Ko želi da mu spasi život, Ne uzima sveca od krsta.
Spreman sam da umrem u borbi
U bitci za Gospoda Hrista.
Svima onima čija je savjest nečista, Ko se krije u svojoj zemlji
Nebeska vrata su zatvorena
I Bog nas susreće u raju.
Friedrich von Hausen. Prevod V. Mikushevich)
Nije važno kako i zašto, ali pokazalo se da su se 1099. godine zapadnoevropski vitezovi našli na istoku (Donje zemlje, Outremer, kako su tada govorili), gdje su stvorili svoje države. Bilo ih je mnogo i zauzeli su prilično veliku teritoriju u Siriji i Palestini, na Kipru (nakon što su ga Englezi osvojili od Richarda I) i u Latinskom carstvu sa prijestolnicom u Carigradu nakon 1204. godine, kao i od njegovih nasljednika u Grčkoj. Pa, povijest križarskih država u Siriji, Palestini i Libanonu započela je dolaskom učesnika prvog križarskog rata na Bliski istok 1098. Imala je i kraj, koji je obilježen padom Akre i obalnih gradova koju su križari držali 1291., iako su templari posjedovali obalno ostrvo Arwad i prije 1303. godine. Latinsko carstvo trajalo je od 1204. do 1261. godine, ali su krstaške kneževine u južnoj Grčkoj postojale do 15. stoljeća. Kiparsko kraljevstvo Venecija je pripojila tek 1489.
Krstaši na zidinama Antiohije. Povijest Guelma de Tira (William of Tire), Acre, 1275-1300. (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz)
Pijesak, vrućina i muslimani …
Male veličine, neprijateljsko okruženje nehrišćana, neobična klima - sve je to učinilo krstaške države dovoljno ranjivima, s izuzetkom ostrva Kipar. I jasno je da ta ranjivost jednostavno nije mogla a da nema utjecaja na njihova vojna pitanja. Počnimo s činjenicom da je, na primjer, postojao problem nedostatka konja. To je bilo evidentno u prvim godinama i ostalo je izvor slabosti viteštva Donje zemlje. Činilo bi se da je Arabija u blizini, svi Mameluci jahali su prekrasne konje, koje nije bilo tako teško nabaviti, ali … ti konji nisu bili prikladni za teško naoružanu vitešku konjicu, a teški veliki konji iz Evrope bili su ne samo jako skupi jer njihovog transporta morem, još uvijek nisu mogli izdržati lokalnu klimu. Nije bilo ni dovoljno ratnika, iako su krstaši, vrlo vjerojatno, uvelike precijenili broj svojih islamskih protivnika. S druge strane, problem "kadrova" postao je posebno oštar nakon stvaranja križarskih država u Grčkoj 1204. godine, kada je tamo otišao veliki broj vitezova iz Sirije i Palestine.
Knights of Outremer. Povijest Outremera, Jeruzalem, 1287 (Općinska biblioteka Boulogne-sur-Mer, Francuska)
Kada je zaduživanje vrlo dobro
Taktika križara i njihova vojna organizacija bili su dobro proučeni, iako se tradicionalno više pozornosti pridavalo prvoj fazi osvajanja nego drugoj, odbrambenoj. Ovdje se mora naglasiti vitalna uloga vojnih redova kao što su vitezovi templari i bolničari te uloga urbanih vojnih zajednica. Uopšteno govoreći, krstaši nisu imali mnogo toga da nauče ratnike istočnog Mediterana, ali su i sami usvojili mnogo od onoga što su vidjeli u Vizantiji i njihovih muslimanskih protivnika. Krstaši su od njih aktivno preuzimali opremu, iako je to, najvjerojatnije, bila samo tradicija korištenja zarobljenih trofeja, a nikako namjerno kopiranje neprijateljskih vojnih dostignuća. Najznačajniji primjeri ovog fenomena bili su laka konjica, koja su koristila koplja s osovinama trske ili bambusa, pješaštvo (korišteno za nalete velikih brzina) i strijelci. Potonji su bili potrebni za borbu protiv neprijateljske konjice, jer je upravo ona bila glavni neprijatelj križarske vojske na istoku. Tu su vitezovi konačno shvatili da se uspjeh na bojnom polju može postići samo sveobuhvatnom upotrebom njihovih snaga. A ako im je nedostajalo nekih ratnika, onda … potonji bi se uvijek mogli unajmiti od lokalnih kršćana, pa čak i muslimana drugačijeg uvjerenja od danog neprijatelja!
Vitezovi Outremer se bore sa muslimanima i … igraju šah s njima. Povijest Outremera, Jeruzalem, 1287 (Općinska biblioteka Boulogne-sur-Mer, Francuska)
Glavna stvar je slojevitost
Ovdje je vrijeme da razmotrimo kako su se vitezovi općenito oblačili za bitku, koji su se borili u Siriji i Palestini. Pa, prije svega, kako bi trebalo biti, i kao što se u to vrijeme radilo svuda, vitezovi su obukli laneno rublje - široko, slično modernim gaćicama, grudnjak donjih gaćica, koji je dopirao do koljena i bio vezan vrpcama na nogama i na struk. Obukavši bre, vitez je obukao noge u šasije - izuzetno znatiželjnu vrstu srednjovjekovne odjeće, koje su bile odvojene hlače, izrezane i sašivene tako da su, poput čarapa, čvrsto omotale svaku nogu. Takođe su bili vezani za pojas bre. Lančani sandučići obloženi tankom kožom nošeni su preko haosa u tkanini i ponovno vezani za pojas. Noga za lančanu poštu zamijenila je cipele, mada se takođe dešavalo da je đon za cipele od kože. Ponekad su preko modnih lanaca neke modne žene navlačile i obojene tkanine. Lančana pošta nije bila vidljiva ispod njih, ali je ipak bila tamo. Postalo je običaj da se koljena štite kovanim štitnicima za koljena pričvršćenim na prošivene "cijevi" od lana. Ponekad su bili kratki. Ponekad su štitili cijeli kuk do samog vrha, slično oklopu talijanskog viteza Colaccia Beccadellija.
Ratnici u oklopu. "Milisendski psaltir" (naslovnica, rezbarenje kostiju), Jeruzalem, 1131-1143 (Britanska biblioteka, London)
Košulja, također lanena ili čak svilena, s kravatama na rukavima i vratu bila je opuštena. Prošiveni gambison kaftan nosio se preko košulje ispod pancira. Dlake na glavi uklonjene su pod istom prošivenom kapom koja je štitila glavu od dodira s prstenovima kapuljače. Lančana pošta se nosila na gambisonu, kapuljača je bila avental preko lančane pošte. Ponekad je imao prednji poklopac koji je pokrivao donji dio lica, sa kožnom postavom i kravatama, ili kukom kojom se držao za aventail. Zahvaljujući svemu tome, ventil se mogao preklopiti i slobodno razgovarati. Za pričvršćivanje cilindrične kacige topfhelm na glavu je stavljen kožni valjak napunjen vunom. Kaciga je imala unutrašnjost od antilopa i unutrašnjost "grane za latice" za krunu. Sve je to omogućilo čvrsto pričvršćivanje kacige na glavu, što je bilo važno zbog uskih proreza za gledanje. Kacige su često bile obojane radi zaštite od hrđe.
Viteško odelo 1285 Fig. Christa Hook.
Budući da je u Siriji i Palestini bilo jako vruće, ovdje su u modu ušle kacige "chapel-de-fer", odnosno "željezni šešir". Štoviše, nosili su ih ne samo obični pješaci, već i plemeniti vitezovi. Heraldički plašt ili bijelo platno, kao i plašt za kacigu (svojevrsni "pokrivač" za kacigu od tkanine), također se šire ovdje kako bi se spriječilo zagrijavanje oklopa na suncu. Brynandine - oklop od metalnih ploča, koji se nosio preko lančane pošte, također je bio obrubljen izvana tkaninom, a često i prilično skupo, na primjer, baršun, jer je u ovom slučaju zamijenio surkoat. Poznato je da su takvi oklopi kao što su džoserant ili lančana pošta iz dva sloja lančane pošte različitog tkanja sa slojem tkanine također široko rasprostranjeni. Ratnici Zapada također su počeli koristiti čisto orijentalne razvoje ovog doba - lamelarne, lamelarne, školjke, posuđene od Vizantinaca i muslimana, kao i školjke izrađene od metalnih vaga.
Viteško odelo 1340 Fig. Christa Hook.
Kao što vidite, oprema je postala mnogo raznovrsnija i bogatija. Surcoat je ukrašen vezom, lančanice prekrivene su pločama od reljefne kože, pojavljuju se kožni jastučići i rukavice. Bodež također postaje obavezno oružje, a pokazatelj bogatstva su zlatni (ili barem pozlaćeni) lanci koji idu do drške bodeža, mača i kacige. Šljemovi za tješenje - servilera dolazi u modu, a sama "velika kaciga" dobiva vizir koji se podiže prema gore. Oštrice mačeva i štitovi postaju različitog oblika, koji su danas često udubljeni i opremljeni udubljenjem za koplje.
Dekoracija oružja - moda Istoka
Oružje vitezova iz Outremera bilo je raznovrsno i, osim viteškog koplja, uključivalo je mač, sjekiru i topuz ili šestoborac. Ručke mačeva, poput korica, počinju ukrašavati u to vrijeme. Vitezovi su u ovom slučaju jasno kopirali modu Istoka, gdje je običaj ukrašavanja oružja odavno postao tradicija. Dirigenti svih ovih inovacija, prema D. Nicolasu, bili su Jermeni. Njihova uloga povremenih saveznika i izvora plaćenika za križarske države u Siriji očita je i daleko važnija od bilo koje druge istočnokršćanske skupine stanovništva.
Glava mača (avers) iz doba križarskih ratova, pronađena na Bliskom istoku. Neidentificirani heraldički štit na poleđini diska vjerovatno je bio znak njegovog prvobitnog vlasnika ili plemićke porodice kojoj je pripadao. Lav na aversu očigledno je napravljen kasnije. (Muzej umjetnosti Metropolitan, New York)
Glava mača (unazad)
Glava mača Pierra Moclerca de Dreuxa (1190–1250), vojvode od Bretona i grofa od Richmonda. UREDU. 1240-1250 Materijal: bakar, zlato, emajl, željezo. Promjer 6, 1 cm, debljina 1,2 cm), težina 226,8 g. Avers. (Metropoliten muzej, New York) Zanimljivo je da je u njegovom grbu u gornjem lijevom kutu prvo prikazano hermelinovo krzno, a isto krzno prikazano je na štitu njegove slike. No, nakon što je posjetio križarski rat i, očito, patio tamo od žeđi, naredio je da se u grb na vrhu mača postavi slika vodene kože, koja simbolizira sudjelovanje u križarskom ratu.
Turkopuli - muslimanski plaćenici u službi Kristovih vitezova
Ali, možda su najzanimljiviji ljudi u Outremeru, koji su najviše iznenadili pridošlice koji su stigli iz Evrope u države krstaša, bili Turkopuli - muslimanske trupe sa svojim nacionalnim oružjem u službi kršćana. Po svom etničkom i vjerskom sastavu nisu bili homogeni, a osim toga uključivali su i konjanike i pješake, strijelce i kopljanike, iako je većina njih, očigledno, bila laki konjanici koji su koristili lukove u bizantskom stilu ili mamelučkom stilu Egipta. … Odnosno, u prvom slučaju pucali su iznad glava svojih trupa, nalazeći se u drugom redu viteške konjice, a u drugom su napali neprijatelja kao okršaji, pokušavajući se lažno povući kako bi ga doveli pod udar svojih teška konjica. Vrijedi napomenuti da su se Turkopoli pojavili pod križarima na Kipru, Balkanu ili u Grčkoj, a možda čak i u Normandiji nakon povratka krstaškog kralja Richarda I iz Palestine.
Reference:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (serija Warrior # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (serija Warrior No. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (serija Warrior # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350, UK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
