"Ne daj Bože da se vidi ruska pobuna, besmislen i nemilosrdan …"
A. S. Puškin
"Rusi dugo uprežu, ali brzo skaču …". Ovdje se radi o dugotrpljenju, poniznosti i ostavci ruskih seljaka iz ne tako daleke prošlosti. A kad su te kvalitete "ojačale" tiranija gospodara, okrutnost, koja je također bila nekažnjena, onda … Ispostavilo se kako je ispalo. Strpljivost i poniznost pretočeni u seljačko linčovanje, neverovatno okrutni i stoga užasni. Gospoda nisu samo ubijena (to bi bila suviše blaga kazna), već su ubijeni "s posebnom okrutnošću", ulažući u samu akciju svu mržnju vlasnika prema očaju, boli i poniženju.
"Bičevanje seljaka." Djelo samoukog vajara, postolara iz poznatog "cipelarskog" grada Kimryja - Ivana Abalyajeva.
Mnogi povjesničari vjeruju da linč nije ništa drugo do pokazatelj zapravo visoke duhovne kulture seljaka koji su branili svoju čast, ne dopuštajući da se svedu na položaj robova.
Vlasnik se prema kmetu odnosio kao prema stoci, ne želeći znati da je i takav radnik ljudsko biće. Samo su se seljaci toga dobro sjećali. Još jedan upečatljiv primjer iz tih vremena. Vlasnik zemlje, stigavši na njivu, vidi travu koju su pokosili radnici i iz nekog razloga mu se učinilo da su počeli kositi sijeno prije vremena. Pozivajući načelnika, protrese gomilu trave ispred nosa, ukoravajući ga zbog prerano pokošenog sijena. Razilazeći se, naređuje da se poglavara bičuje. Siromah je bičevan bičevima. Gospodar, koji je pobjesnio, naređuje da odmah isporuči oca kažnjenog poglavara. Otac je takođe dobio travu u lice: od sada će biti nauke. A radi ostrastke i njega, 80-godišnjeg čovjeka, tukli su ga tu i tamo. Bacivši seljake ogoljene bičevima na livadu, gospodar je zaprijetio da će sutradan nastaviti pogubljenje. Ali … načelnik nije dočekao jutro. Nije mogao izdržati sramotu, objesio se.
Odnos prema seljankama bio je takođe vrlo slobodan. Nesretnici su trpjeli nasilje nad sobom zbog činjenice da nisu imali gdje otići. Ako je neko od starijih muškaraca intervenisao, bičevali su ih bičevima, slali u izgnanstvo u Sibir, prodavali sa strane ili slali u vojsku. Mnogi nisu htjeli trpjeti ovu situaciju. Udate seljanke i djevojke iz dvorišta na imanjima vlastelinstva često su se "polagale na sebe": neke su im bacale omču oko vrata bez skidanja srama, a neke su se udavile u jezercu. Izbjegavanje "pažnje" požudnog zemljoposjednika i odbrana časti ponekad je bio jedini način. Sekson seoske crkve ispričao je jednu tako tužnu priču o tome kako su dvije djevojke umrle bježeći od gospodarove prevelike pažnje: jedna se utopila u rijeci, a vlasnik je naredio da joj dovedu drugu i lično je pretukao štapom. Jadna žena otišla je u krevet i dvije sedmice nije ustajala iz kreveta, a zatim je umrla.
Kao što je gore spomenuto, očaj zbog nepodnošljivih životnih uvjeta, gotovo životinjski strah od čekanja kazne gurnuo je seljake na krajnje mjere.
Ako pogledate hroniku samoubojstava tog doba, pogled otvara strašne slike. Na primjer, priča o tome kako je djevojka iz dvorišta zemljoposjednice Žitove, odlučivši si oduzeti život, makazama prerezala vrat. Vlasnik zemlje Tatarinov tako je strogo kaznio svoj narod da se jedan, bez trpljenja poniženja, ubio. Još je gore kada djeca počine samoubojstvo zbog zlostavljanja. To se dogodilo osmogodišnjoj djevojčici od zemljoposjednika Shchekutyevs, koja više nije mogla izdržati batine, bacila se u jezero.
Broj tragičnih slučajeva dobrovoljnog povlačenja iz života samo je iz godine u godinu rastao. I tako se nastavilo do ukidanja kmetstva. Bez obzira na period kada se ubistvo dogodilo, kao i na način na koji je počinjeno, razlog je skoro uvijek bio isti.
Još jedan primjer iz života kmetova. Bio je jedan zemljoposjednik Kuchin, koji je "bio napadan i često je tukao svoje seljake". Mržnja seljaka bila je tolika da su svi kmetovi pristali da učestvuju u ubistvu veleposednika. Međutim, samo je nekoliko odabrano za ovaj slučaj. Noću, tajno ulazeći u spavaću sobu, ušli su i, prikradajući se, počeli da ga guše jastukom, dok ga je nekoliko ljudi čvrsto držalo za ruke i noge. Kučin je pokušao pobjeći, molio za milost, uzvikujući: "Ili ja nisam vaš hranitelj?" Ali niko nije obratio pažnju na te reči. Masakr je bio kratak. Leš je utopljen u reci. Još jedan "odvažan momak", zemljoposjednik Krakovetsky, nije seljacima davao sredstva za život, ubjeđujući ih u zajednički život, i "podučavao" tvrdoglave batogovima. Jedan od seljaka je, radi izgleda, pristao na sastanak, pristavši da se nađu na gumnu. Djevojka je bila pametna i unaprijed se dogovorila sa svojim prijateljima i kočijašem zemljoposjednika. "Vatreni ljubavnik" došao je na spoj i spremao se da se skrasi sa "mladom damom" u senu, kada su saučesnici, kao po komandi, istrčali iz skrovišta. Kočijaš je vlasnika udario po glavi, a djevojke su mu, bacivši mu konopac oko vrata, zadavile, a zatim leš bacile u jarak. Tako je posjednik Krakovetsky neslavno završio svoj život.
Još jedan primjer. Poručnik Tersky je imao intimnu vezu sa ženom seljaka kmeta. Došavši nekako uz popriličnu količinu pića od gostiju, poručnik je natjerao ženu da pođe s njim na gumno. Uplašena seljanka rekla je svom mužu. Slijedio ga je, sustigao gospodara, oborio ga i počeo tući štapom, a ženu pesnicama. Poručnika, nasmrt pretučenog, bacili su ispod mosta.
U selu Kostroma kmetovi su noću provalili u kuću vlasnika, tukli ih rukama i nogama, a zatim udarili glavom o pod. Oni koji su učestvovali u ubistvu pobjegli su, ostavljajući vlasnika zemlje da umre. U moskovskoj oblasti seljaci su gotovo do smrti pretukli gospodara, a njegovu ženu nasmrt izboli. Još jedan zemljoposjednik je pogođen pištoljem kroz prozor. Posjednika Khludeneva, koji je živio na imanju u blizini Ryazana, posluga je zadavila u krevetu …
Od ljeta 1842, val linča, ubijanja zemljoposjednika, kao i službenika, koji je doveo seljake do krajnosti, zahvatio je cijelu Rusiju. U provinciji Yaroslavl, seljačku šolju strpljenja preplavila je "zabava" zemljoposjednika Schepochkina, koji je za sebe izmislio "čudesnu zabavu": pod kaznom je prisilio dvorske djevojke i žene da se skinu gole, a u ovom obliku, spustite se niz tobogan, koji je napravljen za majstorovu djecu, a u međuvremenu je s neskrivenim zanimanjem gledao "proces".
Bes seljaka nije imao ograničenja. Vlasnik zemlje pogubljen je na poseban način: trojica njegovih kmetova gurnuli su bure baruta u peć u gospodinovoj kući i zapalili ga noću. Vlastelinstvo je minirano u komade. Sam vlasnik i njegova supruga su ubijeni. Na jednom novgorodskom imanju seljaci su čekali svog gospodara, koji se kasno noću vraćao iz gostiju, izvlačili ga iz saonica i šibali ili, kako su seljaci rekli, "poučavali stražnju pamet". Pretučen i jedva živ, zatim bačen u šumu.
U jesen iste godine val narodne osvete stigao je do imanja Karačarovo i njegovog sladostrasnog vlasnika Heinricha Sonna. Šta je bio razlog odmazde - ili je upropašten seljački život, ili oskrnavljena djevojačka čast, nepoznato, poznato je samo da je u septembru 1842. godine, blizu rijeke Suček, u šumskoj šikari, Heinrich Sonn pronađen mrtav.
Ukupno je 1842. prema izvještaju "O stanju stvari u Ruskom carstvu" zabilježeno 15 ubistava. Bilo je i još 6 pokušaja ubistva. Službeni jezik izvještaja kaže da su se ti zločini dogodili uglavnom na teritoriji velikoruskih provincija. A razlog je bio "jedan za sve" i sastojao se u mržnji seljaka prema vlasnicima zbog okrutnog postupanja, ponižavanja, nemogućnosti da zaštite sebe i svoje porodice od tiranije vlasnika.
Tek sa ukidanjem kmetstva seljak je disao manje -više slobodno. Ali bilo je još toliko daleko do potpune slobode …
