." Pitam se samo tko bi mu to dopustio tih dana?
I još jedan Juda, prvo glavni ideolog lenjinizma-komunizma u Ukrajini, a zatim i prvi povjerenik tržišnog bezakonja, predsjednik Leonid Kravčuk, reanimirao je sjećanje na "hohlack Judu" u zaista državnoj mjeri, da tako kažemo.
Nadimak je, inače, preuzet iz njegovih ličnih mladalačkih vježbi poezije: „Ja sam Juda. Iskariotski!"
… nikad neću zaboraviti leto 1991. godine. Tada je najveći dio sovjetske vojske prešao pod jurisdikciju Ukrajine: 14 motoriziranih pušaka, 4 tenkovska, 3 artiljerijska diviziona i 8 artiljerijskih brigada, 4 brigade specijalnih snaga, 2 vazdušno -desantne brigade, 9 brigada PVO, 7 borbenih helikopterskih pukova, tri vazdušne armije (oko 1100 borbenih aviona) i zasebna vojska PVO. Opća centrifugalna euforična sila urušavanja svega i svih zarobila je mene, tadašnjeg sovjetskog pukovnika. Grešne, sporadične misli proletele su u upaljenom mozgu, a ne otići meni, Ukrajincu, da služim u Ukrajini?
Zahvaljujem Bogu što nisam podlegao spontanom osjećaju.
Ali filozofiranje direktora Centra za ukrajinske studije Kijevskog nacionalnog univerziteta po imenu T. G. Ševčenko, akademik Akademije nauka Ukrajine, doktor istorijskih nauka Volodymyr Sergiychuk. U sovjetsko vrijeme ovaj učeni suprug skromno se i tiho bavio poljoprivredom. U nezaležnoj je postao jedan od prvih istraživača aktivnosti Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN) i podviga Ukrajinske ustaničke vojske (UPA): „Da, Mazepa je prevario ruskog cara, ali to je učinio u ime ukrajinskog naroda, u ime Ukrajine. Uvjet da će Karl XII biti zaštitnik naše zemlje, odnosno da će uzeti Ukrajinu pod svoje starateljstvo, bio je tada prilično povoljan za Ukrajinu. Mazepa je bio pravi otac ukrajinske nacije! I ništa neće pomoći onim potlačenim ljudima koji ne žele da se zanimaju za svoju istoriju."
Još „progresivniji“ideolog u tom smjeru bio je kijevski politikolog Dmitrij Vydrin: „Naša je zemlja rođena iz ukupnog broja izdaja. Sve smo izdali! Zakleli smo se i poljubili jedan transparent. Zatim su izdali ovu zakletvu i transparent, počeli ljubiti još jedan transparent. Gotovo svi naši lideri su bivši komunisti koji su se zakleli na iste ideale, a zatim su prokleli ideale na koje su se zakleli. Iz svih ovih kumulativnih radnji, gdje je bilo na hiljade malih, velikih i srednjih izdaja, u stvari je ova zemlja rođena. Tako je formirana ukrajinska politika, naš svjetonazor i moral. Izdaja je temelj na kojem stojimo, na kojem smo izgradili svoje biografije, karijere, sudbine i sve ostalo."
I dalje smo začuđeni: kako se braća i sestre Ukrajine podnose s oduševljenjem otvoreno fašističke Bendere; kako im se krv u venama ne smrzava iz Odeske Katine; zašto se mnoge ukrajinske majke, umjesto okupljanja i žrtvovanja protiv bratoubilačkog rata, žale predsjedniku: naši sinovi nemaju pancire, imaju malo municije i slabo se hrane. Da, sve je ovo direktna posljedica trenutne "nacionalne ukrajinske ideje: mi, Ukrajinci, smo izdajice, i to je naša snaga!"
Vrijeme je da trule kosti Pana Mazepe počnu plesati: "ona ne vmerla" Ukrajinu u njegovom umu.
Ona - ne svi, naravno, ali značajan dio nje - poštuje i moli se za njega, uprkos svim njegovim transcendentalnim zvjerstvima. Uistinu, kuga mazepije danas bjesni u Ukrajini.
Teško onim ljudima u čije nacionalne heroje spadaju takve nedostatne ličnosti kao što su Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych itd. Na njihovim primjerima dobro je odrasti majdanut gopnike.
Kad se, međutim, "slavna djela" kopile Mazepe ubace u borca kao uzor, tada će se borac ponašati u skladu s tim. Zar oni ovo ne razumeju? Ali oni zaista ne razumeju.
… Nakon objavljivanja filma "Molitva za Hetmana Mazepu" poznatog filmskog reditelja Y. Ilyenka, sreo sam se sa svojim starim prijateljem, pokojnim umjetnikom Bogdanom Stupkom, koji je igrao naslovnu ulogu. Naša dugogodišnja veza (poznajemo se od 1970.) omogućila je ozbiljan stepen međusobne iskrenosti. A ja sam, bez daljnjeg, pitao: "Bodya, zašto si uzeo Mazepu?" “Pa, vi ste inteligentna osoba i trebali biste shvatiti da za glumca ne postoje zabranjene uloge. Što je junak podliji, to ga je zanimljivije igrati. " „Slažem se s vama ako je riječ o Richardu III. On je uvijek izvan ideoloških okvira. Ali u ovom slučaju, savršeno ste razumjeli da je vatreni nacionalista Ilyenko koristio i vas i vaše ime da razmazi Rusiju svojom filmskom košmarom. U redu, ostavimo zagrade da je Yura (bili smo i stari poznanici) scenarist, režiser, snimatelj, glumac, a njegov sin je glumio mladog Mazepu. Ali na istom mjestu postoje rijeke krvi, glave su im odrubljene poput kupusa, a Kochubejeva žena - Lyubov Fedorovna - masturbira sa odsječenom glavom muža. Petar I siluje svoje vojnike. Zar ti to nije staklenka? I ova epizoda: Petar I stoji iznad Mazepinog groba, hetmanova ruka se pojavljuje ispod zemlje i hvata cara za grlo - nije li i ona dotaknuta?"
Bogdan Silvestrovich je dugo i bolno ćutao. Zatim je rekao: „Kako se tamo pjeva: ne sipajte mi sol na ranu. Uskoro ću igrati s Bortkom, nadam se, igrat ću Tarasa Bulbu. Zato se rehabilitiram pred ljudima. " Sjajan glumac svjetske klase, zasigurno je shvatio da ga je Jurij Gerasimovič jednostavno "iskoristio" kao starog prijatelja. A njegova uloga je katastrofalan neuspjeh. Nije moglo biti drugačije. Kao i sam film, pokazao se i razornim neuspjehom. Poslan je na Berlinski filmski festival. Međutim, tamo je traka prikazana samo u kategoriji filmova … za osobe s netradicionalnom seksualnom orijentacijom!
Zatim smo nastavili razgovor o Mazepi. I došli su do zajedničkog zaključka.
Da kriminalca Koledinskog nisu privukle uši sadašnjih ukrajinskih političara u sadašnju ideologiju, tada bismo ga se sjećali ne češće nego o drugim hetmanima.
I tako se njegova ličnost bespotrebno demonizira. U međuvremenu, on je bio elementarni, iako vrlo zao, nitkov. Šteta je što ga sadašnje ukrajinske vlasti toliko vole.
… Možete pričati, pisati i emitirati koliko god želite o tome kakav je bio izvanredan državnik Mazepa, koji je napustio naš smrtni svijet prije 305 godina. Dovoljno je otići na ukrajinsku Wikipedia i tamo vidjeti nebrojeno nabrajanje zasluga slavnog patriote "nepostojeće Ukrajine" Ivana Stepanoviča: on je poliglot, filantrop, graditelj hramova, pjesnik, ljubavnik, i "čarobnjak", i … Ali onda se sjetite Puškina: "Međutim, kakav odvratan objekt! Nema ni jedne vrste osjećaja podrške! Nema ni jedne utješne karakteristike! Iskušenje, neprijateljstvo, izdaja, lukavstvo, kukavičluk, žestina. " I sve dođe na svoje mjesto.
