Ovim djelom završavamo mali ciklus posvećen palačkim jedinicama bizantske vojske u 6. stoljeću. Bit će riječi o školama i kandidatima.
Minijatura. Ilijada. 493-506 dvogodišnji period Biblioteka-Pinakoteka Ambrosian. Milan. Italija
Scholarii (σχολάριοι) - ratnici iz škole, jedinica koja je prvobitno namjeravala čuvati cara, carsku palaču i nositi stražu u gradu. Schols su nastali u 4. stoljeću. Privilegirani dio njih dobio je imena kandidata. Bio je izoliran od šola u 6. stoljeću. Prilično se mnogo pisalo o učenjacima, ovaj čuvar palače postojao je nekoliko stotina godina, ali ako je u 6. stoljeću. primjetan je blagi pad važnosti ovih borbenih jedinica i njihova transformacija u čuvare palate, lijepo i moćno naoružane, pa se u narednom razdoblju može promatrati oživljavanje ovih pukova.
U početku (u 5. stoljeću) bilo je jedanaest palata škola, numerisanih, kataloški sastav (osoblje) se sastojao od 3.500 škola, tako da je škola imala, u prosjeku, 300 - 320 jedinica osoblja, a škola je odgovarala vojnoj oznaci, aritma ili banda VI vek Prokopije iz Cezareje potvrdio je ovaj identitet nazvavši ih oznakama na vojnički način. Njegov savremeni pjesnik Koripp nazvao ih je kohortama (500 ratnika), ali možda je ovo bilo samo umjetničko poređenje. Početkom VI veka. škola je, za razliku od kataloških jedinica vojske, bila ili trebala biti dio stalne borbene gotovosti: ako su vojnici iz kataloga bili regrutirani iz svojih jedinica u ekspedicijske jedinice, tada je škola djelovala u punoj snazi kao jedna jedinica. No postupno je ovaj princip ukinut, možda s ciljem da se "uštedi" na vojnim troškovima, naravno, na štetu borbenih sposobnosti vojske, a možda i zbog situacije kada sami sholariji nisu bili željni rata. Godine 578. Mauricijus je, o čemu smo pisali, regrutirao vojnike za ekspediciju među stražarima palače.
Srebrno jelo. Kerch. V vek Ermitaž muzej. St. Petersburg. Rusija
Ovaj korpus bio je podređen Magister officiorum, prvobitno je bio zapovjednik konjice pod carem, u VI stoljeću. nadzirao vanjsku politiku, oružarske radionice, poštu, čuvao carevu palaču, grad i arsenal, u modernim okvirima, bio je prvi državni ministar. Majstor je formalno nadzirao urede: civilne i vojne učenike. Zapovjednik posebne škole bio je tribun ili primicerije. Odredi su se nalazili i u glavnom gradu i u gradovima Male Azije, u Halkidonu i bili su podijeljeni na "stare" i "mlade". U V veku. u njihove redove bili su upisani vojnici koji su služili aktivnu službu, plaćeni su više od vojnika iz kataloga, ali car Zeno, po rođenju Isaurijac, među njih je uključio brojne svoje saplemenike koji nisu bili upoznati s vojnim poslovima. Kasnije, pod Justinom I, njegovim nećakom i budućim carem, Justinijan je doveo dvije hiljade "nadstandardnih" stražara, prodajući položaje za novac. Tako bi svaka bogata osoba koja nema nikakve veze s vojnim poslovima mogla ući u ove jedinice. Prokopije iz Cezareje napisao je da je pod izgovorom da ih šalje u pozorište neprijateljstava car iznudio novac iz kredita.
Značajno je napomenuti da je u Rimu Teodorik raspustio zapadne učenike, ali uz očuvanje penzija za vojnike i njihove potomke.
Agatije iz Mirineja opisao je te vojnike. 559. godine, kada su Huni zaprijetili Carigradu, sholarije su izveli da čuvaju grad:
„Činilo se da su takve strašne i velike opasnosti neporecive da su na zidovima, u Sikki i takozvanim Zlatnim vratima, sisari, taksijarsi i mnogi ratnici zaista bili postavljeni da hrabro odbiju neprijatelje ako napadnu. Zapravo, međutim, oni nisu bili sposobni za borbu i čak nisu bili dovoljno obučeni za vojne poslove, već su bili iz onih vojnih jedinica koje su bile zadužene za stražu danonoćno, a koje se zovu scholarii. Zvali su se ratnici i bili su zabilježeni na vojnim spiskovima, ali uglavnom su to bili građani, sjajno odjeveni, ali odabrani samo kako bi povećali dostojanstvo i sjaj cara kada je govorio u javnosti … onakav kakav ih je čuvao."
Ipak, bizantski Teofan je izvijestio da su se učenjaci borili sa Avarima i da su mnogi poginuli.
Situacija se mijenja krajem stoljeća, kada se sve više javlja potreba za jedinicama stalne borbene gotovosti, a učenjaci gube dekorativnu patinu.
Kandidati (kandidati) - "bijela" straža, šesta škola i oficirska rezerva. Ovaj odred se sastojao od 400-500 vojnika. Nastao je kao deo škole od Konstantina Velikog u 4. veku. Kandidati su bili gotovo stalni učesnici ceremonija ustoličenja careva u 5. - ranom 6. stoljeću. Kandidati u "tabeli redova" bili su na petom mjestu, a njihove kasarne bile su na teritoriji Velike palače, pored palače Hulk, nasuprot Augustaiona, pored triklinijuma sholarija i eksubitora. Naravno, kao "oficirska rezerva" povjerene su im najvažnije funkcije. Na primjer, kandidatu Asbadu je 550. godine povjereno komandovanje odredom redovne konjice iz tračke tvrđave Tzurule ili Tsurula.
Odjeća. Izgled sholarija razumljiv je, poznat i može se pratiti unatrag nekoliko stoljeća: nalazi se na slikama s početka 5. stoljeća, primjerice na pladnju iz Kercha i Madrida, na Markijevom stubu (450-457)) ili na podnožju Teodozijevog stuba. Istraživači se raspravljaju o tome jesu li tu izloženi izlagači ili sholariji. Sve ove slike nastale su prije formalnog pojavljivanja ili obnove jedinice egzubitora (468), što znači da su oni sholarii i da nema potrebe identificirati vojnike prikazane u Ravenni ne sa scholariima.
Srebrno jelo. V vek Nacionalna biblioteka. Madrid. Španija
Svugdje, gdje je u VI stoljeću. vidimo cara s vojnicima, možemo pretpostaviti da su ti vojnici sholarii.
Kao što znamo, svečana borbena oprema sholarije i kandidata sastojala se od koplja i štitova, izlagači su također imali mačeve, a zaštitnici su bile sjekire.
Odjeća stražara iz palače seže do grimiznih rimskih vojničkih tunika, poput onog čuvara sa minijatura Sirijske Biblije iz 6. do 7. stoljeća, ali vidimo sholarije iz mozaika Ravene u raznobojnim tunikama.
Tunika. Egipat. III-VIII vek Inv. 90.905.53 Metro. Njujork. SAD. Fotografija autora
Što se tiče kandidata, njihovi hitoni i ogrtači bili su isključivo bijeli. Bijele tunike i ogrtači personificirali su kršćansku čistoću. Bijela je bila vrlo popularna, a kombiniranje s ljubičastim nijansama bio je trend ovog razdoblja. Nije ni čudo što su stražari s mozaika odjeveni i izvana izgledaju poput anđela prikazanih pored njih. Arhanđeo Mihael od Svetog Apolinara u klasi VI, kao najviši zvaničnik, nosi bijelu tuniku. Godine 559., cara Justinijana I, na svečanom izlazu, pratili su zaštitnici i školarine, vjerovatno kandidati, budući da su bili u bijelim ogrtačima. Kandidati Justina II bili su isto obučeni, a gardist iz svite Vasilise Theodore, prikazane u mozaiku San Vitalea, odjeven je u bijelu haljinu.
Tunika ili hiton u tom periodu je jednobojna ili kompozitna košulja u obliku slova T, ispod se nosila ispod: linija ili kamision (linea, kamision). Napravljen je od vune, pamuka, rjeđe od svile. Ova "haljina" bila je glavna vrsta muške odjeće: ovisno o širini i dužini, tunike su imale različita imena:
• Laticlavia - s okomitim prugama (anđeli iz San Apollinare Nove iz Ravenne).
• Dalmatika - uska odjeća s dugim rukavima;
• Colovius - uska odeća sa kratkim rukavima (Abraham je žrtvovao svog sina iz San Vitalea u Raveni, ploča "Ajax and Odyssey Dispute" iz Ermitaža);
• Divitis - uska haljina sa širokim rukavima (sveštenici pored cara Justinijana i biskupa Maksimina iz San Vitala u Raveni).
Preko tunike stražari su nosili klamid ili lacernu, ovo je ogrtač ili ogrtač, u obliku komada duguljaste tkanine, često do peta, pričvršćene kopčom s desne strane, tako da su prsa i lijevi dio tijelo je potpuno prekriveno ogrtačem, a samo desna ruka i podlaktica ostaju otvorene …
Vojna obeležja. Orbikule i tablioni. Vojne tunike bile su iste kao i civilne, ali su imale vojne oznake o kojima ne znamo mnogo. Vojni pojasevi i kopče takođe su razlikovali vojsku od civila.
Ulomak orbicule. Egipat. V-VII vijek. Inv. 89.18.124. Metro. Njujork. SAD. Fotografija autora
Na ramena košulja ušivene su orbite. Ovo je veliki ševron koji označava vojni čin. Ogrtači su šivani kvadratnim tkaninama, različitih boja, sa vezom, uključujući i zlatne niti. Ova kvadratna zakrpa naziva se tabula ili tablion.
Do nas je došlo nekoliko takvih pruga koje se mogu poistovjetiti s vojnim činovima. Najčešći je, naravno, carski "ševron" na ramenu careva Justinijana II San Vitalea, Konstantina IV i arhanđela Mihaila od San Apolinara u klasi, koji je odjeven kao basileus. Također imamo karakterističnu oznaku majstora ureda (prvog ministra, a ranije načelnika cijele konjice), stratilata (majstora militum) iz San Vitalea i, slično, iz San Apollinarea u klasi. Možda stratilat regionalne vojske, ali orbikul na ramenu Poncija Pilata iz Ravene može se definirati kao prepoznatljiv znak komita ili dukuma za 6. stoljeće.
Krist i Poncije Pilat. Mozaik. Bazilika Svetog Apolinara Nuova. VI vijek Ravenna. Italija. Fotografija autora
Pojas. U Vizantiji, kao i u Rimu, nošenje pojaseva (cingulum militiae) bilo je strogo regulirano. Pojas (cingulum, ζώνη) bio je prepoznatljiv znak za sve koji su obavljali javnu službu: od vojnika do najviših činova. Teodozijev i Justinijanov kodeks regulirao je pravila nošenja pojaseva, njihovu boju i ukrase. Pretorijanski župan imao je pojas od dvostruke crvene kože, bogato ukrašen i sa zlatnom kopčom. Komiti su imali pozlaćene kožne pojaseve. Isti su predstavljeni stranim ambasadorima. U mozaicima vidimo da su sholariji nosili zlatne pojaseve.
Gubitak pojasa ili pojasa značio je gubitak moći ili čina: pa Akaki Arhelaj stiže u trupe koje opsjedaju sasanijski Nisibis 573. godine, o čemu piše Ivan Efeski, i lišava zapovjednika zaduženog za opsadu, patricija Markivijana pojas, uz upotrebu nasilja, odnosno provodi simboličan obred lišavanja moći.
Broševi i oznake. Među oznakama, fibule ili rog izobilja imali su važnu ulogu i kao utilitarni predmet i kao znak vojne razlike. Najskuplje kopče mogu se vidjeti na mozaicima u Raveni: u katedralama Svetog Vitala i Svetog Apolinara Justinijana I i u Svetom Apolinardu u klasi arhanđela Mihaila, kao i Krista ratnika iz Nadbiskupske kapele: „A na ovu klamidiju pričvršćena je zlatna kopča, u sredini koja je ugrađena u dragi kamen; odavde su visjela tri kamena - zumbul (krvavo -crveni cirkon), pričvršćen na fleksibilne zlatne lance. Takvu fibulu mogao je nositi samo car, koji je čak imao i fibulu. Svi stražari hodali su uokolo sa zlatnim i srebrnim fibulama raznih vrsta. Nekoliko ovih zlatnih broševa došlo je do nas. U vojsci su nosili razne broševe, koji su jednostavniji, o čemu ćemo kasnije govoriti.
Dekoracija. Vizantija. IV-VI vijek Muzejsko ostrvo. Berlin. Njemačka. Fotografija autora
Još jedan važan znak razlikovanja od rimskog doba, koji je ujedno bio i ukras, bio je okretni moment. Moment je prvobitno bio napravljen od uvijenog zlata (od latinskog torquere - do uvrtanja), često sa bulom sa emajliranim umetkom, o tome je pisao Vegetius u 5. veku. [Veg., II.7]. Bio je to ukras sličan grivni, koji ukazuje na status osobe koja ga nosi. U palatinskim pukovnijama oficiri su imali okretne momente, "privatnici" su nosili zlatne lance. Obični kandidat imao je trostruki lanac, za razliku od kampiduktora ili nosilaca standarda koji su imali samo jedan lanac. Na mozaiku iz crkve San Vitale ili kod stražara faraona Bečkog kodeksa, na biku momenta možete vidjeti sliku ptice: vrane ili orla? Slika ptica često se nalazila u to doba, kao ujedinjujući princip za rimske i varvarske vojne atribute. Možda je svaki od učesnika vidio ono što je želio vidjeti u ovoj ptici: Rimljane - orla, kao simbol rimske vojne slave, nekad orla Jupitera, i Nijemce - Wotanovu vranu.
Vojni simboli. Dvorske pukovnije čuvale su i izvršavale u svečanim prilikama državne i vojne simbole koji su se čuvali u palati, u njihovim kasarnama: labarume, krstove, barjake, zastave, ikone, zmajeve itd. U rimskoj vojsci zastave su bile najvažnije kultni i sveti predmeti.
Kršćanski apologeta Tertulijan bezuvjetno je osudio ovaj vojni poganski običaj, međutim kult vojnih znakova i zastava nastavio se u kršćanskom carstvu. Govoreći o općim carskim vojnim i državnim regalijama, prije svega treba govoriti o labarumu i križevima. Krst je, poput labaruma, postao vojni simbol 312. godine, kada ga je car Konstantin učinio znakom svojih legija: "Tada je Konstantin, koji je na brzinu sagradio zlatni krst", napisao je Teofan Ispovjednik, "koji još uvijek postoji (IX vijek - VE), naredio da se nosi prije vojske u borbi. " Križ su tokom svečanih ceremonija nosili vojnici palatinskih jedinica. Nekoliko slika njegovih slika dospjelo je do nas: takav križ drži se u rukama Krista, u obliku rimskog ratnika, iz Nadbiskupske kapele u Raveni, on je u rukama careva na kovanicama ovog razdoblja, u muzejima Metropolitan i Louvre postoji takav pozlaćeni križ i njegovi detalji iz grada Antiohije, a datira iz 500. godine prije nove ere.
Ne znamo ko je tačno iz palatinskih jedinica nosio krst. Isto se može reći i za banner-labarum.
Vizantijski svečani krst. VI-VII vijek. Metro. Njujork. SAD. Fotografija autora
Labarum je "sveti barjak" ili sveta značka (signa), prvo lično cara Konstantina, a kasnije i svih careva koji su bili prisutni u pozorištu neprijateljstava. Ovo je, u stvari, flamula ili transparent od tkanine s likom krizme ili hristograma - monogram imena Isusa Krista na grčkom. Druga mogućnost, poput one prikazane na kovanicama, je flamula s vrhom krizme. Ovaj simbol, kako izvještava Sokrat Skolastik, pojavio se Konstantinu Velikom u noći između 27. i 28. oktobra 312. godine:
„… Tokom nadolazeće noći, Hristos mu se ukazao u snu i naredio da postavi zastavu prema modelu viđenog znaka, kako bi u njoj mogao imati gotov trofej nad neprijateljima. Uvjeren u ovu izreku, car je namjestio trofej krsta, koji se i danas čuva u kraljevskoj palati, i tako počeo raditi s većim povjerenjem."
[Sokrat. I. 2]
Istraživači raspravljaju o tome je li "X" bio simbol keltskih legija ili kršćanski simbol, ili oboje. Za nas se čini da je pitanje kontinuiteta u njegovoj upotrebi važnije. I bila je, i to je očigledno. Od Konstantinovog doba laburum je postao najvažniji vojni državni simbol kasnog rimskog i ranokršćanskog carstva. Samo je Julijan otpadnik odbio da ga koristi. Kad je car Lav ustoličen, korišten je labar. Spominje se činjenica da je u Rimu početkom 5. stoljeća. bile su dvije svete zastave. Stilicho, koji je trebao krenuti na Carigrad, uzeo je jedan od dva Labaruma u Rimu. U 10. stoljeću pet je laboratorija čuvano u riznici Velike palače [Konst. Porph. De cerem. S.641.]. Nosioci standarda ili stražari labaruma zvali su se labarije.
Slika hristograma na sarkofagu. Bazilika Uznesenja Bogorodice. V-VI vijek. Pula. Hrvatska. Fotografija autora
U 6. stoljeću, kao što je, doista, i kasnije, takav egzotični standard, naslijeđe rimskog doba, kao zmaj, korišten je kao državni simbol. Carski zmajevi bili su izlagači koji su nosili zlatne lance oko vrata. Osim navedenih simbola, korišteni su i transparenti raznih vrsta, vrlo vjerojatno i Orlovi. Prisustvo velikog broja slika orlova na stupovima iz 6. stoljeća, kao i nalaz srebrnog orla iz 7. stoljeća. u selu Voznesenskoye kod Zaporožja ukazuju na to da je ovaj simbol bio prisutan u rimskim trupama.
Srebrna ploča. Vizantija. 550-600 vekova Metro. Njujork. SAD. Fotografija autora
Izgled i frizura. Izvori VI vijeka. prikazani smo s dugodlakim, sa frizurom a la page, a ponekad čak i uvijenim ratnicima, kao u slučaju Barberinijevog diptiha ili Krista ratnika iz Ravenne. Vjeruje se da moda za takve frizure dolazi od "varvara" Nijemaca, istraživači, govoreći o slikama palatinskih ratnika iz vremena Teodozija I, ukazuju da su to mladi Goti. Međutim, u VI stoljeću. vojnici su jako obeshrabrivali dugu kosu. No, vojnici su zanemarili ove zabrane, usput, kao u ranijim razdobljima, kako je Plaut zapisao u komediji s početka 3. stoljeća. o hvalisavom ratniku, kovrčavom i nauljenom.
Kralj Teodorih. VI vijek Medalja. Ravenna
Međutim, izgled, kao i drugi aspekti ponašanja vojnika izvan kasarne, ni na koji način nije poništio njihovu sposobnost borbe.
Sumirajući eseje o podjelama palata u 6. stoljeću, recimo da su mnogi od njih nastavili postojati i u narednim razdobljima, učestvujući i u ratovima i u političkim borbama. Okrećemo se jedinicama vojske ovog vremena.
