20. jula, istog vrućeg ljetnog dana kao i sadašnji, prije samo 1307 godina, u bitci kod rijeke Guadaletta, vojska kršćana koja je branila Španjolsku susrela se s džihadističkom vojskom koja je iz Sjeverne Afrike napala Pirinejsko poluostrvo.
Sve je počelo činjenicom da je plemićka unija Vizigota napala 4. stoljeće. greben e. od područja Donjeg Podunavlja do zemalja Rimskog carstva. Porazivši rimske trupe, Vizigoti su ušli u špansku provinciju, gdje su formirali vlastito kraljevstvo, koje je postojalo 300 godina.
Tokom svojih lutanja, ovo pleme, istočnonjemačko u svojoj suštini, apsorbiralo je etničke i kulturne karakteristike različitih naroda s kojima su se susreli na svom putu - od Slavena do Rimljana i Iberijaca. I prilično je smiješno susresti se među antičkim autorima među vizigotskim imenima, na primjer, poput Tudimira, Valamira, Božomira itd., Koje službena zapadnoeuropska znanost obično smatra germanskim, ali u stvari vjerojatno imaju slavensko porijeklo (Goti su vrlo dugo živjeli u blizini sa Slovenima).
Također, malo ljudi zna, ali dominantna religija u vizigotskoj Španjolskoj uoči arapskih muslimana bilo je katoličanstvo (prije čije je pojave bilo još 350 godina), a ne arijanizam (nakon što je Španjolska odbacila arijanizam na III mjesnom vijeću u Toledu 589. godine)), ali sasvim pravoslavno pravoslavno kršćanstvo.
I sve bi bilo ništa da prijestolje Vizigotskog kraljevstva, koje je tada pokrivalo većinu moderne Španije i Portugala, nije uzašlo 710. godine p.n.e. Kralj Roderic (Roderic, lit. "Crvenokosi", tj. Vjerovatno je bio crvenokos, u poredjenju sa staroslovenskim "ruda"-"krv" ili skandinavskim "rauda"-"crvenokosi").
Ovaj posljednji vladar Vizigotskog kraljevstva rođen je cca. 687 A. D. i bio je sin Teodifrida (Theodefreda), vizigotske aristokratkinje iz vrlo plemenite, gotovo kraljevske porodice, i Rikkile, žene vizigota kraljevskog porijekla.
Kad je Roderick još bio dječak, tada ga je kralj Egika, koji je vladao u "Westgotenlandu", plašeći se moguće pobune od Roderickovog oca, poslao u izbjeglištvo, ali naravno ne u Sibir, već samo iz Toleda u Cordobu. Vititsa, sin Egikija, koji je postao kralj nakon očeve smrti, još se više bojao moguće pobune Teodifreda, uhapsio ga, prisiljavajući ga da potpiše odricanje od svojih prestolonasljednika, i na kraju ga zaslijepio, iako nije ga pogubio.
U to vrijeme, mladi sin Theodifreda bio je daleko od svog oca, obavljajući službenu službu vojnog namjesnika (latinski duxe, da, riječ "duce", koja je stekla široku popularnost u 20. stoljeću, dolazi upravo od imena ovu kasnu rimsku titulu) u regiji Betik, koja je ostala čak i nakon kazne koja je pala na njegovog roditelja.
Međutim, 710. godine prilično mladi kralj Vitica neočekivano umire, a Roderick je, okupio svoje odane pratioce, prema "Mosarapskoj kronici 754", "nasilno napao glavni grad uz podršku Državnog senata". Očigledno, budući da je jedan od najistaknutijih pretendenata na prijestolje, Roderick, koji je i sam još bio mladić, izvršio je državni udar, lišivši moći mladih Vititinih sinova.
Međutim, ovaj čin bio je početak građanskog rata - Vizigotsko kraljevstvo je, zapravo, podijeljeno na tri dijela. U rukama Roderika ostale su pokrajine Betica, Lusitanija i Kartagina; pod vlašću opozicije, koja je podigla pobunu protiv novog kralja uzurpatora, zemlje Tarraconica i Septimania su prošle, a brojne regije (poput Asturije, Kantabrije, Vaskonije itd.) proglasile su svoju neutralnost i neovisnost. Tako je politička nestabilnost dovela do građanskog rata i cijepanja zemlje, a zatim i do njenog uništenja od strane vanjskog neprijatelja.
Možda bi Španija ovu krizu prebrodila, kao što se i ranije događalo, ali ovaj put nova sila je rasla izvan Gibraltarskog tjesnaca: trupe ekstremno ekspanzionističkog arapskog umajadskog kalifata upravo su (707.-709.) Dovršile osvajanje Sjeverne Afrike i stigao do Atlantskog okeana …
Posljednji kršćanski posjed tamo ostala je strateška tvrđava Ceuta, koja je blokirala Gibraltarski tjesnac (de ure koji pripada Vizantiji, ali de facto pod protektoratom Vizigotije). Osvajači pod zelenom zastavom džihada u više su navrata pokušavali upasti u ovu tvrđavu, ali su odbijeni. Grad je postojao nekoliko godina, ne namjeravajući se predati i vješto se braniti. Njegovi vladari i mještani nadali su se ne toliko mitskoj pomoći iz Carigrada, koliko podršci obližnje države Vizigota, koja je povremeno dolazila.
Međutim, umjesto uobičajene pomoći s vojnicima i zalihama 710. godine, s druge strane Gibraltara stigle su vijesti potpuno drugačije vrste. Činjenica je da grof Julian (don Juan iz kasnih hispanskih izvora) koji je vladao Ceutom nije imao sinove. Stoga je, kao talac, garantujući savez sa Vizigotskim kraljevstvom, ili dvorsku djeverušu, neposredno prije početka muslimanske agresije, njegova kći poslana u Toledo, čije se ime zvalo Florinda (Chlorinda), poznatija po svom nadimku la Cava.
Niko sa sigurnošću ne zna šta se sa njom dogodilo u glavnom gradu Španije. Prema jednoj verziji, kralj Roderick se navodno ludo zaljubio u lijepu djeverušu i, uprkos snažnim protestima, odveo je na silu. Nakon toga, nesretna žena uspjela je pobjeći, doći u očevo dvorište i ispričati mu o svojoj nesreći.
Prema drugoj, vjerojatno vjerodostojnijoj verziji, mlada šarmantna žena koja je iz provincije stigla na dvor odlučila je pokušati postići sreću i zaljubiti se u mladog kralja. Međutim, ništa više od tjelesnih zadovoljstava i obećanja s njegove strane da će je jednog dana učiniti kraljicom Španije, la Cava nije uspjela. Vjerojatno uvrijeđena zbog toga, mlada provincijalka pokušala je napraviti skandal, ali je samo postigla da je u sramoti prognana u rodnu Ceutu.
Međutim, predstavljajući sve u odgovarajućoj formi svom ocu, "kahba Rumiyya" - "kršćanska prostitutka", kako je čak i islamski izvori nazivaju s prezirom, postigla je strašnu odluku za sve - radi osvete za svoju kćer, grof Julian je objavio da odbijao je savez s kraljem. Roderick, objavljuje mu rat i učinit će sve da uništi i sebe i svoje kraljevstvo …
Savršeno svjestan slabosti svojih sposobnosti za ostvarenje ovog cilja, vladar Ceute obratio se svojim nedavnim neprijateljima - sjevernoafričkim džihadistima, nudeći zaključenje mira, predaju im tvrđavu na osnovu autonomije, kao i sve vrste saradnje u osvajanju europskih zemalja.
Musa ibn-Nusayr, osvajač modernog Tunisa, Alžira i Maroka, doslovno zatečen takvom neočekivanom srećom, okrenuo se s prijedlogom da osvoji Španiju do samog halife Walida ibn Abd al-Malika (na prijestolju 705.-715. Nove ere). "Gospodar svih muslimana" odmah je odobrio takav projekt, ali je preporučio "Wali Ifrikiyya" da nastavi s oprezom, prvo izvevši izviđačko slijetanje, budući da Islamističke snage u sjevernoj Africi u to vrijeme još nisu imale iskustvo prelaska mora.
Tada je Musa ibn-Nusayr naredio grofu Julijanu da prevozi odred od 400 vojnika sa 100 konja pod komandom Abu-Zure at-Tarifa na malo ostrvo, koje se danas zove Zeleno ostrvo, smješteno u provinciji Cadiz, na 4 broda koja je imao u svom posedu.
Iskrcavanje muslimanskih osvajača bilo je uspješno za njih - kršćansko naselje na otoku je opljačkano i spaljeno, stanovnici su dijelom poubijani, dijelom zarobljeni.
Nakon toga, guverner Afrike naredio je da se pripremi velika invazija na Španjolsku: počeo je prikupljati novac i trupe, kao i podatke o zemlji s druge strane tjesnaca.
Prema kršćanskim kronikama, Židovi, koje su prije nekog vremena kraljevi Vizigoti protjerali iz Španjolske, u to su vrijeme pružali značajnu pomoć muslimanskim osvajačima. Zahvaljujući razvijenim trgovačkim vezama, od trgovaca u posjetu dobivali su informacije o trenutnoj situaciji u Španjolskoj, ponekad su i sami odlazili tamo, navodno o komercijalnim pitanjima, a zapravo obavljajući funkcije obavještajnih agenata, pa čak su posuđivali novac islamskim zapovjednicima koji su pripremali invazija.
Skupivši snagu i saznavši da je kralj Roderik poveo vojsku na sjever zemlje, protiv Baskijaca, Musa ibn-Nusayr započeo je invaziju početkom ljeta 711. Međutim, plašeći se za rezultat, nije sam stajao na čelu vojske, već je na istim brodovima grofa Juliana prevozio vojsku od 7.000 ljudi, koju su uglavnom činili ratnici manje vrijedni od Arapa - Berberi koji su prešli u Islam.
Za zapovjednika ovog kontingenta imenovao je Tarika ibn-Zijada, profesionalnog zapovjednika, ali s kojim je imao teške odnose i zbog čijeg gubitka, u slučaju neuspjeha, guverner Afrike ne bi požalio.
Pomorski prijelaz bio je uspješan. Džihadisti su se iskrcali i osnovali prvi muslimanski vojni kamp u jugozapadnoj Evropi - u blizini Gibraltarske stijene, koji je od tada počeo nositi više ne ime Herkulovih stubova, već ime Jabal al -Tariq (planina Tariq, Gibraltar).
Pošto je svu svoju vojsku prenio preko tjesnaca, muslimanski zapovjednik preselio se u grad Krateya, zauzeo ga, zatim opkolio i zauzeo Algeciras.
U to vrijeme, namjesnik provincije Betica, grof, čije se pogansko ime zvalo Bowid ili Bogovid (u krštenju - Aleksandar, Don Sancho iz kasnih španjolskih izvora), pokušao je udariti na iskrcavajuće osvajače. Međutim, suočeni s fanatičnim otporom islamista i njihovom neobičnom taktikom "borbenih linija", mali odred vizigotskih graničnih snaga poražen je, iako je nanio invazijskoj vojsci neke gubitke.
Nakon ovih uspjeha, vojska Tarika ibn Zijada krenula je na Sevilju …
Osnovni izvori i literatura
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Ranosrednjovjekovna Španija. Jedinstvo i raznolikost, 400-1000. Barcelona: "Critica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barselona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. Predvečerje Španije: mitovi o podrijetlu u povijesti kršćanskih, muslimanskih i židovskih sukoba. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
