Vjernici Uskrs nazivaju slavljem svih proslava. Za njih je Hristovo vaskrsenje glavni praznik pravoslavnog kalendara. Šesti put zaredom u svojoj modernoj istoriji, ruska vojska slavi Uskrs, blagoslovena od vojnih sveštenika koji su se pojavili u jedinicama i formacijama nakon devedesetogodišnje pauze.
Na izvorima tradicije
Ideja za oživljavanje institucije vojnih svećenika u ruskoj vojsci potekla je od hijerarha Ruske pravoslavne crkve (RPC) još sredinom devedesetih. Nije doživjela veliki razvoj, ali su svjetovni čelnici u cjelini pozitivno ocijenili inicijativu RPC. Pogođen dobronamjernim odnosom društva prema crkvenim ritualima i činjenicom da je nakon likvidacije osoblja političkih radnika obrazovanje kadrova izgubilo izrazito ideološko jezgro. Postkomunistička elita nikada nije uspjela formulirati novu svijetlu nacionalnu ideju. Njena potraga dovela je mnoge do odavno poznate vjerske percepcije života.
Inicijativa Ruske pravoslavne crkve zamrla je uglavnom zato što u ovoj priči nije bilo glavne stvari - stvarnih vojnih svećenika. Otac obične župe nije bio baš prikladan za ulogu, na primjer, ispovjednika očajnih padobranaca. Mora postojati osoba njihovog miljea, cijenjena ne samo zbog mudrosti vjerskog sakramenta, već i zbog vojne hrabrosti, barem zbog očigledne spremnosti za podvig oružja.
To je postao vojni svećenik Cyprian-Peresvet. On je svoju biografiju ovako formulirao: prvo je bio ratnik, zatim bogalj, zatim je postao svećenik, zatim - vojni svećenik. Međutim, Ciprijan svoj život broji tek od 1991. godine, kada je položio monaški zavjet u Suzdalu. Tri godine kasnije zaređen je za svećenika. Sibirski kozaci, oživljavajući poznati okrug Jenisej, izabrali su Ciprijana za vojnog svećenika. Povijest ovog božanskog podvižnika zaslužuje zasebnu detaljnu priču. Prošao je oba čečenska rata, zarobio ga je Hattab, stajao na liniji vatre, preživio rane. Vojnici Sofrinske brigade po imenu Ciprian Peresvet bili su u Čečeniji zbog hrabrosti i vojnog strpljenja. Takođe je imao i svoj pozivni znak "Jak-15" kako bi vojnici znali: sveštenik je bio pored njih. Podržava ih dušom i molitvom. Čečenski drugovi nazvali su Cyprian-Peresveta svojim bratom, Sofrintsy zvani Batey.
Nakon rata, u junu 2005. u Sankt Peterburgu, Ciprijan će primiti pokoj u Veliku shemu, postavši stariji šema-opat Isak, ali će u sjećanju na ruske vojnike ostati prvi vojni svećenik moderne ere.
A prije njega - duga i plodna istorija ruskog vojnog sveštenstva. Za mene i, vjerovatno, za Sofrinte, počinje 1380. godine, kada je monah Sergije, hegumen ruske zemlje i Radoneški čudotvorac, blagoslovio kneza Dmitrija za bitku za oslobođenje Rusije od tatarskog jarma. Dao mu je svoje monahe, Rodiona Oslyabyu i Aleksandra Peresveta, da mu pomognu. Ovaj Peresvet će zatim izaći na polje Kulikovo u pojedinačnu borbu s tatarskim herojem Čelubejem. Njihovom smrtonosnom bitkom bitka će početi. Ruska vojska će poraziti hordu Mamai. Ljudi će povezivati ovu pobjedu s blagoslovom svetog Sergija. Monah Peresvet koji je pao u jednoj borbi bit će proglašen svetim. Dan Kulikovske bitke nazvaćemo 21. septembar (8. septembar po julijanskom kalendaru) Danom vojne slave Rusije.
Između dve Peresvete još šest vekova. Ovo vrijeme sadržavalo je mnogo toga - naporno služenje Bogu i Otadžbini, pastoralna djela, grandiozne bitke i velike preokrete.
Prema vojnim propisima
Kao i sve u ruskoj vojsci, vojna duhovna služba je svoju organizacionu strukturu prvi put stekla u Vojnim propisima Petra I iz 1716. Reformatorski car smatrao je potrebnim imati svećenika u svakom puku, na svakom brodu. Pomorsko svećenstvo uglavnom su predstavljali jeromonasi. Na čelu ih je bio glavni jeromonah flote. Svećenstvo kopnenih snaga bilo je podređeno terenskom glavnom svećeniku vojske na terenu, a u miru - biskupu biskupije, na čijem je području puk bio stacioniran.
Do kraja stoljeća, Katarina II na čelu vojnog i pomorskog svećenstva imenovala je jednog glavnog svećenika vojske i mornarice. Bio je nezavisan od Sinode, imao je pravo izravno izvještavati caricu i pravo da komunicira izravno s eparhijskim arhijerejima. Za vojno sveštenstvo uspostavljena je redovna plata. Nakon dvadeset godina službe, svećenik je primio penziju.
Struktura je dobila vojnički dovršen izgled i logičku podređenost, ali je korigirana za još jedno stoljeće. Tako je u junu 1890. car Aleksandar III odobrio Uredbu o upravljanju crkvama i sveštenstvu vojnog i pomorskog odjeljenja. Uspostavio je naslov „protoprezvitera vojnog i pomorskog sveštenstva.“Sve crkve pukova, tvrđave, vojne bolnice i obrazovne ustanove (osim Sibira, gdje je „zbog udaljenosti“vojno svećenstvo bilo podređeno eparhijskim biskupima mu je dodijeljen.)
Farma se pokazala solidnom. Odeljenje protoprezvitera vojnog i pomorskog sveštenstva obuhvatalo je 12 katedrala, 3 kućne crkve, 806 pukovnija, 12 kmetova, 24 bolnice, 10 zatvora, 6 lučkih crkava, 34 crkve u raznim ustanovama (ukupno - 407 crkava), 106 protojereja, 337 sveštenika, 2 protođakona, 55 đakona, 68 psalmista (ukupno - 569 sveštenstva). Ured protoprezvitera je izdavao svoj časopis, Bilten vojnog sveštenstva.
Najviši položaj određen je službenim pravima vojnog sveštenstva i platama. Glavni svećenik (protoprezviter) bio je izjednačen s general -potpukovnikom, glavnim svećenikom Glavnog stožera, gardijskim ili grenadirskim korpusom - s general -majorom, protojerejem - s pukovnikom, rektorom vojne katedrale ili hrama kao dekan divizije - sa potpukovnikom. Pukovnički svećenik (jednak kapetanu) primao je gotovo potpuni kapetanski obrok: plaća u iznosu od 366 rubalja godišnje, isti broj kantina, davanja za staž osigurana su, dostižući (za 20 godina službe) do polovice utvrđenu platu. Jednaka vojna plaća primijećena je za sve činovništvo.
Suva statistika daje samo opštu predstavu o sveštenstvu u ruskoj vojsci. Život ovoj slici daje svoje jarke boje. Između dvije Peresvete bilo je ratova, teških borbi. Tu su bili i njihovi heroji. Evo sveštenika Vasilija Vasilkovskog. Njegov podvig bit će opisan u naredbi za rusku vojsku br. 53 od 12. marta 1813. od vrhovnog zapovjednika MI Kutuzova: hrabrošću je ohrabrio niže redove da se bez užasa bore za vjeru, cara i otadžbinu, i teško je ranjen metkom u glavu. U bici kod Vitebska pokazao je istu hrabrost, gdje je zadobio ranu od metka u nogu. Predstavio sam glavno svjedočanstvo Vasilkovskog o tako izvrsnim neustrašivim postupcima u bitkama i revnosnoj službi caru, a njegovo veličanstvo udostojilo se da ga nagradi ordenom Svetog velikomučenika i pobjedonosnog Georgija četvrte klase”.
Ovo je bio prvi put u istoriji da je vojni sveštenik odlikovan ordenom Svetog Đorđa. Otac Vasilij će biti odlikovan ordenom 17. marta 1813. godine. U jesen iste godine (24. novembra) umro je od rana na putovanju u inostranstvo. Vasilij Vasilkovski imao je samo 35 godina.
Uskočimo više od jednog stoljeća u još jedan veliki rat - Prvi svjetski rat. Evo šta je slavni ruski vojskovođa, general A. A. Brusilov: "U tim užasnim protunapadima među vojničkim tunikama bljesnule su crne figure - svećenici pukovnije, ušuškani u ogrtače, u grube čizme, hodali su s vojnicima ohrabrujući plašljive jednostavnom jevanđeoskom riječju i ponašanjem … Ostali su zauvijek tu, na poljima Galicije, ne odvojena od stada."
Za herojstvo iskazano tokom Prvog svjetskog rata, oko 2.500 vojnih svećenika bit će nagrađeno državnim nagradama, a bit će uručeno i 227 zlatnih naprsnih križeva na traci svetog Đorđa. Orden Svetog Georgija bit će dodijeljen 11 osoba (četiri - posthumno).
Institut vojnog i pomorskog svećenstva u ruskoj vojsci likvidiran je naredbom Narodnog komesarijata za vojna pitanja 16. januara 1918. godine. 3.700 svećenika bit će otpušteno iz vojske. Mnogi su tada potisnuti kao elementi vanzemaljske klase …
Krstovi na rupicama za dugmad
Napori Crkve dali su rezultate do kraja 2000 -ih. Sociološka ispitivanja koja su svećenici pokrenuli u razdoblju 2008-2009 pokazala su da broj vjernika u vojsci dostiže 70 posto osoblja. O tome je obaviješten tadašnji predsjednik Rusije D. A. Medvedev. Njegovim uputama vojnom odjelu počinje novo vrijeme duhovne službe u ruskoj vojsci. Predsjednik je ovo uputstvo potpisao 21. jula 2009. godine. On je obavezao ministra odbrane da donese potrebne odluke s ciljem uvođenja institucije vojnog sveštenstva u Oružane snage Rusije.
Ispunjavajući upute predsjednika, vojska neće kopirati strukture koje su postojale u carskoj vojsci. Oni će početi stvaranjem Uprave za rad sa vjerskim službenicima u okviru Glavne uprave Oružanih snaga Ruske Federacije za rad s osobljem. Njegovo osoblje uključivat će 242 mjesta pomoćnika zapovjednika (poglavara) za rad s vjerskim službenicima, a zamijenit će ih svećenici tradicionalnih vjerskih udruženja u Rusiji. To će se dogoditi u januaru 2010.
Pet godina nije bilo moguće popuniti sva ponuđena radna mjesta. Vjerske organizacije čak su u izobilju predstavile svoje kandidate Ministarstvu odbrane. No pokazalo se da je ljestvica za zahtjeve vojske visoka. Za redovan rad u trupama do sada su primljena samo 132 svećenstva - 129 pravoslavnih, dva muslimana i jedan budista. (Primijetit ću, usput, u vojsci Ruskog Carstva bili su takođe pažljivi prema vjernicima svih vjeroispovijesti. Nekoliko stotina kapelana okupilo je katoličke vojnike. Mule su služile u nacionalno-teritorijalnim formacijama, poput Divlje divizije. Jevreji su bili dozvoljeno posjećivanje teritorijalnih sinagoga.)
Visoki zahtevi za sveštenstvo verovatno su sazreli iz najboljih primera duhovne službe u ruskoj vojsci. Možda čak i jedan od onih kojih sam se danas sjetio. U najmanju ruku, svećenici se pripremaju za ozbiljna suđenja. Njihove haljine više neće otkrivati svećenike, kao što se dogodilo u borbenim formacijama nezaboravnog Brusilovljevog proboja. Ministarstvo odbrane, zajedno sa Sinodalnim odjeljenjem Moskovske patrijaršije za interakciju s oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona, izradilo je "Pravila nošenja uniformi vojnog svećenstva". Odobrio ih je patrijarh Kiril.
Prema pravilima, vojni svećenici "kada organiziraju rad sa vjerujućim vojnicima u uslovima neprijateljstava, za vrijeme vanrednog stanja, likvidacije nesreća, prirodnih opasnosti, katastrofa, prirodnih i drugih katastrofa, tokom vježbi, nastave, borbene dužnosti (vojna služba) "neće nositi crkveno odelo, već vojnu uniformu na terenu. Za razliku od uniforme vojnog osoblja, ona ne predviđa naramenice, oznake na rukavima i značke odgovarajuće vrste trupa. Samo će gumbnice ukrasiti pravoslavne krstove tamno obojenih ustaljenih uzoraka. Prilikom obavljanja božanske službe na terenu, svećenik mora nositi uniformu, prostirku i svećenički križ.
Baza duhovnog rada u trupama i mornarici također se ozbiljno obnavlja. Danas na teritorijima u nadležnosti Ministarstva odbrane postoji više od 160 pravoslavnih crkava i kapela. Vojni hramovi se grade u Severomorsku i Gadžijevu (Severna flota), u vazduhoplovnoj bazi u Kantu (Kirgistan) i u drugim garnizonima. Crkva Svetog Arhanđela Mihaila u Sevastopolju ponovo je postala vojni hram čija je zgrada ranije korištena kao ogranak Muzeja Crnomorske flote. Ministar odbrane S. K. Shoigu odlučio je dodijeliti prostorije za molitvene sobe u svim formacijama i na brodovima I. reda.
… Nova istorija se piše u vojnoj duhovnoj službi. Šta će to biti? Svakako vrijedno! To obavezuju tradicije koje su se razvijale tokom stoljeća, pretopile se u nacionalni karakter - herojstvo, upornost i hrabrost ruskih vojnika, marljivost, strpljenje i predanost vojnih svećenika. U međuvremenu, veliki uskršnji praznik je u vojnim crkvama, a kolektivno zajedništvo vojnika novi je korak u njihovoj spremnosti da služe otadžbini, svijetu i Bogu.
