U željeznoj pošti i mjedenim kacigama na glavi.
Prva knjiga Makabejcima 6:35
Ratnici Evroazije. Kao i zapadnoevropski vitezovi, vojna umjetnost Mameluka bila je umjetnost konjanika, o čemu govori i samo ime: furusiyya, od arapske riječi za "phar" - konj. Na italijanskom jeziku konj je "caval" - otuda konjica i kavaliri, na francuskom - "cheval", pa otuda - "chevalier", na španskom - "cabal", a otuda i "caballero"! A u Njemačkoj je riječ "ritter" doslovno značila jahača. Odnosno, ova terminološka sličnost samo naglašava sličnu prirodu vođenja vojnih operacija egipatskih Mameluka i vitezova zapadne Evrope. Ipak, postojale su neke razlike. Ako vitezovi nikada nisu pucali iz luka dok su bili na konju, onda je to za Mameluke bio tipičan način borbe. Mameluci su se od vitezova razlikovali visokom disciplinom koja im je usađena od samog početka školovanja. Viteška mladost Evrope odgajana je drugačije, a vitezovi su uvijek imali velikih problema s disciplinom!
Ljudi su se razvijali na najsveobuhvatniji način
Furusiyu je uključivao streljaštvo, mačevanje, vježbe s kopljem i drugim oružjem, hrvanje i jahanje. Također je bilo potrebno poznavati osnove anatomije konja i rodoslovlje najkrvnijih konja. Osim streličarstva s konja (koji se zapravo razlikovao od vitezova sa Zapada), Mameluci su naučeni kako koristiti samostrel, i na konju i pješice. Lov s pticama grabljivicama i … opet s lukom i samostrelom bilo je popularno sredstvo za savladavanje umjetnosti konjištva. I svaki je mameluk morao plivati i igrati backgammon i šah!
Naoružanje vojnika u skladu
I dalje ćemo imati materijal u okviru deklarirane teme o ratnicima Bliskog istoka, pa nema smisla govoriti o naoružanju Mameluka prije 1350., bit će više o tome. No, o oružju mamelučkih ratnika iz 15. stoljeća treba reći da je nastalo na temelju iskustva prethodnih stoljeća i da se sastojalo od borbenog kaftana (havtana) obloženog vatom, sašivenog u obliku ogrtač i u obliku kratke košulje. Stavili su mu lančanu poštu i lamelarni oklop - javšan, nešto poput korzeta sa tanjirom. Glava jednostavnog ratnika bila je dobro zaštićena običnim turbanom, ali su mu bogati mameluci nesumnjivo više voljeli metalne kacige (obično tipa turban) sa jastučićima za nos i lančanicima. U istom 15. stoljeću odvojeni oklop postupno je zamijenjen oklopom od lančane ploče s aksijalnim rezom i zatvaračima na prsima. Lančana pošta u ovom oklopu, nazvana yushman u Rusiji, na prsima i na leđima dopunjena je nizovima pravokutnih ploča, vrlo pogodnim za ukrašavanje graviranjem i umetkom. Rukama prekrivene cjevaste narukvice, noge do koljena - tanjiri ili lančanici s metalnim "šalicama" za koljena i trokutastim lančanicima koji vise s njih dolje do potkoljenice.
Vjeruje se da je ovo jedna od dvije kacige (druga je u Bečkoj oružarnici), napravljena oko 1560. za velikog vezira osmanskog sultana Sulejmana Veličanstvenog (vladao 1520–66). Obje kacige su navodno napravljene u jednoj od carskih radionica, vjerovatno u Istanbulu. Iako je ova kaciga nesumnjivo borbena kaciga, sudeći po prekrasnom ukrasu i ukrasima, mogla je nastati kao dio svečanog oklopa i kao simbol visokog ranga nosioca. Visina 27,8 cm; težina 2580 (Metropoliten muzej, New York)
Glavno sredstvo za poraz neprijatelja, za razliku od vitezova Evrope, Mameluci su imali luk, a ne koplje. Ali imali su koplja (obično s bambusovim osovinama), ravne mačeve, istočnjačke sablje i buzdovane; kao i samostreli koji se koriste za vrijeme opsada i za vrijeme borbi na moru. U kampanji su mamelučki ratnici obično imali samo jednog konja, ali jednu ili par deva za prijevoz opreme. Nije bilo uniforme, ali mnogi su nosili crvenu ili žutu odjeću. Većina mamelučkih transparenata također je bila žuta, jer su zastave bivše dinastije Ayyubid bile iste boje. Znakovi zapovjednika bili su pojasevi bogato ukrašeni dragim kamenjem, postavljeni u zlato i srebro. Međutim, nisu ukrašeni samo pojasevi, već i oklop i oružje. Turbanski šljemovi bili su plavi, prekriveni pozlatom i posrebrenjem, na njih su naneseni tekstovi na arapskom jeziku graviranjem i intarzijom (zarezi): hvala Allahu, sure iz Korana, kao i želje pobjede njihovom gospodaru. Isti natpisi napravljeni su na velikim pločama jušmana, a bilo je i majstora koji su čak uspjeli staviti ime Allaha i njegovog poslanika Muhameda na prstenove od bajdana (lančana pošta od širokih spljoštenih prstenova)!
Taktika za odgovarajuće borce
Budući da su Mameluci bili konjička vojska, glavna stvar u njihovoj taktici bilo je manevriranje. Lažnim povlačenjem pokušali su uznemiriti neprijateljske redove i neočekivano ga udariti s boka. Ali imali su i pješadiju. Disciplinovaniji i obučeniji od Evropljana. Iako su Mameluci rijetko koristili pješaštvo u bitkama na terenu, u ovom slučaju obično se oslanjaju na konjicu. Glavni zadatak prije bitke bio je odabir najpovoljnije lokacije, s očekivanjem da je iza njih brdo ili brda kako bi neprijatelju otežao napad sa stražnje strane. Formiranje trupa bilo je tradicionalno: centar i dva bočna odreda. Mameluci su pokušali opkoliti malog neprijatelja. Ali superiorne snage generala Mameluka pokušale su ih prije svega istrošiti čestim napadima, a zatim se ukrcati s masom konjanika gdje su pronašli slabost. Mamelučka konjica mogla je, stojeći na mjestu, neprijatelja bombardirati tučom strijela, a zatim se okrenuti lažnom bijegu, nadajući se da će progonitelji na ranjenim konjima biti ostavljeni sa strane tijekom skoka, a time će se broj neprijateljske vojske smanjiti čak i prije borbe prsa u prsa. Bilo je posebnih rasprava o tome kako pucati i gdje ciljati. Na primjer, naznačeno je da ako je neprijatelj u blizini, prvo je potrebno maknuti mač s korica i objesiti ga na zglob. Na njega je bilo moguće pucati iz luka tek nakon toga, a nakon što je ispustio sve strijele, odmah napadnite neprijatelja demoraliziranog takvim granatiranjem!
Služite za zemlju, kao i drugdje
Mamelučka vojska sastojala se od tri formacije, ne računajući regrute i pomoćne jedinice. Ovo su lična sultanova straža, emirske trupe i slobodni plaćenici Hulka. Emir Mameluci bili su slabije pripremljeni od sultanovih, jer nisu učili u elitnim školama. Nakon emirove smrti, obično su odlazili u odrede drugih emira ili su postajali ratnici Hulka. Za službu su mamelučki oficiri dobili ikta - zemljišne parcele sa seljacima. Međutim, sultan ih je mogao dočekati kao nagradu i "unosna mjesta". Na primjer, to bi mogao biti … most za koji se naplaćuje prijelaz, mlin ili gradska tržnica. Bili su oslobođeni plaćanja poreza, ali su u slučaju rata morali dovesti sultanu odred naoružanih ljudi. Iktaši su izdati u uslovnom posjedu i nisu ih mogli naslijediti potomci. Za vrijeme Ayyubida odredi slobodnih građana Hulka također su bili prilično prestižni, iako je postupno njihov visoki status naglo padao, a borbena efikasnost opadala. Zanimljivo je da je do XIV vijeka bilo ko mogao da se upiše u odrede Hulk, kao u modernu Legiju stranaca, ali za to je bio potreban novac, jer je osoba koja je ušla platila komandantu novčani doprinos.
O brojevima i novcu …
Već u drugoj polovini XIII vijeka, zahvaljujući reformama sultana Baybarsa, egipatska vojska je porasla u broju. Navodno je uključivalo do 40.000 ratnika, od kojih je 4.000 bilo Mameluka. Početkom XIV vijeka broj mamelučke vojske već je dosegao 24 000 konjanika, od kojih je 12 400 pripadalo emirovim jedinicama. U pokrajini je bilo smješteno 13.000 Mameluka i još 9.000 Hulka. Emirski centurioni imali su pod svojom komandom odrede od 1.000 vojnika i sopstveni odred tjelohranitelja od 100 vojnika. Zatim su došli emiri, koji su komandovali stotinom vojnika, i emiri-predradnici.
Želeći pojačati lojalnost svojih trupa, Baybars je značajno povećao plaće svojim mamelucima. Osim mjesečnih isplata, plaćali su im se svakih šest mjeseci ili godinu dana za kupovinu odjeće i opreme, dnevno su dobivali hranu za obroke mesa, a jednom u dvije sedmice davali su im novac za ishranu konja. Osim prihoda od odobrenih parcela, sultan je darovao mamelučke oficire prije kampanje, a svaki novi sultan davao je iste darove kada je stupio na prijestolje. Početkom 15. veka plata običnog vojnika bila je tri dinara mesečno, a oficirska sedam dinara. Neki emiri od stotinu konjanika primali su prihod od ikta u iznosu od 200.000 dinara, emiri od četrdeset konjanika - do 30.000 dinara, a amori od desetak - oko 7.000 dinara.
Reference:
1. Esbridge, T. Crusade. Srednjovjekovni ratovi za Svetu Zemlju. M.: Tsentrpoligraf, 2016.
2. Christie, N. Muslimani i križari: Ratovi kršćanstva na Bliskom istoku, 1095-1382, iz islamskih izvora. New York: Routledge, 2014.
3. Rabie, H. Obuka mamelučkih farisa / Rat, tehnologija i društvo na Bliskom istoku. Ed. V. J. Parry, M. E. Yapp. London, 1975.
4. Nicolle, D. Mamluk 'Askary' 1250-1517. UK. Oxford: Osprey Publishing (Warrior # 173), 2014.
