U prethodnom radu smo stali u trenutku "poziva Varjaga". Kako se sljedeći događaji razmatraju u modernoj naučnoj literaturi - o tome će biti riječi u ovom članku.
Vocation
U uslovima kada su istočnoslavenska plemena, stojeći na plemenskom stupnju razvoja, ovladala šumskom zonom istočne Evrope, dogodio se događaj koji je podstakao nastanak ranih državnih institucija.
Pisana istorija Istočnih Slovena počinje događajima u kojima Slaveni učestvuju u sukobu sa susjednim etničkim grupama. Sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi, koji su bili na granici šumsko-stepe, bili su oporezovani nomadskom formacijom Hazara. Pitanje danaka Poljanaca Hazarima ostaje otvoreno.
S ovim ključnim izrazom rane povijesti - "danak", naići ćemo više puta u srednjovjekovnoj istoriji Slovena, pa zahtijeva pojašnjenje.
Tribute - plaćanje pobjednicima od pobijeđenih, na staroruskom. Ono što harač čini sličnim obeštećenju, ali se plaća u paušalnom iznosu, a danak se plaća stalno. To nije porez, jer je porez mehanizam plaćanja unutar društva, a danak uvijek izlazi van. Gdje postoji danak, postoji i vanjska interakcija.
Harač je dobrovoljno ili prisilno plaćanje u uslovima u kojima postoji gubitnik i dobitnik, mjera otkupnine i plaćanja za sigurnost. To je primitivni oblik eksploatacije koji ne utječe na strukturu društva pritoka. Sa stanovišta ideja tog doba, fenomen je ponižavajući i sramotan za one koji su se podnijeli - pritoke.
U isto vrijeme, na sjeveru, Vikinzi su počeli uzimati danak od Slavena i njihovih susjeda, finskih plemena. Slovenska Slovenija, Kriviči i finska Merya, Chud i cijela ujedinili su se i istjerali neprijatelje, ali su nakon toga počeli međusobnu borbu: ustao je klan, uslijed čega se događa "čin pozivanja Varjaga".
Pozivanje - istorija, poznata među drugim narodima. Britanci, keltski stanovnici Britanije, pozvali su Sasi u Englesku da se brane od invazija sa sjevera:
„Plemeniti Saksonci“, pisao je Vidukind iz Corveyja u 6. stoljeću, „nesretni Britanci, iscrpljeni stalnim najezdama neprijatelja i stoga vrlo posramljeni, čuvši za slavne pobjede koje ste osvojili, poslali su nam vas sa zahtjevom da ne da napuste (Britance) bez pomoći. (Britanci) su spremni predati svoju ogromnu, beskrajnu zemlju, bogatu raznim pogodnostima."
No, kao rezultat toga, Sasi, a nakon njih i druga germanska plemena, otkrivši slabost Britanaca, zauzeli su Englesku.
Rurik i njegova braća došli su sa svojim rođacima, sa cijelom Rusijom u "bogatu i obilnu" zemlju. Naglasimo, sa porodicom, ne sa svitom, ne sa ljudima, već sa porodicom:
“Vole urednost u odjeći. Čak i muškarci, Ibn-Dast je pisao o Rusima, nose zlatne narukvice. Vode računa o odeći … Visoki su, lepa izgleda. Nose široke hlače: sto lakata materije ide svima …"
Al-Balkhi je dodao:
"Neki od njih šišaju bradu, dok je drugi uvijaju poput kovrča."
Ko je ta Rusija, oko koje se još vode sporovi?
Ovo pitanje "muči" ruske historičare, i ne samo njih, tri stotine godina. Sa naučne tačke gledišta, pitanje "odakle je došla Rusija?" Ponovit ću se, ako to pojednostavim, ali o tome kasnije.
Budući da je proces nastanka stanja dug i dugotrajan proces, i ne može se svesti na jednu radnju. Štaviše, država nastaje samo u prisustvu klasa, a u uslovima predklasnog društva, kojem je nesumnjivo pripadalo plemensko društvo istočnih Slovena, država nije mogla nastati.
Ipak, imamo dvije ključne teorije: normansku i antinormansku. Sljedbenici prvih vjeruju da su Skandinavci postavili temelje za državu.
Pristalice drugog im se protive.
Neki od njih su čvrsto uvjereni da Rusija i Varjazi nisu Skandinavci. Drugi priznaju prisutnost skandinavskog elementa, ali, slijedeći marksističku ideju o nastanku države, smatraju da to nije toliko bitno, polazeći od činjenice da država nastaje isključivo u dubinama društva i ne može se jednostavno donijeti spolja.
Postoje i druge teorije u kojima je Rusija bila ili se smatra Hazarima, Keltima, Gerulima, ali one su više iz područja fantazije nego naučne analize. Zadržimo se na nekim ključnim tačkama o "Rusu".
Rosa i / ili Rus?
Rosa. Recimo odmah: nijedan narod nije odrastao u ruskoj hronici, samo je Rusija uvijek prisutna u ljetopisu. Prema tome, nikada nije bilo "epskih" rosa ili rose:
Grom pobede, odjekni!
Zabavi se, hrabri Ross!
Ros je knjižna konstrukcija vizantijskih pisaca. Legenda o sjevernom narodu Rošu - odrastao je pod vodstvom Goga, a Magog je bio popularan u Vizantiji.
I nije slučajno što su vizantijski pisci, koji su voleli istorijske pompezne epitete i istorijska poređenja, nazivali severne varvare, "" koji su napali Carigrad i imaju slično ime, narod Rosa. Otuda je car Konstantin Porfirogenit zemlju "Rosa" nazvao Rusijom. U Rusiji se prvi put izraz Rusija (s jednom jedinicom) počeo koristiti krajem 15. stoljeća, vjerojatno dolaskom bizantske princeze Sofije Paleolog u Rusiju, ali se počeo aktivno koristiti i upotrebljavati u ime naše zemlje tek s kraja 17. stoljeća. Vidimo da je ovo apsolutno knjižna konstrukcija, koja u početku nije imala nikakve veze s historijskim događajima.
Rusija. Postoji mnogo mišljenja i teorija o imenu Rusije, njenom porijeklu i staništu. Pogledajmo glavne.
Južnoruska hipoteza izvodi Rusiju iz korijena "rose". Na primjer, rijeka Ros, desna pritoka Dnjepra, Roksolany, etnos koji je živio u stepama crnomorske regije itd. To sugerira da je ruska rosa izvorno živjela u regiji Dnjepar.
Drugi pretpostavlja da Rusija dolazi iz zajedničkog slavenskog korijena: * rud- / * rus> * rud-s- "svijetlokosa"; ru- / ry- "plivati", "teći".
Treći - "gotika", vodi Rusiju od gotske riječi "slava".
Četvrti, zapadnoslavenski, povezuje nastanak Rusije sa zapadnoslovenskim plemenom Ruge, o. Rugen, Ruthenia.
Peta, možda, danas dominantna teorija kaže da su Slovenci taj pojam posudili od Finaca, koji i dalje svoje skandinavske susjede zovu: ruotsi, dolazi od staroislandskog "veslač, veslač, veslač": ross (veslač) → ruossi (Šveđanin) → rus.
Svaka od predloženih teorija ima svoje prednosti i nedostatke i ne rješava u potpunosti problem nastanka izraza "rus".
Većina povjesničara, Normanista ili neo-Normanista, te mnogi pobornici "teorije formacije", vjeruju da su Rusi bili Skandinavci. Mnogo je argumenata u prilog ovoj verziji, oni nisu neosporni, ali navest ću ključne.
Prvo, to su onomastički podaci, od gornjeg naziva "Rus", koje potječe od imena veslača, do imena prvih knezova, namjesnika, gostiju, trgovaca i veleposlanika. Većina ih je imala skandinavska ili germanska imena (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern itd.).
Rurik je povezan s Rorikom iz Jutlanda. Blizu su im "luksuzna" imena dnjeparskih brzaka koje je opisao Konstantin Porfirogenit.
Drugo, Rusija je uvela, kako smatraju pristalice ove verzije, mnoge preddržavne institucije ili njihove elemente: poliudye, analog švedskog dvora ili norveške Weizle, odred, gozbu, sud od 12 građana, kaznu u 3 novčane jedinice. Legende poput "pjesme" o Proročkom Olegu analogne su priči o smrti Orvarr-Odina.
Treće, prisutnost skandinavskog pogrebnog obreda u istočnoj Evropi: sahrana u čamcu, pepeo u urni, ispod nasipa okruženog kamenim pločnikom u obliku prstena, u grobnicama (u brvnarama).
Četvrto, istočni Slaveni nisu imali mačeve, na ove teritorije donijeli su ih Skandinavci, koji su dugo koristili ovu vrstu oružja.
Njihovi protivnici sumnjaju u ovu verziju. Vjeruju da su, prvo, Varjazi-pridošlice s drugog mora u 9. stoljeću bili zapadnoslavensko pleme Wagrs (wagiri), poznato po svojoj militantnosti kao mornari u borbi protiv njemačke ekspanzije.
Adam Bremenski, opisujući veliki morski grad Slavena Yumny, centar trgovine na Baltiku, napisao je da se iz glavnog grada Wagrsa, Oldenburga - Stargoroda, može doći do Yumne (Volin), a od Yumne je četrnaest dana morem do Novgoroda.
Odnosno, put u istočnu Evropu iz zemlje zapadnih Slavena bio je prilično dobro poznat.
U franačkim analima postoji podatak da je danski kralj Goldfred opustošio slavenski grad Rerik na granici s Danskom. Još u petnaestom veku. Austrijski ambasador Herberstein predložio je da su s obale Baltičkog mora "iz Wagrije", gdje su živjeli Vagri, srodni istočnim Slavenima, da su vođe i odredi pozvani kod istočnih Slavena.
Njeni protivnici vjeruju da ne postoji filološka veza između Vagri i Varjagi.
Drugo, Skandinavci koji su bili u posjeti vrlo su brzo zaboravili svoj jezik. Praktički uopće nije ostavio traga u ruskom jeziku (30 riječi), za razliku od, na primjer, Engleske, gdje je došlo do stvarnog osvajanja britanskih zemalja od strane Skandinavaca.
Treće, na arheološkim nalazištima koja su povezana s Normanima skandinavski nalazi ne čine više od 30%, a ako izuzmemo kontroverzne ili polietičke nalaze, ima ih manje od 15%.
Četvrto, čak i ako pretpostavimo da su Skandinavci uspjeli brzo zaboraviti svoj jezik i prestali koristiti odjeću i predmete materijalne kulture, kako su onda mogli lako napustiti svoju religiju i zamijeniti Odina za Peruna? Rusija se kune u Peruna, a ne u Odina ili Thora, Rusija se žrtvuje kod hrasta, drveta Peruna, a ne odina.
U isto vrijeme, Perun je vođa odreda Zapadnih Slavena, koji su bili ratoborni pljačkaši mora u zapadnom dijelu Baltika. Još u osamnaestom veku. među Slavenima koji su živjeli na Labi četvrtak je bio "Perun dan", jer je četvrtak dan Thora. Perun je u Kijev došao sa sjevera.
I, na kraju, Rurikovići nikada nisu rekli da potječu od Skandinavaca, a islandske sage, koje su opisivale sve genealogije kraljeva, plemstva i slobodnih veza, govoreći o ruskim prinčevima Vladimiru i Jaroslavu, nikada nisu vodile svoje porijeklo iz Skandinavije. No, sve se vrlo detaljno zna o odnosu skandinavskih dinastija s engleskim kraljevima.
Ovo su glavna mišljenja o pojmu rus-ros.
Šta se desilo?
Godine 862, Rurik i njegova braća, prema kasnijoj legendi, zauzeli su plemenska središta sjeverozapadne istočne Evrope.
Rurik sa Sineusom i Truvorom, te s ruskim klanom, počeo je vladati tamo gdje ih je pozvao broj (sporazum). Tako se na sjeveru formira super unija-stabilan naučni izraz koji označava moćno, preddržavno udruženje iz perioda plemenskog sistema. Dominantne pozicije u njemu, suprotno broju (dogovoru), zauzimaju Rusija ili ruski klan. U isto vrijeme, Askold i Dir (ili samo Askold) vladaju u Kijevu. Prema jednoj verziji, vođe ne -kneževske porodice iz Rusije, koje su napustile Rurika i zauzele plemensko središte Poljaka - Kijev. Prema drugoj verziji, Askold je bio lokalni vođa Kijeva.
Nadalje: "rosa" (izraz vizantijskog autora nasljednika Teofana) napala je Carigrad i Prinčevska ostrva na dvjesto brodova. Mitropolija nije imala ozbiljnu odbranu, ali se "bezbožna rosa" iznenada povukla pod utjecajem oluje izazvane ogrtačem Majke Božje iz crkve Svete Bogorodice Blacherne. Godine 874. car Rimljana, Mihael III, sklopio je ugovor s tim rosama, pa je došlo do prvog krštenja Rusije. Ta se činjenica nije odrazila u ruskim ljetopisima i krštenju Rusije pod Vladimirom u 10. stoljeću. nije se odrazilo u vizantijskim izvorima.
U isto vrijeme, pod vodstvom kneza Rurika, prema nizu istraživača, stvoren je sistem kontrole u super-uniji ili zajednici sjevernih plemena, čije je središte bila Ladoga.
Po prvi put vojna moć postaje javna, a u istočnoj Europi nastaje unija plemena - kao najviši oblik ujedinjenja pod plemenskim sistemom, zapečaćen ovom javnom moći koja stoji iznad plemenske elite.
Nakon Rurikove smrti, uniju je predvodio Oleg - prema jednoj ljetopisnoj verziji, namjesnik Rurika tokom djetinjstva svog sina Igora, prema drugoj verziji - princ.
Neki istraživači, iz različitih razloga, dovode u pitanje postojanje Rurika ili njegovo postojanje upravo u ovom obliku, poput Olega, što za našu prezentaciju nije od velike važnosti.
Krajem IX veka. Oleg, na čelu ruskog klana i na čelu milicije sjevernog saveza plemena, kreće se prema jugu, potčinjavajući istočnoslavenska plemena na putu za Kijev. U Kijevu lukavo mami Askolda i Dir. U ovoj epizodi može se jasno vidjeti koliko je sporadično bilo kretanje putem od "Varjaga do Grka" i sama trgovačka putovanja.
Cilj Olega, svojevrsnog Rusa, milicije sjevernih plemena i Varjaga koji su im se pridružili bila je kampanja za danak jugu, a ne preuzimanje kontrole nad plovnim putevima - zbog njihovog niskog značaja za trgovinu. Što se, u uslovima plemenskog sistema, praktično nije provodilo i imalo je epizodnu prirodu.
Prisutnost velikog broja nalaza kovanica ne bi nas trebala zavesti u vezi s ovim rezultatom: kovanice nisu bile niti barter jedinice, niti ekvivalent razmjene, već samo predmeti ženskog nakita ili žrtvovanja bogovima. Analiza postavljanja blaga pokazuje da ih ima vrlo malo na teritoriji samih istočnih Slovena.
Stoga su, saznavši za dolazak "ugrskih" gostiju, sami kijevski vladari došli raspitati se o trgovačkom brodu, a ovdje im je Oleg pokazao Rurikovog mladog sina Igora s optužbom da ovdje nemaju pravo vladati, Askoldom i Dirom su ubijeni.
I princ Oleg, u središtu zajednice Polyana, rekao je o Kijevu:
"Evo, majka s gradom Ruskim."
Olegove riječi o "" treba shvatiti na takav način da princ i njegov ruski klan, što znači da je cijela Rusija prešla iz Novgoroda ili Ladoge u Kijev, a vođa Rusije uspostavio novu hijerarhiju, gdje Kijev postaje središte Rusije ili ruskog klana i sve zemlje koja im pripada i pritoka.
I sjeverna plemena i plaćenici Varjaga, nakon što su dobili danak od zauzetog Kijeva, vratili su se k sebi. Rusija je učinila zemlje livada, dijelove zemalja sjevernjaka i Radimića, a vjerovatno i dijelom Vjatičija kao svoje "područje". To su buduće kneževine sa centrima u Kijevu, Černigovu i Perejaslavlju.
Pod novim uslovima, ruski klan se od vojne korporacijske „korporacije“pretvara u nadplemenski sistem vlasti, koji je postepeno uključivao plemićko pleme plemena i jednostavno jake ratnike-heroje.
Kao što je arapski pisac Masoudi napisao:
"Rusi su sastavljeni od mnogih naroda različitih vrsta."
Rusija iz Kijeva osvaja nove pritoke:
"Oni napadaju Slavene", napisao je Ibin-Dast, "prilaze im brodovima, izlaze na obalu i pune ljude, koji se zatim šalju u Horezm i Bugare i tamo prodaju."
Rusi su osvojili slavenska plemena Drevljana, Sjevernjaka i Radimića, nekadašnjih pritoka Hazara. Oleg pobjeđuje plemenske zajednice južnih plemena Tivertsy i Ulitsy.
Niko nije htio pasti u zavisnost od tributa i plaćati danak bez borbe.
Kako se odvijao rat za danak može se vidjeti u ljetopisnoj legendi o Olginoj osveti Drevljanima: ovo je bio pravi rat istrebljenja, prvenstveno plemenskog plemstva.
Dakle, na granici 9. i 10. stoljeća. Rusija je ujedinila ogromne teritorije pod svojom vlašću: većinu istočnoslavenskih i finsko-ugrskih plemena. Ova unija nije bila rana država u punom smislu te riječi, to je bila klimava "federacija".
Za njegovo označavanje koristi se i izraz super-sjedinjenje plemena, koje sam više puta spomenuo, struktura koja odgovara plemenskoj fazi razvoja. Na čelu "super unije" bila je Rusija ili ruski klan, koji je primao danak od podređenih plemena, kontrolirajući isključivo procese povezane s njima, i privlačio plemenske milicije da sudjeluju u velikim kampanjama za iste tribute.
