Rad sa teškom djecom pruža obilje hrane za razmišljanje ne samo o samoj ovoj djeci i njihovom porodičnom okruženju, već i o mnogim socio-kulturnim faktorima koji doprinose poljuljanju ionako slabe dječije psihe. U isto vrijeme, često se ispostavlja da su ideje o određenim stvarima koje postoje u modernoj masovnoj svijesti čisti mitovi. Ponekad bezopasan, češće - ne previše. Ali u svakom slučaju, oni odmiču od razumijevanja pravog stanja stvari. I, shodno tome, blokiranje traženja pravih rješenja.
Mitovi koji vode kroz ogledalo
Po mom mišljenju, mit o povećanoj ranjivosti muške psihe među takvim je nimalo bezopasnim mitovima. Recimo, ženska psiha je stabilnija, i iako se muškarci smatraju jačim polom, ovo je više nesporazum. Zapravo, sve je upravo suprotno. Hiperaktivnost, autizam, razne vrste ovisnosti (alkoholizam, ovisnost o drogama, ovisnost o računaru i igrama) mnogo češće pogađaju muškarce nego žene. Kao što znate, muškarci žive manje od žena. Općenito, o čemu se tu može pričati? - Neosporna činjenica!
U međuvremenu, možete pričati o mnogim stvarima. Za početak, da su ljudi uvijek bili takvi slabići, ljudska bi rasa odavno završila, jer su ljudi u svakom trenutku imali najteža, opasna zanimanja, najteže poslove. Pokušajte se boriti, imajući krhku, ranjivu psihu! Ili čak loviti divlje životinje i bez vatrenog oružja, kao što su to činile mnoge generacije naših predaka! A šta je sa životom seljaka? Koliko napornog fizičkog rada! Koliko, moderno rečeno, stresa i traume! Stalna prijetnja glađu zbog neuspjeha usjeva (barem u ruskoj zoni rizične poljoprivrede), visoke smrtnosti odojčadi i djece … Bez obzira na to kako se uvjerili da su tada ljudi drugačije gledali na smrt djece ("Bog je dao - Bog je uzeo "), nije važno da je to bila tuga koju je trebalo doživjeti. Za šta je bilo potrebno mnogo truda.
A kakva odgovornost leži na glavi velike porodice! Modernim ljudima je čak teško zamisliti koliki je ovo veliki teret, jer se od kolijevke prilagođavamo na nešto potpuno drugačije. Za nas je troje djece već velika porodica, a petero ili šestero (prosječan broj djece u ruskim porodicama prije revolucije) gotovo je znak ludila. Pogotovo ako "uslovi ne dozvoljavaju". A "uslove" treba stvoriti država, čime smo uvijek nezadovoljni, jer "ne pruža". Odnosno, građani zauzimaju položaj adolescenata u odnosu na državu, koji se bore za svoja prava, ali istovremeno nastoje izbjeći svoje odgovornosti. Neću ulaziti u detalje kako se ne bih previše udaljio od teme. Reći ću samo da je takva percepcija svijeta bila duboko strana našim precima. Prije otprilike 150-200 godina, Rus bi se jako iznenadio da čuje sada modernu izreku "nikome ništa ne dugujem".
No, sasvim je očito da samo jaki ljudi mogu podnijeti teret odgovornosti. I što je veći teret, osoba mora biti jača.
To znači da teza o isprva krhkijoj, ranjivijoj psihi muškaraca ne podnosi kritike. No, s druge strane, muškarci su zaista oslabljeni, što posebno dokazuju statistike gore spomenutih mentalnih poremećaja.
Sta je bilo? Čini mi se da je činjenica da je muškarac, da tako kažem, društvenije biće od žene. Vekovima, pa čak i milenijumima, ženski svet bio je ograničen na porodični krug. Nisu učestvovali u javnim poslovima. Naravno, bilo je izuzetaka, ali oni nisu promijenili redoslijed stvari. Muškarci su, s druge strane, oblikovali uslove života u društvu, stvarali javne i državne institucije, upravljali njima i donosili zakone (između ostalog, one koji se tiču porodice). Vjerojatno je to razlog zašto njihova psiha snažnije reagira na situaciju socio-kulturnog sloma. Brzo usvajaju nove društvene stavove, oštrije osjećaju gdje puše "društveni vjetar", imaju manje konzervativizma. U skladu s tim, ako su društveno-kulturne promjene pozitivne, dječaci će se nastojati približiti pozitivnom idealu. Ako društvo promovira degenerativne "vrijednosti" i obrasce ponašanja, muški dio populacije degradira intenzivnije od ženskog.
Samo nekoliko prilično novijih primjera. Devedesetih godina prošlog stoljeća, kada je predsjednik alkoholičara bio na vlasti u Rusiji i svi su za to znali, pijanstvo na poslu (uključujući i u vrlo prestižnim institucijama i odjelima) postalo je gotovo raširena pojava. I činilo se da se tu ništa ne može učiniti. Došlo je do toga da su šefovi, koji iz zdravstvenih razloga nisu smjeli piti, poslali svoje podređene da preuzmu repku. Tako je bilo i sa prijateljem naše porodice, koji je zauzimao veoma visoko mjesto na birokratskoj ljestvici. Jadnik se skoro napio i bio je primoran da promijeni radno mjesto pod prijetnjom razvoda …
Ali na vlast je došla druga osoba - i nesputano pijanstvo na radnom mjestu brzo je prestalo. Štoviše, za to nisu bile potrebne posebne uredbe! Samo što pijanstvo "odjednom" nije postalo prestižno među šefovima, a podređene vode šefovi. Nije ni čudo što kažu da riba trune s glave.
Još jedan primjer. Devedesetih godina prošlog stoljeća, kada je odozgo doviknuo krik „Obogati se!“, Mnogi dječaci predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta koji su nam dovedeni na savjetovanje sanjali su o bogaćenju. I na pitanje "Šta želiš biti kad porasteš?" prijateljski su odgovorili: "Poslovni čovjek." Sada su snovi o bogatstvu (barem među našim kontingentom) mnogo manje popularni, a zanimanje poduzetnika teško se pojavljuje na popisu „životnih strategija“. No, mnogi ljudi žele postati nogometaši, uključujući i one kojima ovo očito "ne svijetli" iz zdravstvenih razloga. Šta se promijenilo? Je li novac izgubio na važnosti? Ili je poduzetništvo postalo nepotrebno? - Ne, ali došlo je do promjene javne svijesti. Mediji sve više pokreću temu nepravedno stečenog bogatstva. Riječ "oligarh" već je čvrsto povezana s oznakom "lopov", a nogomet se počeo promovirati (opet, s vrha). Nogometne vijesti se ističu, a mnogi kafići sada nude priliku da gledaju fudbalska prvenstva uživo kao mamac. Država je ponovo polako počela podržavati ideju da nogomet odvraća adolescente od loših navika … Rezultat nije sporo utjecao.
Šta je izbor profesije! Čak i želja za nastavkom utrke kod mnogih muškaraca ne javlja se na razini instinkta, već pod utjecajem društvenih stavova. Prestižno je biti otac velike porodice - oni će tome težiti. Ako je, naprotiv, slika don Juana tražena u društvu, kojemu iz očiglednih razloga nije potrebna djeca, mnogi će muškarci odahnuti. Primijetite kako je mali broj njih ogorčen grubim kršenjem muških prava u zakonodavstvu o pobačaju, prema kojem supruga može pobaciti bez pristanka muža. Ali govorimo o ubistvu njihovog zajedničkog djeteta! To znači da su muškarci zadovoljni ovakvim stanjem stvari. To uopće ne smatraju kršenjem svojih prava, jer je i u sovjetsko, a još više u postsovjetsko razdoblje, veliko dijete predstavljano kao nešto arhaično, opterećujući normalnu osobu nepotrebnim brigama, sprječavajući je da intenzivno se razvijate, živite,pun (sada kažu "kvalitetan") život. Stoga se situacija u kojoj, prema zakonu, supruga zapravo sama određuje broj djece u porodici, često čak ni ne obavještavajući muža o tome što se događa, mnogim muškarcima ne čini ponižavajućom. Iako je zapravo ponižavajuće do sramote! Ali pokušajte ekstrapolirati situaciju na nešto drugo, vrijednije u očima modernog društva. Na primjer, predložite zakon prema kojem će supruga imati pravo raspolaganja stanom ili dačom stečenom u braku bez traženja pristanka supružnika na prodaju nekretnine i bez da ga je o tome čak i obavijestila, a supružnik će biti lišen takvog pravo - ovo će izazvati oluju negativnih emocija kod svih muškaraca.
Socijalna orijentacija muškaraca vrlo se jasno pokazala u teškim godinama perestrojke i postperestrojke. Država je propala, veze koje su držale društvo su se raspale; tvorci javnog mnijenja počeli su uvjeravati narod da se može učiniti sve što nije zabranjeno zakonom. Tako je moral zapravo ukinut, jer mnogi neprimjereni postupci osuđeni javnim moralom nisu formalno zabranjeni zakonom. Zlobnost nije zabranjena, blud i preljub također. Pijanstvo i ovisnost o drogama, opet, nisu krivično gonjeni. Ljudi su prepušteni sami sebi: preživite kako znate. Radi šta želiš. Ili ne radite ništa. Krivični članak o parazitizmu je ukinut, obavezno liječenje alkoholičara i ovisnika o drogama proglašeno je štetnim, nedjelotvornim, krši ljudska prava, pa su čak i stanice za otrežnjenje zatvorene. Zemlju je preplavila jeftina votka, droga, pornografija i drugi atributi zapadne slobode. I mnogi očevi porodica nisu mogli odoljeti. Shvativši da na njima nema vlade, oni su (da ne spominjemo neoženjene momke) dali sve od sebe. Naravno, nije se svaki čovjek tako ponašao, ali to je bila (i još uvijek je) prilično raširena pojava. Majke su, s druge strane, podlegle iskušenju da "bace čep preko mlina" mnogo rjeđe (iako se i to dešavalo). Tipična slika tih vremena: žene šatlovi s balama višim od svoje visine. Šta ih je natjeralo da se napregnu, naruše zdravlje, budu izloženi raznim opasnostima, teškoćama, poniženjima? Zašto nisu mogli pratiti svog muža dalje od nepodnošljivo teške stvarnosti? Uostalom, alkohol se nije prodavao po spolu. I na njima nije bilo vlade, kao na ljudima. Što ih je spriječilo da, iskoristivši nekažnjivost, brzo skote niz nagnutu ravninu?
Majčinski instinkt ih je spriječio. Ona koja čini malu bespomoćnu pticu svojim grudima kako bi zaštitila piliće od grabežljivca, mnogo puta superiornije od nje po snazi i veličini. Majke su sažaljevale svoju djecu više od sebe. I nisu mogli zamisliti život bez njih, psihološki se nisu odvojili od djeteta, iako ono više nije moglo biti malo, već tinejdžer. Da, i fizički su morali da se rastanu od njega tokom putovanja kako bi kupili robu, a zatim radili na pijaci. Ali svejedno, ona i dijete bili su jedna cjelina, porodica.
Isti instinkt sprečava veliku većinu majki da napuste svoju djecu sa invaliditetom. Postoje izuzeci, ali do sada su, unatoč više od dvadeset godina napada na moral, to izuzeci. Situacija kada otac napusti porodicu u kojoj je dijete rođeno s invaliditetom toliko je raširena da nikoga više ne iznenađuje. "Nisam mogao izdržati opterećenja", obično kažu u takvim slučajevima. Formulacija je u duhu tolerancije koji je danas moderan: čini se da je to objašnjenje, a istovremeno i skriveno opravdanje. Šta, kažu, da mu uzmu? Muškarci su krhki, ranjivi, to svi znaju …
Ne pišem sve ovo da bih povrijedio muškarce i pohvalio žene. Suština nije u tome da se razjasni pitanje "Ko je najviše?" a ne prebacivanjem krivice na suprotni spol. Jednostavno, bez odustajanja od mitova koji iskrivljuju stvarnost, nećete razumjeti kako se riješiti izobličenja. Polazeći od lažnih premisa, nećete doći do ispravnih zaključaka. I nećete doći do cilja ako lutate u magli u nekom drugom smjeru.
Naš cilj, zbog kojeg je započeo cijeli prethodni razgovor, je razumjeti kako odgajati dječake u savremenim uslovima. Šta moramo učiniti? Od čega da krenemo? Slažem se, postoji ogromna razlika između ideje o ljudima kao isprva krhkih, ranjivih stvorenja i izjave da to nije sama po sebi muška priroda, već neusklađenost ove prirode sa obilježjima takozvane postindustrijske, postmoderno društvo uzrokuje očito slabljenje muškaraca, već promatrano golim okom. U prvom slučaju, krhka stvorenja moraju se njegovati, njegovati, a ako se kale, onda izuzetno pažljivo, inače osjetljiva biljka neće izdržati i uginuti. U drugom slučaju, naglasak bi trebao biti na promjeni stavova, na preorijentaciji mikro i makrosocija. Ukloniti što je moguće više iz djetetovog života faktore koji ometaju normalan razvoj njegove muškosti.
Naravno, to je sada teže učiniti. Mnogo je lakše njegovati, njegovati i ne zahtijevati ništa. Ali nemamo drugog izbora ako želimo preživjeti osnovno. Futurološko razmišljanje o određenoj posthumanosti, u kojoj će navodno sve biti drugačije, besramni je blef. Barem u našoj zemlji, toliko stoljeća zaredom svi i svi i svašta imaju otvorena usta, daljnje slabljenje muškog principa ispunjeno je gubitkom ne samo životnog prostora, već i samog života. Bilo bi naivno vjerovati da ljudi "ekstra zemlje" - tako su zapadni političari devedesetih bez ceremonije zvali Rusiju - neće biti suvišni na gozbi pobjednika.
Šta sprečava formiranje muškog principa
Pa, šta tačno u modernom društvu sprečava formiranje muškog principa?
Čini mi se da je ovo, prije svega, stav prema hedonizmu. Temeljni stav potrošačkog društva. Ako društvo traži „idealnog potrošača“, ako je žeđ za užitkom na prvom mjestu, tada, prema tome, u čovjeku cvjetaju egoizam, individualizam i infantilizam. Ne odrasta, ne razvija se kao osoba. Mijenjaju se samo predmeti želje: umjesto dječjih igračaka pojavljuju se odrasli. Ali suština ostaje ista. Nije osoba koja kontrolira svoje želje, ali one je nadvladavaju, nadvladavaju i vuku za sobom poput olujnog potoka - laganog, malog čipa. A kad se čovjek ne može oduprijeti svojim strastima, o kojoj se snazi volje može govoriti?
Lako je vidjeti da sve to doprinosi uspjehu neprijatelja u informacijsko -psihološkom ratu, čija je svrha oslabiti potencijalne branitelje Otadžbine (to jest muškarce). A ako sada sa ove tačke gledišta pogledamo moderno „problematično dijete“, vidjet ćemo da je cilj u velikoj mjeri postignut. Na osnovu vlastitih zapažanja, kao i na pritužbe roditelja i učitelja, koji jednoglasno svjedoče da je posljednjih godina sve teže djece (uglavnom dječaka), skiciramo grubi portret takvog djeteta.
Uzbudljiv je, slabo koncentrira pažnju, brzo se umara, površan, često nema izražene kreativne, kognitivne interese, već teži samo zabavi, lako popušta pred lošim utjecajem, ne zna predvidjeti posljedice svojih postupaka (prvo on to čini - onda misli), nije disciplinovan. U isto vrijeme, on je ambiciozan, konkurentan, napuhao je zahtjeve, tvrdio da ima vodstvo u nedostatku potencijala za tako težak zadatak. Često je zabrinut, pa čak i kukavički, ali pokušava kukavičluk prikriti bravadom. Osjećajući se nekažnjeno, takvo dijete pokazuje demonstrativnost i samovolju. On je emocionalno nerazvijen, nije sposoban za duboka osjećanja, tretira druge, čak i najbliže, potrošačke, kao objekte manipulacije, ne uzima u obzir iskustva drugih ljudi, u slučaju koristi za sebe, može lako prevariti, otići preko glave, ne priznaje svoje greške, ne doživljava pravo kajanje (besramno).
Ti ljudi su u opasnosti od alkoholizma i ovisnosti o drogama, koji su vrlo učinkoviti načini uništavanja stanovništva u fazi Hladnog rata. A pri prijelazu u stvarna neprijateljstva, vojska sastavljena od ljudi sličnog profila ponašanja nema šanse za pobjedu. Neki od njih će brzo biti ubijeni, drugi će se raspršiti ili otići na stranu neprijatelja.
Sasvim je očito da je kulturno i povijesno, ne samo kod nas, već i u ostatku svijeta, ovaj tip muškaraca bio znak degeneracije, jer nije odgovarao glavnim zadacima jačeg spola: biti zaštitnik, tvorac, hranitelj porodice, glava porodice i klana, podrška društva i države. A stvaranje uvjeta pod kojima se gore navedene negativne kvalitete razvijaju na štetu pozitivnog, neizbježno dovodi do činjenice da je muška psiha iskrivljena, duh i tijelo oslabljeni, život skraćen. Programirano je.
Postoji još jedan izuzetno važan faktor. Suvremeno potrošačko društvo nastoji izbrisati sva viša značenja iz ljudskog života. Smisao je u potrošnji i uživanju. Šta drugo učiniti? Što ste niži, materniji i primitivniji - to ste "hladniji"! Ismijava se sve što čovjeka čini čovjekom. Mediji i drugi kanali utjecaja na javno mnijenje ulažu titanske napore da zamute - a dugoročno i potpuno ukinu - tradicionalne koncepte dužnosti i časti, patriotizma, ljubavi i odanosti. Naravno, moderni slobodar koji postavlja ton izgradnje "otvorenog globalnog društva" ne vjeruje u Boga. A ako ipak vjeruje, onda u onog ko voli Sodomu u svim njenim manifestacijama (to jest, ne u Bogu, već u đavolu). Ali među običnim ljudima, koje posebno otvoreni ideolozi više ne nazivaju ljudima, već kažu "biomasa", ateizam se uporno promovira: razgovor o spašavanju duše je smiješan, ovo je prekjuče, fanatizam, mračnjaštvo i, opet dugoročno, vjerski ekstremizam …
U našoj zemlji, koja je u 20. stoljeću već doživjela period militantnog ateizma, i to ne u hladnoj, već u vrućoj fazi, s uništavanjem crkava i ubijanjem miliona pravoslavnih kršćana, stvari su nešto drugačije. Ovdje se bore dvije međusobno isključive tendencije. S jedne strane, sve više ljudi dolazi k Kristu. S druge strane, liberali pojačavaju napade na Crkvu, pokušavajući je oslabiti i izvana i iznutra. Ishod borbe ovisit će o tome hoće li Rusija uspjeti steći suverenitet i slijediti vlastiti put razvoja, oživjeti tradicionalne kršćanske vrijednosti i odlučno odbaciti sve što ih pokušava nagrizati i uništiti. No, suverenitet nam sam po sebi neće pasti na glavu. Hoćemo li to dobiti ili ne, zavisi od svakoga od nas. Uključujući i način na koji će ljudi odgajati svoju djecu.
Na šta se fokusirati pri odgoju dječaka
Jedna od najvažnijih osobina vezanih za spol (one bez kojih se muškarci teško mogu nazvati muškarcima) je hrabrost. Razvoj ove kvalitete aktivno se poticao među svim narodima u svako doba. Sada sa ovim problemom. Mnoge porodice (ne samo nepotpune, već i često one u kojima je tata) pate od prevelike zaštite. A tu su i mediji koji izazivaju strahove. Praktičari za maloljetnike koji su zakačeni za zapadne grantove traže zabranu ostavljanja djece bez nadzora do četrnaeste godine. Već je podosta slučajeva kada je abrazija ili modrica koju je učitelj primijetio u djetetu - a još više, obraćanje traumatološkom centru sa sumnjom na potres mozga ili prijelom kosti! - pretvorilo se u strašan dokaz "zlostavljanja u porodici". I moja majka morala se pravdati okružnom policajcu, dokazujući da nije čudovište koje želi dijete zlo. Ako se ova praksa ukorijeni i roditelji, s pravom se plašeći nevolje, počnu još više tresti svoju djecu, štiteći svaki njihov korak, bit će konačno moguće stati na kraj obrazovanju hrabrosti. To se ne može dopustiti.
Naravno, hrabrost treba odgajati uzimajući u obzir karakter djeteta, bez preopterećenja u ranoj dobi, kako se ne bi izazvao neurotizam. Ali poticanje ove kvalitete kod dječaka je apsolutno neophodno. I sada se često dešava da sami roditelji nemaju razumijevanja koliko je to važno. Mnogo ih više brine razvoj inteligencije, upornosti, marljivosti, kreativnosti - sve što je potrebno za dobro učenje i daljnje dobivanje visoko plaćenog posla u uredu itd.
Ali, prvo, daleko je od činjenice da će se život u udobnosti i udobnosti nastaviti beskrajno dugo. Bez obzira na to koliko želimo živjeti tiho i mirno, najvjerojatnije ne možemo bez testova. Drugo, čak ni u sadašnjem, prilično mirnom životu, ljudi nisu imuni na sve vrste neugodnih incidenata poput napada huligana. I, treće (i zapravo, prvo), budući da je hrabrost jedna od najvažnijih muških osobina, muška se ličnost uvelike gradi na njoj, kao na temeljima. Prosudite sami.
Hrabra osoba je hrabra osoba (riječ koja sama za sebe govori!). A muškost pretpostavlja izdržljivost i izdržljivost, "hrabrost" i žudnju za prevladavanjem poteškoća. I, naravno, snaga volje, bez koje se ne kova čovjekov karakter. Život u modernom gradu značajno ograničava razvoj svih ovih kvaliteta. Nije slučajno što se toliko dječaka navuče na kompjuterske igre. Ne radi se samo o tome da je to moderno dokolica i "valuta komunikacije" kod djece i adolescenata. Mnogo je važnija činjenica da kompjuterske igre omogućuju tinejdžeru bijeg od stvarnosti i pretvaranje da je pravi muškarac, ne razvijajući u sebi muške kvalitete, već ih zamjenjujući fantomkom igre. U životu morate ići u teretanu, svakodnevno raditi vježbe, raditi vježbe koje vam nisu nužno lake, izdržati komentare trenera i udarce na vaš ponos kada je neko drugi uspješniji. A onda - zatvorio se u sobu, udobnije sjeo, pokrenuo "kompjuter", pritisnuo nekoliko puta "miša" - i ti si heroj, povećavaš svoju snagu, moć … Jeftino i ljuto! Nije uzalud adolescenti slabe volje, nemuževni (iako, možda, skrivajući svoj kukavičluk), tako često postaju cyber-diktati. Hrabar čovjek jake volje neće gubiti svo svoje slobodno vrijeme na ovo smeće. On, naravno, može igrati, ali mnogo mu je zanimljivije baviti se nekom vrstom aktivnih aktivnosti, kreativnošću, naučiti nešto novo, otići na izlet kanuom, popeti se na planine, boriti se s neprijateljem ne na ekranu, već u ringu … Teškoće, neuspjehe samo izaziva. Ne boji se života, ne krije se od njega kao puž u ljusci, ne izaziva histerične reakcije, koje su toliko tipične za ljubitelje kompjuterskih igara, ne djeluje pretenciozno, pokušavajući prikriti kukavičluk i slabu volju bravado i "zanemarivanje". Drugim riječima, normalan momak se ne ponaša kao razmažena, razmažena muslinasta dama koja iz nekog razloga tvrdi da je komandant porodice.
Drugi - ne manje važni - muški kvaliteti su plemenitost i velikodušnost. Ne dopuštaju žestini i okrutnosti životinja da lutaju, ne dopuštaju ismijavanje slabih, stavljaju veto na vulgarnost i cinizam.
Savremena masovna kultura pokušava poslati ove najvrednije muške kvalitete u otpad. Simpatični, histerični "to" aktivno se reklamira, ukrašavajući ogrlicama i naušnicama, njegujući kožu lica prema svim pravilima kozmetologije XXI stoljeća i čak ne oklijevajući s paradama - do sada, međutim, samo na pisti, a ne niz ulicu - u suknji. Za one koji ne žele biti potpuno sjebani, nudi se još jedna mogućnost: glupa, nepristojna bumpkin, izvana i iznutra ne razlikuje se mnogo od orangutana. Neću se upuštati u temu, ali, koliko mogu procijeniti prema procjenama stručnjaka, to su dva pola "kulture Sodome". Ni jedno ni drugo nemaju veze sa pravom muškošću.
Razmišljajući o razlikama između dječaka i djevojčica, psiholozi primjećuju da dječaci imaju razvijen "osjećaj za čopor", voljno prepoznaju društvenu hijerarhiju. Oni su konkurentni, bore se za liderstvo. Djevojke su osjetljivije na međuljudske odnose. Njihova komunikacija je povjerljivija, svaki obično ima najboljeg prijatelja s kojim dijeli tajne. Naravno, čak i među djevojčicama postoje slabe i jake ličnosti, ali želja da postanu "vođa čopora" im u pravilu nije svojstvena. I to je potpuno razumljivo. Svrha žene je da bude žena i majka, da voljenima podari ljubav i nežnost. Bogu je čovjeku dodijeljena uloga šefa. Neko - mali, neko veliki - zavisi od potencijala i od toga kako ćete uspjeti to realizirati, kako će život ispasti.
Ali ova najvažnija uloga u odgoju dječaka ne smije se zanemariti. U suprotnom će se iskriviti formiranje muškog karaktera. Slabiji će biti smrvljen, pasivan i kukavica. Jače prirode će početi biti tvrdoglave, pobunjeničke. Naravno, roditelji ne bi smjeli dopustiti sinu da im zapovijeda (sada je to često slučaj, jer je odraslima lakše popustiti nego podnijeti skandale svog potomstva). No, budući da su dječaci vrlo osjetljivi na hijerarhiju, prestaju poštivati odrasle koji im dopuštaju da im sjednu na vrat. I brzo izmaknu kontroli, olabave se, ne naviknu se na disciplinu, rad i odgovornost.
Bez razvoja gore navedenih kvaliteta: hrabrosti, izdržljivosti, izdržljivosti, snage volje, inicijative i nezavisnosti, velikodušnosti i plemenitosti, nemoguće je biti normalan šef. Ni u porodici, ni u društvu, ni u državi. I bez ispunjenja svoje glavne svrhe, čovjek se ne osjeća sretnim, pokušava se utješiti surogatima i često se potpuno zbuni, nesposobno trošeći najbolje godine. Roditelji dječaka od samog početka trebaju sebi postaviti pravi cilj. A onda mnogi prekasno dođu na pamet, kad je i slijepcu već jasno da momak nije spreman za mušku ulogu. A šta onda s tim učiniti veliko je pitanje.
Duhovno obrazovanje dječaka: izazovi vremena
Bavljenje sportom, savladavanje rvačkih tehnika, sudjelovanje na pješačkim izletima, upoznavanje s radom s naglaskom na tradicionalno muškom radu, mnogi herojski primjeri koji obiluju poviješću, književnošću, umjetnošću i - hvala Bogu - modernim životom - to su na jeziku matematike, neophodni uslovi, ali nedovoljni za pravi muški odgoj.
U naše vrijeme, kada duhovni rat postaje sve žešći, osoba se ne može oduprijeti bez duhovne podrške. Sve je klimavo, sablasno; tradicije koje dopuštaju ljudima da slijede dobre običaje svojih predaka, barem po inerciji, izgubljene su, vrijednosti se osporavaju, vrh i dno su okrenuti naglavačke. Ogromna većina očeva nisu duhovni autoritet za djecu, ne mogu ih poučiti vjeri i pobožnosti. To znači da oni nisu pravi čelnici porodice, bez obzira na to koliko novca zaradili i bez obzira na rukovodeća mjesta na kojima se nalaze. A sinovi su, malo sazrevši, više vođeni očevima nego majkama. Posljednjih godina, međutim, bilo je više muškaraca u crkvama, ali se situacija nije dramatično promijenila. I ona se mora dramatično promijeniti, jer je društvo u kojem je žena duhovno, mentalno, a sada ponekad čak i fizički jača od muškaraca, osuđeno na samouništenje.
Štoviše, u pitanjima duhovnog odgoja dječaka, važno je uzeti u obzir i njihove spolno povezane karakteristike. Percepcije dječaka i djevojčica značajno se razlikuju. Djevojke bolje upijaju emocionalno nabijene informacije, jer su osjetljivije, romantičnije, sklone uspostavljanju toplog, povjerljivog odnosa s učiteljem. Njihova percepcija je obično specifičnija, usmjerena ka praktičnim zadacima: gdje se stečeno znanje može primijeniti? Muško razmišljanje je drugačije - analitičnije. Stoga među ljudima ima mnogo više matematičara, fizičara, filozofa. Dečaci bolje uče apstraktne nauke. U jednoj od studija provedenih na ovu temu, broj adolescenata s matematičkim sposobnostima nadmašio je njihove vršnjake u omjeru 13: 1 [1]. Za dječake je važno da dođu do dna problema, da vide dubinu i opseg problema. Lako rješavaju nove probleme i, za razliku od djevojčica, ne vole stereotipne. Namijenjeni su novom znanju, ponavljanja su im dosadna.
Ako sa ovog ugla pogledamo uvođenje djece u vjeru, vidjet ćemo da je ona, poput svjetovnog obrazovanja, sada više namijenjena djevojčicama. Dok su djeca mala, to nije toliko primjetno. Mnogi dječaci također rado izrezuju anđele iz papira, farbaju uskršnja jaja i nastupaju na božićnim priredbama. No, bliže adolescenciji, sve ovo, pa čak i hrvanje, pješačenje, hodočašća itd. Postaju malo. Oni, poput mnogih prethodnih generacija "ruskih dječaka" (izraz FM Dostojevskog), počinju tražiti dublji smisao života. I ne nalazeći razumijevanje od onih oko sebe, uvlače se u druge izvore.
A razumijevanje sada nije lako pronaći. Odrasli u crkvi sada su uglavnom žene. A do adolescencije, psihologija dječaka se jako razlikuje od psihologije žena. Osim toga, roditelji današnjih adolescenata u pravilu su dolazili do vjere u manje -više svjesnoj dobi, imajući vremena lutati u mraku i konačno izaći na svjetlo. Stoga im se često čini da je njihov sin lud od masti: „U redu, nismo nešto znali, ali značenje vam je otvoreno iz kolijevke! Idite u crkvu, molite se, ispovjedite se, pričestite se, pokušajte ne griješiti, ali ako sagriješite, pokajte se. I sve će biti dobro!"
I to je, naravno, tačno, ali dječaku se to ne sviđa. Duboko, ozbiljno mentorstvo muškaraca potrebno je modernoj mladosti poput zraka. Nerealno je riješiti ovo pitanje samo snagama svećenika, koji su već preopterećeni pa često jedva viđaju vlastitu djecu. Važno je da roditelji to razumiju i pobrinu se da tinejdžer ima s kim razgovarati, podijeliti svoja mišljenja i sumnje. Najbolje je, naravno, da tu ulogu preuzme i adekvatno ispuni sam otac. Čak je teško prenijeti koliko je velika sreća za sina - biti ponosan na svog oca ne samo kao cijenjenu osobu, stručnjaka u nekim poslovima, već i kao moralni, duhovni autoritet. I kakva je to velika čast za oca u eri demonstrativnog rušenja vlasti, trijumfa grubosti.
Ako se razumijevanje ovih stvari vrati društvu, mnogi očevi će razmišljati i početi se ponašati drugačije. Uostalom, svi muškarci, čak i mali dječaci, žele da budu poštovani. Pitanje je: zašto? Ovo pitanje je ključno. Dok se njegova odluka ne pretvori u duhovni plan, dok ljudi ne sazriju do spoznaje najveće važnosti vjere i ne počnu se ponašati u skladu s tim, odgoj dječaka će biti hrom. Bez obzira koliko se majke trudile da nadoknade ono što očevi nisu dali.
Davši svoju riječ - držite se
Naučite dječake da drže svoju riječ. Nekada se to smatralo pitanjem časti i integralnim kvalitetom čovjeka. Čak su i trgovačke ugovore ruski trgovci i preduzetnici često sklapali riječima: "rukovali su se". Ne održati obećanje značilo je izgubiti povjerenje u svom krugu, biti označen kao nepošten, nizak, bez rukovanja. Društvo nije pokazalo snishodljivost u tom pogledu. "Ako ne date riječ, sačekajte, ali ako je date, sačekajte", zahtijevala je narodna mudrost. Sada nam govore da je neispunjavanje obećanja sasvim normalno. U politici je generalno tako da se drugačije ne dešava. Ali ako opravdamo nepoštenje državnika, šta onda možemo zahtijevati od običnih ljudi: muževa, očeva, sinova?
Ispostavilo se da se nema na koga osloniti. Kao odgovor na vaš zahtjev, oni vam kažu "da", ali to ne znači ništa. Majka se, vraćajući se kući s posla, ponovo vidi sina sa nedovršenim lekcijama, zakopanim u računaru, i gomilom prljavog posuđa u sudoperi, iako je telefonom obećao da će sve biti u redu do njenog dolaska. Također je besmisleno apelirati na vašeg muža: on sam ne ispunjava obećanja. Police koje je moj muž trebao objesiti prije tri sedmice još uvijek nisu ni raspakovane. Da, i fizički se njegovo prisustvo u stanu ne primjećuje, uprkos činjenici da je dan ranije čvrsto obećao da će se rano vratiti sa posla i raditi matematiku sa sinom … Neću nastaviti ovu realističnu skicu. Sve mi je previše poznato. Reći ću samo da kod žena takva infantilna izbornost muškaraca uzrokuje brzi gubitak poštovanja. Očigledno, jer je to u oštroj suprotnosti s arhetipskom slikom muža kao nade i oslonca, iza koje je poput kamenog zida. Žena može prihvatiti mnoge nedostatke svog supružnika, ali gubitak poštovanja prema braku je fatalan. Čak i ako se formalno ne raspadne, supruga će biti duboko razočarana i reagirat će u skladu s tim.
Stoga, ako želite dječaku sreću, obavezno je - izvinjavam se na dosjetki! - potrebno ih je naučiti da budu obavezni, naučiti ih da drže obećanja. Kako predavati? Da, općenito, ovdje nema posebne mudrosti. Ako je dijete sklono varanju i manipulaciji, ako moli za predujmove, a primivši ih, ne ispunjava obećanje, tada se predujmovi ne smiju davati. Ovo bi trebao biti željezni zakon koji se ne može prekršiti nikakvim uvjeravanjem i histerijom. "Novac ujutro - stolice uveče." I ništa drugo. Paralelno s tim, vrijedno je povremeno reći svom sinu (ne u zamjerci, već kao da je samo tako) da pravi muškarci znaju održati svoju riječ. Vrijedi pročitati priču o A. I. Panteleeva "Iskrena riječ" i razgovarajte o tome. I također navedite primjere iz života. Uključujući hagiografske priče iz života velikih ljudi. Recimo, sjetimo se epizode iz života svetih mučenika Adrijana i Natalije ili mučenika Vasiliska. Adrian je pušten svojoj ženi kako bi je obavijestio o danu pogubljenja. Basilisk je zatražio od zatvorskih čuvara da ga puste da se oprosti od rođaka. Teoretski, obojica mučenika su mogli pobjeći, ali su se vratili sigurnoj smrti, jer su htjeli patiti za Krista i nisu htjeli izgubiti dobro ime, biti označeni kao varalice i kukavice.
I nemojte unaprijed davati ne samo željene slatkiše i crtiće, već i - što je mnogo važnije! - privilegije povezane sa odrastanjem. Kao što je, u stvari, bilo uvijek za sve narode. Dijete je prvo moralo dokazati da je sazrelo za prelazak u drugu starosnu kategoriju, a tek tada su mu prava proširena. I ne obrnuto, kako je to sada često slučaj.
Dečaci su pokretljiviji od devojčica
Dječaci su u prosjeku pokretljiviji i razigraniji od djevojčica. I to nije bez razloga. Inertnoj bumpkinji bilo bi teško nositi se s teškim zadacima pribavljanja hrane, zaštite klana, traženja i razvoja novih zemalja. U odnosu na djevojčice, dječaci imaju razvijeniji osjećaj orijentacije. Sjećam se koliko me je začudilo što mi je moj najstariji sin, sa tri i po godine, pokazao put kad sam ga automobilom odvezao do grada do njegove prabake. Ni ja još nisam uistinu zapamtio rutu, ali nekoliko putovanja mu je bilo dovoljno da mi kaže gdje da skrenem, a gdje ravno.
Kod dječaka, drevni lovački instinkt miruje. Treba im prostora, potrebna su im lutanja, avanture. 95% adolescenata muških skitnica. Veći dio života provode u zatvorenom i prilično skučenom prostoru - gradskom stanu i školskoj učionici - dječaci pate od fizičke i mentalne deprivacije (nedostatak kretanja i potrebne pozitivne emocije). Stoga, na odmoru ili istrčavanju iz stana na ulicu, počinju se zezati, žuriti, guslati. Pokušaji suzbijanja ovog naleta energije dovest će do još većeg prenaprezanja, povećane agresivnosti i neposlušnosti. Mnogi roditelji primjećuju da, budući da je unutar četiri zida nekoliko dana zaredom (na primjer, zbog bolesti), sin počinje doslovno stajati na glavi. A nakon što je pobjegao na slobodu, pregazio i skočio, smiruje se, postaje sve podložniji kontroli i prilagodljiviji.
Stoga svakako morate računati s ovim dječačkim osobinama. Potrebno je izgraditi dječji režim tako da postoji prilika za šetnju i trčanje na svježem zraku, planinarenje, razgledanje novih mjesta, skijanje i klizanje zimi, te vožnju biciklom u proljeće i ljeto. Ukratko, odrasli bi trebali hraniti dječakove potrebe za fizičkom aktivnošću i istraživanjem svemira. Sjedilački način života, ova pošast građana, ispunjena je mnogim izuzetno neugodnim bolestima za odrasle, ali za mladi organizam koji se još uvijek razvija jednostavno je destruktivan. Naravno, ima stvari s kojima se treba pomiriti. Nismo u mogućnosti ukinuti školski sistem razredne nastave, iako u okviru ovog sistema postoje metode koje omogućavaju djeci da se kreću. Na primjer, V. F. Čaršija, na kojoj razredi nisu opremljeni običnim stolovima, već stolovima, a školarci mogu raditi sjedeći ili stojeći. No, kako dijete provodi svoje slobodno vrijeme gotovo u potpunosti ovisi o roditeljima: šta mu dopuštaju, za šta izdvajaju sredstva.
Sa ovih pozicija, takođe je bolje ne ohrabrivati sinovski hobi za računarima i TV -om. Posebno radnim danima, nakon škole. Osim drugih nedostataka, ovo je dodatno opterećenje za oči i tjelesna neaktivnost, što dovodi do poremećaja rada kardiovaskularnog sistema i mozga, što uzrokuje opću slabost, nesanicu, smanjenu radnu sposobnost, smanjenu mentalnu aktivnost. Tjelesna neaktivnost negativno utječe i na mišićno -koštani sustav i na rad gastrointestinalnog trakta. Ukratko, cijelo tijelo.
U školskoj dobi dječacima je jako važno da se bave nekom vrstom sportske sekcije. To omogućuje izmjenu mentalnih opterećenja s fizičkim, disciplinama, odvraćanjem pažnje od besciljne zabave.
Vodite računa o razvoju uma
Usput, o mentalnom stresu. Uništavanje temeljnog obrazovanja, učenje učenika da se ponašaju uglavnom u okviru zadanih algoritama, njihovo osposobljavanje za rješavanje stereotipnih problema ili čak skoro pogađanje tačnog odgovora u testnom načinu, kada kontrola ili ispit više liče na rješavanje ukrštenice nego na ozbiljno, duboko testiranje znanja - takve "inovacije" koje ometaju normalan razvoj inteligencije jednostavno su smrtonosne za dječake. Muški um, upitan, slobodan, u potrazi za nezavisnim rješenjima, tjeran je u kavez. Kaotično izlaganje materijala, nedostatak sklada i unutrašnje logike - sve što je bilo karakteristično za klasično obrazovanje - posebno su nepodnošljivi upravo za analitički, muški način razmišljanja. Ne shvaćajući značenje, ne uviđajući logiku u proizvoljnom skupu činjenica, pametan dječak je izgubljen. Ne može mehanički zapamtiti lekciju kako bi se dopao nastavniku (motiv dovoljno često za djevojčice). Zanimanje za učenje nestaje, gomilaju se poteškoće, praznine u znanju postaju sve veće, a do kraja osnovne škole dijete koje je pokazalo toliko obećanja često se pretvori u neurotični C stupanj.
Ako je i dječak od djetinjstva ovisan o računalnim igrama, onda je stvar potpuno šavova. Ne samo zato što je to vrsta ovisnosti koja neizbježno dovodi do sužavanja vidika, gubitka znatiželje, a često i općenito bilo kakvih interesa osim igre. Činjenica je da računar, prema pregledima psihijatara i psihologa koji proučavaju ovo pitanje, iskrivljuje djetetovo razmišljanje, uči ga razmišljati ne kreativno, već tehnološki. U većini popularnih igara nema mjesta za let misli i mašte, potraga za rješenjima svodi se na odabir između unaprijed određenih opcija (odnosno, ovo su i svojevrsni testovi), djeci se nameću standardne slike i klišei. Programirano je razmišljanje, dolazi do robotizacije ličnosti. Dijete ne uči samostalno tražiti rješenja, ne uči analizirati i donositi zaključke, već djeluje uglavnom pokušajem i greškom, jer je to jedini način za napredak u mnogim računalnim igrama.
Obratite pažnju na to koliko momaka u modernom oglašavanju ima otvoreno glup, čak i ironičan izraz lica. Nažalost, u ovom slučaju oglašavanje više nije želja, već u određenoj mjeri odražava stvarnost. Dovoljno je provozati se podzemnom željeznicom, prošetati ulicama i razgledati. Ali većina djece se i dalje rađa ne intelektualno pogrešna, već potpuno normalna, pa čak i pametna! Dakle, govorimo o tipičnom pedagoškom zanemarivanju i namjernom zavaravanju ljudi u okviru informacijskog rata, koji je prepun tragičnih posljedica kako za pojedinca, tako i za državu u cjelini. Glupi muškarci ne samo da ne izazivaju poštovanje među ženama (što znači da gube pravo liderstva u porodici i društvu), već se često nalaze u nemogućnosti da shvate šta se dešava. Stoga je njima lako manipulirati. Inertnost, nefleksibilnost, standardizacija mišljenja dovodi do sljepila, kada čak i pod pritiskom neoborivih dokaza osoba ne može prihvatiti gledište koje se ne uklapa u uobičajene stereotipe, ili pada u agresiju ili napušta stvarnost u svijetu računara -televizija sanja, opija se drogom ili alkoholom. Odnosno, još više isključuje ionako slabu svijest.
Dečake treba odgajati u vojničkom duhu
Za mnoge roditelje, praktično jedini način da spriječe tinejdžere da napuste ulice i dalje, kako su maloljetni aktivisti za ljudska prava rekli, "sukob sa zakonom" je kadetski korpus. Za mnoge, ali ne za sve. Za djecu krhke psihe (na primjer, ona koja pod utjecajem stresa razvijaju nervne tikove i opsesije), odvajanje od kuće i grubo muško postupanje mogu postati nepodnošljiv psihološki stres. U svakom slučaju, više puta sam se morao nositi s činjenicom da su, nakon što su sina poslali u militarizovanu ustanovu po savjetu psihologa ili prema vlastitom nahođenju, roditelji nakon toga bili prisiljeni liječiti ga od neuroze.
A za druge momke sa "debljom kožom", paravojna obrazovna ustanova je zaista korisna. Štoviše, moguće je prepoznati tko je kome prikladniji mnogo ranije, bez čekanja na adolescenciju. Koliko sam puta čuo od rodbine svojevoljnih dječaka da oni koji su s njima nježni i nježni, uvijaju užad, obožavaju i slušaju strašnog učitelja ili strogog trenera. A takav momak neće patiti od ugnjetavanja huligana. On će sam ugnjetavati koga god želite.
Međutim, često se događa da majka pretjeruje ranjivost svog djeteta. I zato što joj se još uvijek čini mali, i jer mnogim ženama nedostaje osjetljivost muževa, takvo razumijevanje traže u svom sinu. A on, iskorištavajući majčino popustljivost, potpuno mu se bori s rukama. Nažalost, previše uobičajeno u naše vrijeme, kada se porodica ne može nositi sa tvrdoglavim tinejdžerom, a on, zbog svoje nezrelosti, još uvijek ne može bez kontrole i vanjske motivacije za rad, bolje je razmisliti o dečakov aranžman na neki način. internat. Neka to nije militarizirano, ali ipak nešto u čemu se prati disciplina, naviknuta na samokontrolu i samoposluživanje. Evo šta o tome kaže princeza Olga Nikolajevna Kulikovskaya-Romanova, udovica kneza Tihona Nikolajeviča Kulikovskog-Romanova, koju je vlastiti nećak odgajio svetom mučeniku caru Nikolaju II: u internat. Tamo dijete uči disciplinu. Kod kuće se može sunčati u krevetu i ne prati. I pokušajte se ovako ponašati u internatu. Djeca u timu obično rade sve zajedno sa svima. U internatu svi ustaju, svi idu na red, svi idu na časove … Što se tiče dječaka, vrlo je važno oživjeti sistem kadetskih korpusa u Rusiji … Dječaci se moraju odgajati u vojnički duh. Dečacima je potrebno. Ne moraju nužno postati vojni nakon što su završili kadetski zbor. Ali oni će biti doživotno disciplinovani. A djeca će sebi steći prijatelje za cijeli život. Kadetsko prijateljstvo je zauvijek."
Olga Nikolajevna zna o čemu priča, jer je i sama studirala u zatvorenom internatu za plemenite djevojke. „Da nisam bila naviknuta na disciplinu na Institutu Mariinski Don“, svjedoči princeza, „ne bih izdržala suđenja koja su me snašla“[2].
Majčinsko sažaljenje ("Kako se može snaći bez mene, tako je nesiguran!") U takvim slučajevima nikako nije dobro za sina, a ako ovom sažaljenju date slobodnu volju, posljedice mogu biti vrlo strašne. Kako se to dogodilo, na primjer, majci trinaestogodišnje Leni K. U djetinjstvu je imao cijeli "buket" bolesti: bronhijalnu astmu, neurodermatitis, gastritis, skoliozu, beskrajne akutne respiratorne infekcije. Majka ga je odgajala sama. Muž je formalno postojao, ali u stvarnosti nije bio prisutan, nije davao novac, nije se zanimao za svog sina, već uglavnom za votku. Ljudmila Vadimovna "vukla" je dete sama. Do svoje desete godine ojačao je, iako se još uvijek nije mogao pohvaliti odličnim zdravljem. No, psihološki se situacija brzo pogoršavala. Momak se pred našim očima pretvorio u "asocijalni element". I majka je, shvativši to i priznajući, priznala svoju nemoć, rekavši da je imala previše mekan karakter i da nije imala uticaja na sina. Do 13. godine i njoj i svima oko nje postalo je jasno da će, ako se hitne mjere ne poduzmu, definitivno krenuti krivim putem. Već je bacio sve krugove, nije htio učiti, bio je grub prema majci i očajnički je tražio nezavisnost, shvativši time priliku da dođe kući kad god želi (ili da uopće ne dođe) i radi ono što mu je lijeva noga želi. Ljudmila Vadimovna pozvala je pomoć, moleći da dijete smjesti u dobar internat. Odbili su ga odvesti u kadetski zbor iz zdravstvenih razloga.
Neki saosećajni ljudi sa velikim poteškoćama uspeli su da se slože oko prijema Leni u dobru zatvorenu školu koja se nalazi izvan Moskve, daleko od gradskih iskušenja. Preduzeti su zaista ogromni radovi, budući da moja majka nije imala novca za plaćanje, a s takvim ocjenama kao Leonidova bilo je rizično uplitati se ne samo u dobru školu, već čak i u onu koja je bila najslabija. Osim toga, dječak je stalno stavljao žbice u kotače, shvaćajući da se u internatu nećete razmaziti. Maksimum na koji je pristao bilo je otići tamo na godišnji odmor da "samo pogleda" (a za to vrijeme su obećali da će ga povući iz osnovnih predmeta). No, došavši na mjesto, Lenya se, kao što se često događa s djecom, brzo skrasio, uključio se u zanimljiv, smislen život, koji su učitelji pokušali urediti za učenike koji iz ovih ili onih razloga nisu izašli iz kuće u ljeto, sprijateljio se sa momcima. Tada je počela školska godina. Lenya se dobro snašao u svim predmetima, nije prekršio disciplinu i počeo se zanimati za košarku. Ukratko, šta biste više mogli tražiti? Međutim, po završetku prve četvrtine majka je odvela sina u Moskvu. Iz kog razloga? No, budući da je Leni, kad ga je posjetila, izgledao umorno (i, kako joj se činilo, nesretno), požalio joj se na umor i strogog trenera, prisiljavajući ga da podigne šake. Pa, i on je imao curenje iz nosa, a medicinska sestra nije tome posvetila dovoljno pažnje, samo je djetetu dala kapi - i to je to. A Lenya je odsutan i neodgovoran: stavio je bocu na noćni ormarić i zaboravio. Tako dugo i sinusitis zaraditi!
Leonidu sada šesnaest godina. Majka je davno odgrizla sve laktove, ali ono što je učinjeno ne može se vratiti. Istina, sin je izdržao do kraja devetog razreda, ali to joj je dano po tako visokoj cijeni da na samu pomisao na ono što je doživjela suze teku u potoku. Trenutno momak ne uči, ne radi, spava do četiri dana, pa negdje zatetura ili sjedi za računarom, s opscenostima i prijetnjama iznuđuje novac od majke, krade u supermarketima, opija se. Naravno, ne razmišlja o zdravlju. Ljudmila Vadimovna inspiriše sebe i svoje okruženje da bar još nije došlo do droge, ali više liči na psihoterapiju … Nedavno je Lenja stupio u kontakt sa fudbalskim navijačima. Što će se dalje dogoditi, bolje je ne razmišljati. Jedan od njegovih prijatelja, tri godine stariji, već je u zatvoru zbog uboda nožem, drugi u tuči slomio je dva rebra i ključnu kost …
Slušajući ovu sagu, koja sa svakim poglavljem postaje sve košmarnija, želim uzviknuti: "Pa, što ste postigli, štiteći svog sina od strogog trenera i od prehlade?" Ali kakva je korist od pitanja? Ali Lenya je s vremenom čak trebao biti premješten u kadetsko odjeljenje - bilo ga je u internatu - tako se dobro pokazao …
A kako su dječaci ranije odgajani?
Razmišljajući o odgoju, poučno je osvrnuti se na iskustvo stečeno među ljudima. Na primjer, kako su ruski seljaci, koji su činili ogromnu većinu stanovništva prije revolucije, odgajali dječake? „Nedostatak snažnog autoriteta i odgovarajućeg nadzora od strane oca, potkrijepljen praksom upotrebe sile, smatran je uzrokom nereda u porodici, promiskuiteta, nediscipliniranosti djece, svađa i tučnjave među njima“, piše V. G. Cold u članku "Očinska kazna u odgoju tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX stoljeća". „Među Rusima, neposlušnost očevoj volji osigurala je nadimak„ neposlušan “/„ neposlušan “,„ neposlušan “za sina, što se smatralo sramotnim i moglo bi postati razlog za protjerivanje iz kuće bez dospjelog dijela očeve imovine”[3]. Mali Rusi su čak imali poslovicu: "Ko ne čuje tata, onaj ko ne čuje kata (krvnika)."
„Do kraja djetinjstva“, nastavlja autor, „otac, koji se pojavljuje u ritualima„ humanizacije “(u prvom povijanju, krštenju, postrigu) kao simbol poznavanja porodice, klana i dječaka, koji je bio prototip muškosti, gotovo nije učestvovao u odgoju svog sina … Do 5-7, a ponekad i do 12 godina, djeca su bila pod nadzorom majke, ona je bila odgovorna za odgovornosti brige i brige o djeci. Glava porodice obavljao je funkciju općeg nadzora, pozvan je kao najviši organ kada je dijete prekršilo pravila, ali kazna u tom periodu nije bila njegova prerogativa.
“Otac ima malo kontakta s njima, jer mu oni još nisu pomagači. Kažnjava ih samo u rijetkim prilikama, a to uglavnom čini majka”, izvijestili su doušnici iz pokrajina Vologda i Kostroma.
“Batko ne udara djecu uzalud. Ljeti nema vremena za okupljanje s djecom, a zimi samo u večernjim satima: stavlja ga na koljena, priča bajke”[4]. U okrugu Vologda, dok su sinovi bili mali, zvali su ih "majčina djeca". Ljubeći ih, rekla je otvoreno: "Ovo je još uvijek moj sin." Od 12. godine, čim su sinovi počeli pomagati ocu u polju i drugim muškim poslovima, napustili su nadzor svoje majke i za razliku od kćeri postali „očeva djeca“. Sada je majka manje komunicirala sa sinovima, prerogativ odgoja, a samim tim i ohrabrenja i kazne, pripao je ocu.
Sin, kojeg je majka odgajala do punoljetstva, izvan muške zajednice, bio je ismijavan među ljudima kao razmažen, nesretan, nespretan. Dobio je nadimak "mamin sin", što govori samo za sebe. 1772. seljačka udovica iz pokrajine Tomsk "objavila" je u dvorskoj kolibi u Berdsku da "ima sina Fjodora … nema nikoga da podučava ratarstvo i domaćinstvo" i zatražila dozvolu da se preseli sa sinom u njen zet. "Posmatrači jednoglasno potvrđuju zaključak o isključivoj ulozi oca i, generalno, starijih u porodici muškaraca u odgoju sinova", rekao je istoričar N. A. Minenko [5].
S djecom mlađom od 5 do 7 godina postupalo se nježno, gotovo nikada nije kažnjavano, zatvarali su oči na mnoga nedjela i podvale. “„ Yong ishsho je mali, nema smisla “, odgovorio je otac u vezi svog sina,“ako odraste, dođe k sebi, on će to učiniti, i šta sad ponijeti sa sobom? Ne bičujete ga, ali sutra opet za isto "… Čim su im djeca" pala na pamet ", odnos prema njima postao je stroži i zahtjevniji,počeli su "poučavati", odnosno grditi i ispravljati svoje podvale i neposlušnost. Ponašali su se posebno strogo ako je dijete pred odraslima bilo nestašno, ometalo se i nije se povinovalo primjedbama; drugu kaznu ("izbijaju klin klinom") mogao je zaslužiti i onaj koji je, primivši njegovo, dugo urlao i žalio se “[6].
Radno obrazovanje dječaka započelo je dovoljno rano. U seljačkom okruženju, domišljatost, štedljivost i vješte ruke bili su visoko cijenjeni. "Trogodišnji dječak već je pomagao majci: oguliti krompir, pomesti pod, pronaći očevo krilo, sakupiti prosuti grašak u šolju, istjerati piliće iz vrta", izvještavali su krajem 19. stoljeća iz okruga Novoladozhsky u provinciji Sankt Peterburg [7]. Tada su se dječaci postepeno navikli na muški rad. Sa 6-7 godina već su tjerali stoku u dvorište, od 8-9 su tjerali konje do pojilišta, noću su jahali sa starijom djecom, naučili sjesti na konja i upravljati njime, te uzeli odrasli ručaju na teren. Do dobi od 9-10 godina (na drugim mjestima nešto kasnije) dječak je znao sam upregnuti konja, pomagao ocu u drljanju, posadio snopove na štalu i vršio vršidbu. Dječak koji je vozio konja dok je mučio zvao se drljača. Dostizanje starosti drljače (od 10 do 15 godina) bilo je ponosno ne samo na samo dijete, već i na cijelu njegovu porodicu. Čak je postojala i poslovica "Vaša drljača je skuplja od tuđeg radnika". U isto vrijeme učili su i razne zanate potrebne za vođenje seljačke privrede. Ovisno o specifičnostima određenog područja, to može biti obrada drva ili kože, tkanje cipela, kanapa itd. Dječaci su navikli na ribolov i lov. Sve se to odvijalo pod nadzorom starijih. Lijenost je posebno strogo potiskivana.
Obično je do punoljetnosti, ili čak ranije - u dobi od 14-15 godina, porodična kazna prestajala. Za prekršaje nisu više bili kažnjavani bičevanjem, već su pokušavali inspirirati riječima. Što je sin bio stariji, odrasli su se prema njemu ponašali s više poštovanja. Samo je sud u zajednici mogao kazniti punoljetnog sina zbog neposlušnosti, nepoštivanja ili uvrede nanesene njegovom ocu. Na pritužbu roditelja, uprava je mogla kazniti hapšenjem ili javnim udaranjem batinama, a seoske i vlastite vlasti nisu imale pravo odbiti pomoć. Uvređeni otac je okupio selo i zamolio komšije da mu otrgnu sina u prisustvu svih. Takva krajnja mjera prekrila je sina sramom, suprotstavila se društvu i zapravo ga uklonila iz sfere reprodukcije, jer se javno lupanje odraslog muškarca smatralo neizbrisivom sramotom, djevojke su odbile da se udaju za njega.
Osnova za kruti sistem ograničenja aktivnosti tinejdžera bila je ideja spontanosti, nekontroliranosti njegove biti.
Mnogo je pažnje posvećeno herojskom odgoju sinova. Generali i vojni heroji koji su stekli slavu Rusije bili su visoko cijenjeni u masovnoj svijesti. Tip nacionalnog vođe Drevne Rusije predstavljaju knezovi, vođe odreda … U njihovim podvizima cijenjeni su i lična pravednost i nacionalna služba - činjenica da su oni, ne štedeći trbuh, branili svoju rodnu zemlju. Obični ljudi koji su se žrtvovali zbog Otadžbine također su bili veoma cijenjeni. Krajem 19. stoljeća jedan od dopisnika iz okruga Gzhatsky u Smolenskoj pokrajini izvijestio je Etnografski ured kako je „ljudima drago čitati o ljudima koji su se žrtvovali Rusiji … podvizima mnogih beznačajnih osoba prikazani tokom Domovinskog rata 1812. izazivaju ponos ljudi i duboko poštovanje prema nepoznatim herojima, čije sećanje prenosi sa starijih na mlađe”[8]. Ideal hrabrog, snažnog, odanog Otadžbine ratnika, pouzdanog prijatelja i druga provlači se kroz sav folklor - od epova do pjesama pokojnih vojnika. Zanimljiva je sama činjenica postojanja vojničkih pjesama - njihove teme bile su bliske seljaštvu. Od vremena Sjevernog rata, kada se masa vojnika prvi put pojavila kao kolektivni junak ruskog epa, ove su pjesme postale gotovo glavne u ruskoj povijesnoj poeziji [9].
Čovjek pozvan na služenje vojnog roka bio je u očima ljudi koji su branili Otadžbinu i uvijek je osjećao odnos poštovanja svojih sumještana, svih stanovnika tog područja. Ispraćaj vojnika održan je svečano. Regruta su blagoslovili njegovi roditelji, kum i majka. Povratak vojnika sa službe bio je takođe događaj za cijelo selo. Mnogi ljudi su se okupili u kolibi kako bi slušali njegove priče o našoj vojnoj moći. Tema borbi, vojnih podviga u prošlosti i sadašnjosti bila je stalna tokom razgovora na sastancima odraslih, često u prisustvu djece. Priče o ratovima fokusirale su se na uspjehe ruskih trupa. Loše su vijesti s vremena na vrijeme prodirale u ljude i oni nisu pridavali veliki značaj neuspjesima, sigurni da neprijatelji neće moći odoljeti Rusima, da „sam Bog, Bogorodica i sveti Nikola ugodni neće dopusti ovo”[10]. Drugim riječima, optimizam i vjera u pobjedu odgajani su u narastajućim generacijama budućih ljudi. Dekadentni osjećaji koji su bili toliko rašireni među našim stanovništvom posljednjih desetljeća nisu bili popularni, iako su životni uvjeti bili mnogo teži od modernih, a događali su se i porazi, kako znamo iz povijesti.
Kukavičluk, izbjegavanje teškoća i iskušenja, skrivanje iza leđa drugova smatralo se sramotnim. Evo nekoliko zanimljivih dokaza o prirodi ideja kubanskih kozaka koje je ostavio ratni dopisnik na Dalekom istoku tokom rusko-japanskog rata 1904-1905. Imao je priliku razgovarati s Kuban Plastunom - tako su se zvale specijalne jedinice angažirane u izviđanju, diverzantskim operacijama itd. Možemo reći da je to bio analog modernih specijalnih snaga. „Visok, moćan poput hrasta, kubanski kozak gorko se požalio da je raspoređen u voz. „Jesam li došao ovamo samo da očistim konja i izvučem krupicu? Šta ću reći kod kuće kad me pitaju kako sam se borio sa Japancima?” Istinska tuga zasjala je na energičnom licu … „Zar nije moguće to učiniti“, nastavio je Kozak, „tako da se svi mi, izviđači, upišemo u redove i zamijenimo svoje mjesto u vozu rezervnim vojnicima? Između njih ima vrlo siromašnih seljaka”” [11].
[1] Bogutskaya T. Dječaci se više vole natjecati, a djevojke radije sarađivati // Kućno obrazovanje. 2004. br. 2. str. 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova ON. Vidim transformaciju Rusije //
[3] Muška kolekcija. Problem 2. M., 2004. S. 170.
[4] Derlitsa M. Seljanski diti // Etnografska zbirka. Lavov, 1896. Tom 1., str. 131.
[5] Minenko N. A. Ruska seljačka porodica u Zapadnom Sibiru (18. - prva polovina 19. veka). Novosibirsk, 1979., str.
[6] V. G. Očinska kazna u odgoju tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX stoljeća // Muška zbirka. Problem 2. str. 175.
[7] Listova T. A. Tradicije radnog obrazovanja na selu. Rusi. M., 1997. S. 115.
[8] Buganov A. V. Ratnik-heroj u povijesnom sjećanju Rusa // Muška zbirka. Str. 200.
[9] Ibid.
[10] Ibid. S. 200–201.
[11] Tonkonogov I. Naši kozaci na Dalekom istoku // Zbirka priča dopisnika i učesnika rata, smještena u različitim periodicima. SPb., 1907. S. 28.
