Ako još jednom pogledamo vitezove s Bayesian platna i minijature iz Biblije Maciejewski, uopće nije teško primijetiti da su se, iako su promjene u njihovoj opremi nesumnjive, pojavile nove kacige, koje su počele nositi -bojni nadstrešnici preko njihovih oklopa, općenito Općenito, figura viteza u početku nije bila nimalo svijetla i impresivna. Metalna lančana pošta, barem tajice vezane za tele, i oslikana kaciga - to je sve čime se normanski vitez iz 1066. godine mogao pohvaliti osim štita s likom krivudavog križa ili zmaja. Ali vitez 1250. godine, sudeći prema minijaturama iz "Biblije Matsievskog", takođe se nije imao čime pohvaliti. Pa, kaput u boji bez rukava, pa, kaciga - neko je pozlaćen, neko je ofarban. Na primjer, sama plava i pojačanje u obliku križa na prednjoj strani je bijelo i to je to. Čak su i ćebad za konje iste boje.
Ali ovdje gledamo minijaturu iz "Tebanske romanse" (1330) i vidimo nešto potpuno drugačije. Ne, kroj se nije promijenio - to je i dalje ista jakna bez rukava s dugim rukavima. No, s druge strane, konjski pokrivači nose sliku koja odgovara uzorku na štitu, odnosno pretvorili su se u neku vrstu viteškog grba - ili bolje rečeno, njegov dodatak, dizajniran za prepoznavanje izdaleka. Sedlo je takođe ukrašeno slikama iz grba. Surko - ne, iz nekog razloga surco nema takve slike, ali na ramenima vitezova pojavili su se "štitovi" svi s istim uzorkom kao na njegovom štitu.
Minijatura iz "Temanske romanse" (1330). Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz.
Ovo je Francuska. A evo i Njemačke, odakle je zapravo došla riječ "vitez" - čuveni "Manesov kod" (oko 1300), koji se čuva u biblioteci Univerziteta u Heidelbergu, a u kojem vidimo otprilike isto - prava pobuna boja i fantazije. Istina, možemo reći da su ukrasi postavljeni na kacigu, koji se nalaze u minijaturama ovog koda i koji se ne nalaze u "Bibliji Maciejewskog", prikazani ovdje jer se ne prikazuje pravi rat, već borbe na turnirima. Sasvim je moguće složiti se s ovom tvrdnjom, jer znamo (sudeći prema rijetkim uzorcima takvog nakita montiranog na kacigu koji su došli do našeg vremena) da bi njihova težina mogla doseći jedan i više kilograma, a nositi i tri kilograma kaciga na našim ramenima, i još jedan kilogram "nakita" u borbi bio bi vrhunac nepromišljenosti.
Prve slike nadgrobnih spomenika sa pravom vlasnika datiraju iz 1250. Na primjer, ovo je lik Guya de Plessisa-Briona, na kojem vidimo prazan viteški štit bez grba i iste prazne pravokutne espoulere. Bez sumnje, i štit i štitovi bili su obojeni u neku boju, a ovaj momak se time zadovoljio.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgija. Njegovi vlasnici prava su ogromni. Slike na njima i na štitu su krzno vjeverice.
Međutim, zaključak koji već možemo izvući je očit. Negdje između 1250. i 1300., odjeća vitezova postala je prilično svijetla i imala je izražen heraldički karakter; da na mnogim minijaturama vidimo slike grbova na štitovima, kacigama, šinjelima, pa čak i na sedlima. To nam potvrđuju i dobro poznate slike. Na primjer, upravo u heraldičkom juponu (to jest u skraćenom dodatnom ogrtaču) vitez Peter de Grandisson (umro 1358.) prikazan je na svom liku u katedrali Hereford. Naslikani lik Sir Roberta du Beuysa (umro 1340., sahranjen u gradskoj crkvi u Fersfieldu u Norfolku) i kaciga i nadlak sa crvenim križem na grudima, pa čak i bijele rukavice prekrivene su heraldičkim krznom hermelina.
Oni nam također demonstriraju likove takvog elementa viteškog oružja, koji je također jasno vidljiv na minijaturama, poput pratnji. Kako znate kada su se pojavili? Pa, na primjer, pogledajmo crtež nadgrobnog spomenika Pierrea de Blémura koji datira iz 1285. Na njemu se jasno vide njegovi espauleni sa likom ravnog križa, a isti križ vidimo na njegovom kabanici i štitu. Nalaze se i na liku Rogera de Trumpingtona (1289). Ali oni nisu na mnogim drugim engleskim likovima kasnijeg vremena, odnosno možemo reći da je popularnost ovog komada viteške opreme tih godina na kontinentu bila veća nego u Engleskoj. Usput, već smo se mnogo puta okretali skicama i fotografijama britanskih likova i uvjerili se da većina njih nema štitove. Iako se ne može reći da se engleski likovi uopće ne pojavljuju kod espowlera. Upoznajte se. Ali rjeđe nego u istoj Francuskoj.
Pierre de Blémour (1285), crkva Cordelia, Senlis, Francuska.
Na primjer, poznata je prsno - to jest, ugravirana bakrena ploča na nadgrobnom spomeniku s likom Sir Williama de Septvansa (1322), s espoulerima na ramenima, koji kao da ponavljaju sliku njegovog grba - tri košare za namotavanje zrna. Ali samo na štitu postoje tri košare, ali na štitovima postoji samo jedna i nećete tamo više izvući! Njegov je kabanica, također, sva vezena korpama, pa je sasvim moguće da njihov broj iz nekog razloga nije igrao ulogu.
Robert de Septvans (1322), crkva sv. Djevice Marije u Chathamu, Kent.
Fokusirajući se na veliku raznolikost efigija sa škrinjama, možemo izvući neke zaključke: prvo, o njihovom obliku. Najčešće je to bio kvadrat ili pravokutnik, gotovo uvijek s likom viteškog grba. Međutim, iz istih minijatura znamo da bi one ponekad mogle biti nevjerojatnog oblika. Na primjer, okrugli ili u obliku kvadrata, ali sa stranicama udubljenim prema unutra. A bilo je i takvih, poput ove slike Matthewa de Verennea iz 1340. godine, da se ni to ne može utvrditi, može se samo dugo i složno opisati. Štaviše, nije jasno šta je na njima još prikazano. Uostalom, grb i dizajn na njegovim espowlerima se ne podudaraju. Naravno, možete reći da je to pogrešna strana, ali obično nisu prikazani iznutra prema van!
Matthew de Varennes (1340), crkva u Mennvalu, Normandija, Francuska.
Postoje likovi koji nam pokazuju espowlere u obliku viteškog štita sa zaobljenim donjim rubom, pa čak i šesterokutom, slično omotu slatkiša "Medvjed na sjeveru". Kao, na primjer, u Guilliam de Hermenvilleu (1321), sahranjen u opatiji Ardennes. Odnosno, ovdje su vitezovi pokazali maštu kako su htjeli.
Espouleri potpuno neobičnog oblika na minijaturi iz Povijesti Saint Graala (1310 - 1320). Filozofska biblioteka Hermetica, Tournai, Belgija.
Loša vijest je da nitko od njihovih likova ne pokazuje kako su ti štitovi bili pričvršćeni na kabanicu. Odnosno, očito je da je za njihovo nošenje potreban zaštitni ogrtač, ali nije jasno kako su pričvršćeni. I tu se automatski postavlja pitanje o materijalu od kojeg su napravljeni. Očigledno, bile su lagane i, najvjerojatnije, bile prekrivene tkaninom, jer kako bi se inače na nekim pratnjacima mogle vidjeti resice?
Pierre de Courtenay (1333), opatija Verre, Verre, Francuska.
Fotografija iz sovjetskog filma Viteški dvorac (1990). Vitezu Reda mačevalaca štitnici su mu kliznuli do grudi. Jesu li se miješali s njim u bitku ili nisu? U svakom slučaju, nisu mogli biti izrađeni od metala, budući da su bili pričvršćeni na platneni premaz. Ali kako je tada snimljen? Štitovi su mogli povući rukave s ramena … Ili ih je to spriječilo u tome? U svakom slučaju, M. V. Gorelik, koji je bio kustos ovog filma, nije uspio osigurati da viteški espowleri ne klize na njihovim grudima. Iako tko zna, možda su samo najčešće puzali na njihova leđa, što nam pokazuju i slike.
Ali na ovoj minijaturi nema pratilaca … "Ogledalo istorije", 1325-1335. Zapadna Flandrija, Belgija, Nacionalna biblioteka Holandije.
Koliko dugo postoji moda za zaštitnike ramena? Vrlo zanimljivo pitanje, na koje nam slike daju odgovor. Najmanje jedan od njih: lik Arnolda de Gamala, koji datira iz 1456. godine.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgija.
Na njemu, kao što vidite, vitez je predstavljen u "bijelom oklopu", koji u potpunosti odgovara njegovoj eri, ali s malim štitom i … pratnjama na ramenima. Ovo je toliko atipično da o tome ne možete ni reći. Oklop je nov, ali štitovi su očito stari stoljeće, čak ga je i njegov pradjed vjerojatno nosio. Međutim, uvijek postoje ljudi koji obožavaju sve namjerno, zaljubljenici u šokiranje javnosti i sasvim je moguće da je ovaj Arnold bio samo jedan od njih.
Jasno je da vlasnici prava nisu obavljali nikakvu zaštitnu funkciju. U najboljem slučaju, radilo se o komadima "šperploče" ušivenim u tkaninu, tako da su se teško mogli zaštititi od bilo čega. No, oni su nesumnjivo mogli povećati zabavu i prepoznatljivost lika viteza!
Crtež savremenog umjetnika prikazuje francuske vitezove s kraja 13. stoljeća sa jastučićima za ramena.
Kao rezultat toga, možemo reći da su, prema mišljenju stručnjaka, upravo espowleri ili elleti (tako su ih i zvali) postali prethodnici budućih epoleta i naramenica.
