Paradoks je u tome da što je viši čin anketiranih vojnika, to im je teže dati iskren, nepristrasan odgovor.
Nema svijesti o ujedinjenoj Rusiji
Zakletva, statuti, kao i transparenti i šareni plakati okačeni u bilo kojoj vojnoj jedinici, u svakoj prostoriji za informisanje i razonodu, imaju za cilj vjerno ispunjavanje svoje vojne dužnosti prema Otadžbini. A kad zapovjednici u ime države ohrabre svoje podređene, kratko kažu: "Služim Ruskoj Federaciji!"
U međuvremenu, u privatnim razgovorima mnogi oficiri često kažu da ne razumiju o kakvoj Rusiji govore. Očigledno, u njihovim se glavama dogodilo cijepanje jedinstvene slike o domovini. Uostalom, danas je država podijeljena ne samo saveznim okruzima i subjektima Ruske Federacije, već i sve jasnije po nacionalnim i društvenim karakteristikama.
Po mom mišljenju, sa stanovišta psihološke percepcije samog vojnika, važno je u kojem je timu. Ko su njegove kolege i komandanti u pogledu pogleda na svijet i nacionalnosti? Imaju li oni jedinstveni koncept zajednice Domovine, poklapaju li se ciljevi i zadaci ministarstva? Zbog toga vrlo često nastaju međunacionalni sukobi. Pa, neki starosjedioci sjeverno -kavkaskih republika, na primjer, ne žele poslušati ne "svoje" zapovjednike i ispuniti zahtjeve zajedničkih vojnih propisa za sve (osim za njih). Zašto? Zato što su sigurni da na to imaju puno moralno pravo: vaspitani su na ovaj način i zato se njihov svjetonazor o domovini, sa svim posljedicama koje slijede, razlikuje od drugih.
Međutim, mnogi vojnici i narednici, mornari i predradnici, oficiri - predstavnici državotvornog naroda, nemaju svijest o jedinstvenoj Rusiji. Stvarni rascjep društva na osnovu imovine, koji često stvara društvenu nepravdu, ni na koji način ne doprinosi konsolidaciji ruske nacije. Slična osjećanja očituju se u vojnom okruženju. Malo je vjerojatno da će među vojnicima biti onih koji nemaju unutrašnji protest kada se Rusija, kojoj su se zakleli na vjernost, a koju su pozvani braniti s oružjem u rukama, povezuje s domaćim oligarhima. Ili, naprotiv, s beskućnicima, prosjacima, alkoholičarima, degradiranim ljudima koji su dosegli dno života, koji se susreću na ulicama velikih gradova. No, upravo se protiv toga sve više protive antidržavni elementi, uključujući pripadnike ekstremističkih banditskih formacija.
Čak ni policajci ne razumiju sasvim: šta su oni zapravo pozvani da štite? Ljudi, moć, demokratija ili samo komad zemlje, teritorij koji se zove Ruska Federacija, a nad njim se razvija trobojnica? Uostalom, očito je da to uopće nisu iste stvari.
Lišeni svoje bivše Otadžbine
Tačnije, ideju služenja domovini, uzimajući u obzir pravoslavni stav većine tadašnjih vojnika, možda je izrazio autor manifesta iz 1861. o ukidanju kmetstva, mitropolit Filaret (Drozdov) Moskva. U vojnom katekizmu koji je napisao - vodiču objašnjenja za vjernike, izveo je briljantnu formulu: "Volite svoje neprijatelje, omalovažavajte neprijatelje Božje, slomite neprijatelje Otadžbine."
Njemački oficir Heino von Basedow, koji je u našoj zemlji proveo desetak godina, u svom "Putujućem utisku o vojnoj Rusiji", objavljenom u našoj zemlji prije tačno sto godina, zabilježio je da se ruska vojska odlikuje visokim vjerskim osjećajem, snažnim monarhijske, pa čak i patrijarhalne tradicije. Iz istog razloga, slučajevi dobrovoljne predaje i izdaje domovine bili su izuzetno rijetki u carskim trupama. Barem dok se "borci za slobodu i narodnu sreću" - revolucionari svih vrsta - nisu bacili na posao. Kao rezultat toga, boljševici koji su silom došli na vlast ukinuli su Boga, car i njegova porodica su streljani, a Otadžbina je upala u bratoubilački rat.
Ostalo je poznato. Neću posipati solju ranom, navesti statistiku represije u Crvenoj armiji i Crvenoj armiji, broj sovjetskih građana koji su dobrovoljno prešli na stranu Vermahta. Ovi brojevi su sada naširoko objavljeni u raznim izvorima. Dodati ću samo da je država u to vrijeme pokazivala neprestanu pažnju Oružanim snagama, a svi postojeći problemi pripisivani su neprijateljima i objektivnim okolnostima (neprijateljsko okruženje, rat, neuspjeh usjeva itd.). Namjerno pojednostavljujem model formiranja sovjetskog ideološkog sistema, pokušavajući pokazati samo njegovu suštinu.
Nakon raspada SSSR -a i ukidanja KPSS -a, ruska vojska se našla u izuzetno teškoj situaciji. Mislim da nema smisla ovdje prepričavati najnoviju istoriju naše zemlje. Napomenuću samo odsustvo bilo kakve državne ideologije kao krajnje nepovoljnu činjenicu. Umjesto toga, predložena je liberalna, vrlo neodređena ideja univerzalne slobode, koja se na kraju degenerirala u vulgarni konzumerizam. Izgubivši bivšu socijalističku Otadžbinu, a s njom i uobičajenu partijsku diktaturu i niz beneficija, mnogi sovjetski oficiri nikada nisu postali svjesni građani nove, konačno proglašene "slobodnom" Rusijom. Ljudi u uniformi nisu dobili jasan odgovor: kako i zašto bi trebali nastaviti živjeti i služiti? Morao sam to shvatiti u pokretu.
U stvari, zemlja se vratila principima liberalne februarske revolucije bez cara i Sovjeta, kada je Rusija nakratko stekla status "najslobodnije države na svijetu". Istina je, nije se dobro završilo 1917., niti 90 -ih. I bilo je potrebno nekako objasniti ljudima razloge nastalih teškoća i problema. Uostalom, sada ne možete za sve kriviti Nikolu Krvavog ili njemačke fašističke osvajače. Pokušaji da se žrtveni jarci, koji su bili krivci svih nevolja, prvo crveno-smeđi (1993.), a zatim i Čečeni, predvođeni bivšim sovjetskim generalom Dudajevim (1994.), završili su neuspjehom. Bumerang se vratio u Moskvu, u Kremlj. Narod je sve češće imenovao vlasti, a samim tim i državu, kao prave krivce za kolaps zemlje. U glavi mi se vrtjelo od takvih misli. I ne samo među običnim ljudima na ulici.
… Neko je namazan krvlju i zemljom
Nezadovoljstvo ljudi u uniformama, po mom mišljenju, najjasnije se očitovalo u prvoj čečenskoj kampanji koju su izazvale antidržavne, antiruske / antiruske snage. Podijelit ću svoja lična zapažanja.
Neki zapovjednici prkosno su okačili zastave SSSR -a na svoja borbena vozila kao simbol jedne, pravedne socijalističke države nasuprot demokratskoj Jeljcinovoj buržoaskoj Rusiji. Ocjena vrhovnog vrhovnog zapovjednika tada je bila vrlo niska u vojsci. Nažalost, i sam je tome pridonio. Sjećam se kako su tokom radijske razmjene ljubaznosti i "doživotnih razgovora" s militantima na pregovorima Čečeni nazvali Jeljcina alkoholičarom, a suverenog dvoglavog orla - simbolom mutacije ruskog naroda. Jedan od njih dao mi je kokardu s ičkerijskim vukom, objašnjavajući da su to učinili u jednoj od tvornica u centralnoj Rusiji koje su bile neaktivne zbog nedostatka narudžbi. (Onda me je ta činjenica samo dovela u stupor.)
Pjesme koje su komponovane i pjevane upravo u rovovima takođe će puno reći. Usprkos svemu, anonimni autori tvrdili su da su vojnici spremni umrijeti, ali ne za novac banke Menatep, već zbog činjenice da su Rusiju i Rusiju nazvali velikom. Pitali su: „Gospode, kako to? Delite sudbinu ljudi. Neko hoda odjeven u frak, neko je namazan krvlju i zemljom."
Među službenicima grupe federalnih trupa u Čečeniji, ne isključujući oficire, otvoreno se pričalo da su se u pobunjenoj republici uglavnom borili djeca radnika i seljaka koji su se borili protiv separatista. Zajedničku misao za sve tada je na svoj karakterističan iskren način izrazio general -potpukovnik A. I. Lebed: "Neka komanduje bataljon, sastavljen od djece poslanika Državne dume i članova vlade, i ja ću zaustaviti rat u roku od 24 sata." Kao što znate, u našoj vojsci nije stvorena takva jedinica, pa je nakon imenovanja na mjesto sekretara Vijeća sigurnosti Ruske Federacije Aleksandar Ivanovič imao priliku zaustaviti sukob na malo drugačiji način, nakon što je zaključio Ugovor Khasavyurt sa bivšim pukovnikom Sovjetske vojske Aslanom Maskhadovom.
Tok neprijateljstava te kampanje već je dobro proučen i opisan u memoarskoj literaturi. Otkrivene su mnoge činjenice izdaje interesa Rusije, njenog naroda i Oružanih snaga na najvišem nivou. Trenutno se neko iz te oligarhijske vlade preselio u drugi svijet, neko je morao žurno otići u London, ali niko od njih, uključujući one koji su trenutno živi i na slobodi, još uvijek nije optužen za izdaju.
Ni sami zapovjednici, ni njihovi zamjenici za prosvjetni rad, ni tada ni u poslijeratnom periodu, nisu mogli i nisu pokušali izgladiti nezadovoljstvo u vojnim kolektivima. Pravna prilika da se kvalificiraju i razdvoje pojmovi Rusija, Domovina i država, da se ocrtaju granice odgovornosti, vlasti i ljudi, na primjer, na društvenim i državnim satovima obuke, pokazala se u pravilu neiskorištenom. Često nije bilo nikoga da razgovara s ljudima o ovoj osjetljivoj temi.
Kao rezultat toga, pokazalo se da se ozlojeđenost prema državi, odnosno vlastima i vladi, koja dugi niz godina otvoreno nije favorizirala njihovu vojsku, u glavama nekih oficira pretočila u uvredu za samu Rusiju: zaborav o njima, beskorisnim, necivilizovanim, divljim, pijanim itd. itd.
Ovo nezadovoljstvo vlastitom državom, Otadžbinom, rascjepkanost, urušavanje jedne slike matične domovine potkopava moralnu osnovu službe, na najžalosniji način utječe na borbenu gotovost vojske. Vojni naučnici koji su proučavali ovo pitanje - pukovnici, vanredni profesor V. Batalov i kandidat socioloških nauka A. Kravets upozoravaju: „Procesi stratifikacije i polarizacije koji se javljaju u civilnom društvu prodiru u vojno okruženje i postoje svi razlozi za vjerovanje da je semantička gubi se osnova misije oficira. - biti moralno, mentalno i fizički pripremljeni za ispunjenje najviše dužnosti - dužnosti žrtvovanja sebe u odbrani Otadžbine. " Zatim navode: "Nezadovoljstvo ove društvene grupe pretvara se u različite oblike društvenog ponašanja koji ne odgovaraju interesima ni struktura moći, ni društva u cjelini."
U srcu pravde
Očigledno, kada vojnicima bude teško odgovoriti na pitanje čemu služe, nedostaje koherentna državna ideologija koja bi trebala ujediniti sve nacionalne i društvene grupe i slojeve stanovništva jedne zemlje. Važno je da se to događa na temelju tradicionalnih nacionalno-povijesnih i općih duhovnih i moralnih vrijednosti koje se temelje na pravdi. Bilo koji narod, a posebno Rusi, teže ka pravednom svjetskom poretku. Evo što pišu, na primjer, u članku "Gdje žurite Ruskoj trojci?" Ruski povjesničar P. Multatulli i dr. F. Fedoseev: „Za uspješan razvoj države moralni temelji nacije moraju biti moralni temelji moći, i, naprotiv, narod mora shvatiti postojeću ideologiju moći kao svoju. Ako to nije slučaj, tada se u zemlji događa katastrofa”.
Je li u Rusiji moguća državna struktura na takvim principima? Sovjetska vlada pokušala je stvoriti socijalno pravedno društvo u SSSR-u, u čemu je, mora se priznati, mnogo uspjelo, posebno u poslijeratnom periodu. Međutim, srušio se preko noći, nije stajao ni 80 godina. Za to postoji mnogo razloga, ali, možda, lista glavnih je utopizam komunističke ideologije, koji su samozvani "dobročinitelji" nametnuli narodu, koji je žrtvama platio milione za eksperiment šesti deo zemlje.
Ali imali smo i drugačiji model izgradnje pravednog društva. Prije gotovo 400 godina, Zemsky Sobor je u liku najboljih predstavnika ruskog naroda, nakon 10 godina previranja, izabrao cara-autokratu. Obnova monarhije, za razliku od republičkog februarskog i boljševičkog oktobarskog prevrata, bila je upravo manifestacija volje cijelog naroda. Ruski narod je sam izabrao moć, ideologiju koju je smatrao najsposobnijom da izrazi svoje interese. Ovo je tvrdoglava, nepobitna istorijska činjenica.
Pravda zasnovana na zakonu i pravo zasnovani na pravosuđu mogu ukloniti mnoga pitanja koja su se nakupila u našem društvu i vojsci. Za to apsolutno nije potrebno vršiti nove revolucije ili sazivati sljedeći Zemski Sobor kako bi se car pozvao na prijestolje. Samo što vlasti konačno moraju čuti glas naroda. Tada će branitelji Otadžbine moći čiste savjesti odgovoriti na pitanje: "Kome služiš, šta braniš?" Naravno, mi služimo Rusiji i njenom narodu, državi i našoj domovini, zalijevani znojem i krvlju naših predaka. Naravno, sve ćemo ovo braniti do posljednjeg daha.
