Mnogi ljudi znaju da su kršćanstvo i socijalizam vrlo bliski u duhovnom i ideološkom smislu. Međutim, malo ljudi zna da su upravo monasi isusovci stvorili prvu svjetsku državnu tvorevinu sa znakovima socijalizma na teritoriji modernog Paragvaja (Latinska Amerika), pa čak i mnogo prije pojave Marksovog učenja. Ubistvo socijalističkog Paragvaja jedno je od najmračnijih i najkrvavijih poglavlja u istoriji Latinske Amerike.
Iz istorije Paragvaja
Prvi Evropljanin koji je kročio na zemlju modernog Paragvaja 1525. bio je španski istraživač Alejo Garcia. Na otoku Santa Catarina doživio je brodolom i počeo se kretati prema unutrašnjosti rijeke Pilcomayo. Davne 1515. godine, španski istraživač Hun Diaz de Solis otkrio je ušće rijeke Parane (i poginuo u okršaju s Indijancima). Prije dolaska Europljana teritorij Paragvaja naseljavali su Indijanci Guarani. Godine 1528. Sebastian Cabot osnovao je tvrđavu Santa Esperita. U kolovozu 1537. Juan de Salazar osnovao je Asuncion, buduću prijestolnicu Paragvaja. Ova se godina smatra početkom istorije ove latinoameričke zemlje. Tada su Španjolci osnovali još nekoliko uporišta i počeli slati posebne menadžere u Paragvaj (u prijevodu s jezika lokalnih Indijanaca, riječ "Paragvaj" znači "iz velike rijeke" - što znači rijeka Parana).
Početkom 17. stoljeća španjolski jezuiti počeli su osnivati svoja naselja u Paragvaju. Treba napomenuti da je isusovački red, muški monaški red Rimokatoličke crkve, bio posebna i vrlo izuzetna građevina. Jezuiti su igrali veliku ulogu u protureformaciji, često igrajući ulogu svojevrsne tajne službe. Identifikovali su jeretike i disidente unutar crkve i sproveli istragu. Jezuiti su bili aktivni u istočnoj Evropi, prodrli su u Japan, Kinu, Afriku i Latinsku Ameriku. Prikupljeni podaci u interesu Rima. Red je bio aktivno uključen u nauku, obrazovanje i misionarske aktivnosti. Jezuiti su imali svoje obrazovne ustanove s vrlo visokim kriterijima odabira i dobrim obrazovnim programom. Jasno je da su mnogi jezuiti bili visoko obrazovani ljudi sa širokim pogledom i ogromnim životnim iskustvom. To su bili ljudi sposobni donositi važne odluke bez dozvole odozgo.
U Paragvaju su monasi, zasnovani na institucijama carstva Inka i idejama kršćanstva, pokušali stvoriti teokratsko-patrijarhalnu zajednicu ("kraljevstvo"). Ovo je bio prvi pokušaj u svijetu da se stvori pravedno društvo bez privatnog vlasništva s primatom javnog dobra, gdje je društvo stajalo iznad pojedinca. Red isusovaca na područjima nastanjenim plemenima Tupi Guarani, uglavnom na području današnjeg Paragvaja, kao i na dijelovima teritorija današnje Argentine, Brazila, Bolivije i Urugvaja, stvorio je indijske rezervate-redukcije (španjolski reducciones de Indios). U tim rezervatima Indijanci su prešli na kršćanstvo i pokušali ih učiniti ljudima koji vode sjedilački način života, koji se bave produktivnom ekonomijom - poljoprivredom i stočarstvom, kao i zanatima i proizvodnjom. Više od 170 hiljada Indijanaca bilo je civilizirano. Monasi su im doneli prilično visok nivo poljoprivredne tehnologije, učili ih zanatima, prenosili određene elemente duhovne kulture, organizovali su se horovi, orkestri i stvarali muzički instrumenti.
U svakom naselju, zajedno s indijskim vođama, postojao je jezuitski svećenik, sa vikarom, koji je obavljao ne samo duhovne dužnosti, već je bio i čelnik lokalne uprave. Indijanci su radili zajedno, svi plodovi rada skupljani su u posebnim trgovinama, iz kojih su dijelili proizvode svima kojima su bili potrebni. Monasi nisu bili tirani, nisu nasilno sprovodili španski jezik i evropske običaje, pa su ih Indijanci dobro tretirali. Naselja su procvjetala, "kršćanski socijalizam" bio je prilično učinkovit oblik organizacije koji je donio ekonomski uspjeh. Jezuiti su imali visoku autonomiju i praktično se nisu pokoravali građanskim vlastima kolonije. Po potrebi, indijska naselja okupljala su milicije, odbijajući napade robova i njihovih indijanskih plaćenika. Osim toga, isusovačko smanjenje moralo se oduprijeti susjednim portugalskim kolonijama.
Jasno je da je nezavisnost monaha iritirala portugalske i španske vlasti. Oni su imali svoje planove za Indijance i za pripadanje teritorija koje su zauzeli isusovci. 1750. Španija i Portugal potpisali su Madridski ugovor. Ovim sporazumom utvrđene su granice posjeda dviju sila u Južnoj Americi, posebno na teritoriji današnjeg Brazila. Prema ovom ugovoru, Španjolci su ustupili Portugalu uski pojas uz obale rijeke Urugvaj - istočni rub teritorija isusovačkih misija u Paragvaju. 7 smanjenja je prošlo pod vlašću Portugala.
Jezuiti su odbili da se povinuju ovoj odluci. Pokušaj španskih vojnika da presele Indijance na teritorij pod španskom krunom nije uspio. Počeo je krvavi rat, poznat kao Guaranski rat ili Rat za sedam redukcija (1754-1758). Guarani, predvođeni Sepom Tiarajem, žestoko su se opirali. Španci i Portugalci morali su udružiti snage da ih isele. U veljači 1756. kombinirani španjolsko-portugalski odred napao je indijska naselja, ubijeno je više od 1,5 tisuća ljudi.
1760 -ih, isusovci su protjerani iz svih svojih posjeda. Njihova brojna i prosperitetna naselja propala su. Mnogi Indijanci vratili su se svom nekadašnjem načinu života, udaljivši se od Evropljana, u šume.
Nezavisnost Paragvaja
Španjolske kolonijalne vlasti nisu mogle nastaviti s radom redovnika. Kolonija je počela opadati. 1776. La Plata se, zajedno s cijelim Paragvajem, pretvorila u vicekraljevstvo, a procesi kolonizacije su intenzivirani. Stoga, kada su 1810. Argentinci (Buenos Aires postao nezavisan) organizirali "Paragvajsku ekspediciju" i pokušali pokrenuti ustanak u Paragvaju protiv Španjolske, Paragvajci su okupili miliciju i otjerali "oslobodioce". Osim toga, "oslobodioci" su se istakli u pljački lokalnog stanovništva i drugim vojnim "radostima", što im nije dodalo simpatije od Paragvajaca (većina su bili Indijanci, neki mestizovi - potomci bijelaca i Indijanaca). Treba napomenuti da su Britanci imali važnu ulogu u procesu raspada španskog kolonijalnog carstva, koji su htjeli sami sebi slomiti Latinsku Ameriku, učiniti je tržištem svojih proizvoda i nabaviti jeftine sirovine.
Ali proces je pokrenut, 1811. Buenos Aires je priznao nezavisnost Paragvaja. Zavjerenici su uhitili guvernera, sazvan je kongres, izabran općim pravom glasa, izabrao je huntu (od španske hunte - "skupština, odbor"). Vođa hunte bio je doktor teologije, bivši advokat i gradonačelnik José Gaspar Rodriguez de Francia i Velasco. Nekoliko godina potčinjavao je sve grane vlasti i do svoje smrti 1840. bio je vrhovni diktator Republike Paragvaj. Jose Francia potisnuo je "petu kolonu" pristalica ujedinjenja Paragvaja s Argentinom i vodio politiku autarhije, odnosno pokušao je stvoriti ekonomski režim u zemlji koji bi pretpostavio samodostatnost. Španski bogataši su uhapšeni, a zatim prisiljeni da plate veliku otkupninu, što je narušilo njihovu ekonomsku moć nad Paragvajem.
Francuska je djelomično oživjela ideje jezuitskih monaha, ali bez naglaska na religiji. Dok je studirao na Univerzitetu u Kordobi, volio je ideje prosvjetiteljstva, njegovi heroji bili su Robespierre i Napoleon. Vrhovni diktator izvršio je sekularizaciju crkvenog i manastirskog zemljišta i imovine. Zabranjeni su svi vjerski redovi, ukinuta desetina, crkveni arhijereji podređeni državi. Papa je izopćio Franciju iz crkve, ali to nije ostavilo nikakav utisak na diktatora. Zemlja se nemilosrdno borila protiv kriminala, nakon nekoliko godina ljudi su zaboravili na kriminal.
U Paragvaju je stvorena specifična nacionalna ekonomija: ekonomija se temeljila na društvenom radu i malim preduzećima. Kao rezultat kampanje oduzimanja, država je posjedovala gotovo cijelo zemljište - do 98%. Dio zemlje dat je u zakup seljacima pod povlaštenim uslovima, uz uzgoj određenih usjeva. Nekoliko desetina imanja pretvoreno je u državna gospodarstva, uglavnom su se bavili proizvodnjom kože i mesa. U prerađivačkoj industriji stvorena su i državna preduzeća. Država je izvodila velike javne radove za izgradnju i poboljšanje naselja, puteva, mostova, kanala itd. Robovi i zatvorenici bili su široko uključeni u posao. Uvoz stranih proizvoda bio je zabranjen u zemlju, što je dovelo do razvoja ekonomski uspješne domaće trgovine, potaknulo razvoj nacionalne industrije.
Javna dobra, prilično iznenađujuća za prvu polovicu 19. stoljeća, uvedena su: 1828. godine u Paragvaju je stvoren sistem univerzalnog srednjeg državnog besplatnog obrazovanja za muškarce; besplatni lijekovi; siromaštvo je eliminisano, stvoreno je društvo relativno homogeno u pogledu prihoda; niski porezi i javna sredstva za hranu. Kao rezultat toga, u Paragvaju, s početno niskim stupnjem razvoja i izoliranom situacijom (pristup svjetskim tržištima bio je samo uz rijeku Paranu), bilo je moguće stvoriti jaku industriju. Paragvaj je postao samodostatna država koja pokazuje brz tempo razvoja.
Mora se reći da Francuska nije bila liberal, različiti zavjerenici, separatisti, kriminalci, neprijatelji režima bili su nemilosrdno progonjeni. Međutim, režim vrhovnog diktatora nije bio "krvav"; mnoge "demokratije" odlikovale su se većom okrutnošću. Tokom vladavine diktatora, pogubljeno je oko 70 ljudi, a još oko 1.000 je otišlo u zatvore. Stoga je smrt Francuske bila prava tragedija za zemlju, iskreno je oplakan.
Nakon smrti Francije, vlast je prešla na njegovog nećaka Carlosa Antonia Lopeza. Do 1844. vladao je s Marianom Roqueom Alonsom, izabrani su za konzule na popularno izabranom kongresu. Lopez, koji je bio mestizo iz porodice siromašnih roditelja indijskog i španskog porijekla (Francio je vodio politiku miješanja Španjolaca i Indijanaca u demografiji), vladao je do 1862. Vodio je liberalniju politiku. Paragvaj je već bio jaka država, spremna za "otkrivanje". Lopez se odlikovao željom za profitom, ali nije zaboravio interese Paragvaja. Za razvoj nacionalne ekonomije i oružanih snaga, evropski zanatlije i vojni stručnjaci bili su pozvani u zemlju. Vojska je modernizirana prema evropskim standardima, njen broj je povećan na 8 hiljada ljudi, izgrađena je riječna flota i nekoliko utvrda. Diplomatski odnosi uspostavljeni su sa mnogim državama. Paragvaj je otvoren za strance, zaštitna carinska tarifa zamijenjena je liberalnijom. Luka Pilar (na rijeci Parani) otvorena je za vanjsku trgovinu. Nastavili smo razvijati komunikacijske puteve, nauku i obrazovanje. Zemlja je izdržala sedmogodišnji rat s Argentinom, koja nije pristala priznati nezavisnost Paragvaja.
Lopez je umro 1862. godine, zemlju je zauzeo njegov sin - Francisco Solano Lopez. Novi narodni kongres odobrio je njegovu vlast na 10 godina. Pod Franciscom Lopezom, Paragvaj je dostigao svoj vrhunac. Izgrađena je prva željeznica. Strani stručnjaci i dalje su bili pozivani u državu. Počeli su razvijati industriju čelika, tekstila, papira, organizirali proizvodnju baruta i brodogradnju te gradili topničke tvornice.
Katastrofa
Susjedni Urugvaj, koji je imao izlaz na more, počeo je pomno promatrati uspješno iskustvo Paragvaja. Glavna trgovina Paragvaja išla je kroz urugvajske luke. Pojavio se preduslov za ujedinjenje dvije države. Uniji bi se mogle pridružiti i druge zemlje. Paragvajski model ekonomije i društvenog razvoja bio je vrlo učinkovit i mogao se proširiti na velike dijelove Latinske Amerike. I bilo je na čemu zavidjeti. U Paragvaju je izgrađena samodostatna ekonomija, uvoz je minimiziran, a izvoz robe je stalno premašavao uvoz. Država nije imala vanjske dugove, nacionalna valuta je bila stabilna. Zbog odsustva odljeva kapitala i državne podrške, došlo je do snažnog ekonomskog oporavka, a transportna i komunikacijska infrastruktura brzo su se razvijale. Veliki javni radovi za navodnjavanje, izgradnja kanala, brana, mostova i puteva doveli su do velikog porasta poljoprivrede.
U Paragvaju je nepismenost potpuno poražena, postojalo je besplatno srednje obrazovanje i medicina. Za osnovne životne namirnice određene su maksimalne cijene. Zemlja, a to je bilo iznenađujuće čak i za modernu Latinsku Ameriku, zaboravila je na siromaštvo, glad, masovni kriminal i korupciju zvaničnika. Sav kapital bio je usmjeren u razvoj, a nije iznet iz zemlje, nije izgorio uski sloj parazitskih kapitalista i njihovih slugu (vojni, intelektualni itd.) Paragvaj je bio po mnogo čemu ispred svog vremena, postao je primjer zemlje, model. Paragvaj je pokazao način na koji bi Latinsku Ameriku i zemlje Afrike i Azije mogao izvući iz vladavine "finansijske internacionale", zapadnih elitnih klanova koji su parazitirali na planeti.
Bilo je razloga za zabrinutost susjednih Argentina i Brazila, kao i Velike Britanije, londonskih bankara. Moram reći da su tadašnja Argentina i Brazil bili financijski i ekonomski ovisni o Britaniji, njihova politika je bila pod kontrolom. Prvo je Brazil okupirao urugvajsku luku Montevideo, a na čelo Urugvaja postavljen je marionetski vođa. Trgovina Paragvaja bila je blokirana. Tada je sklopljen savez između Argentine, Urugvaja i Brazila protiv Paragvaja.
Paragvaj, u savezništvu s Urugvajskom nacionalnom strankom i predsjednikom Urugvaja Atanasiom Aguirreom, bio je prisiljen ući u rat s Brazilom i Argentinom. Bilo je to pitanje preživljavanja - Montevideo je bio jedini izlaz do okeana. Paragvajski rat, ili rat Trojnog saveza, počeo je - od decembra 1864. do marta 1870. U početku je mala, ali dobro obučena i patriotska paragvajska vojska bila uspješna, izvršila invaziju na stranu teritoriju, zauzela brojne brazilske gradove i utvrđenja.
Ali vrijeme i resursi bili su na strani protivnika. Trojni savez je imao ogromnu superiornost u ljudskim i materijalnim resursima. Osim toga, Brazil i Argentina su bili podržani od tadašnje "svjetske zajednice" i bili su dobro snabdjeveni savremenim oružjem i municijom. Paragvaj je odsječen od dobavljača oružja, a oružje koje je naručeno prije rata preprodano je Brazilu. Triple Alliance je dobila beskamatne kredite od londonskih bankarskih kuća, uključujući London Bank i Rothschild.
1866. neprijateljska vojska je provalila u Paragvaj. Bio je to neobičan rat - stanovništvo se borilo do posljednje prilike. Ovo je bio prvi totalni rat moderne ere (kasnije će se to iskustvo koristiti u ratu protiv SSSR -a). Neprijatelj je morao probiti linije odbrane, svako naselje je zauzelo oluja. U bitkama nisu učestvovali samo muškarci, već i žene i djeca. Paragvajci se nisu predali; neke položaje uspjeli su zauzeti tek nakon što su svi njihovi branitelji pali. 1. marta 1870. godine posljednji paragvajski odred je uništen, a predsjednik republike Francisco Solano Lopez pao je u ovoj bitci.
Ishodi
- Paragvajski narod bio je potpuno iscrpljen krvlju: broj stanovnika se smanjio za 60-70%, devet od deset muškaraca je umrlo. Neki izvori navode još strašnije brojke - od oko 1,4 miliona ljudi nije ostalo više od 200 hiljada ljudi, od toga muškaraca - oko 28 hiljada. Dio stanovništva nije stradao, ljudi su prodani u ropstvo. Bio je to pravi genocid.
- Paragvajska nacionalna ekonomija je potpuno uništena, sve socijalne beneficije su ukinute. Većina sela je devastirana i napuštena. Ostaci stanovništva nastanili su se u okolini Asuncion-a ili su otišli na teško dostupna mjesta, prešli na vlastitu poljoprivredu. Većina zemlje prešla je u ruke stranaca, uglavnom Argentinaca, koji su stvorili privatna imanja. Paragvajsko tržište bilo je otvoreno za britansku robu. Nova vlada je odmah podigla kredit i zadužila se. Paragvaj je bio potpuno devastiran, opljačkan, uništen i bačen na marginu svjetskog razvoja.
- Teritorija Paragvaja je ozbiljno ograničena. Argentina je općenito predložila likvidaciju Paragvaja i podjelu svih zemalja. No, brazilska vlada je odustala od takvog poduhvata, htjela je imati tampon između Argentine i Brazila.
Međutim, teritorijalne akvizicije "pobjednika" nisu mogle nadoknaditi ogromne dugove koje su Argentinci i Brazilci napravili. Pravi pobjednici bili su "financijski internacionalci", koji su ubili dvije ptice jednim udarcem: 1) hrabri i uspješni paragvajski eksperiment utopljen je u krvi; 2) „zemlje pobednice“, vodeće sile Latinske Amerike, pale su u finansijsko ropstvo skoro čitav vek. Brazil i Argentina uspjeli su otplatiti svoje dugove samo za Paragvajski rat - 1940 -ih. Osim toga, stečeno je dragocjeno iskustvo - sveobuhvatnim ratom i gotovo univerzalnim uništavanjem ljudi moguće je pobijediti čitavu naciju.
Također su u ovom ratu koristili metod informacijskog ratovanja, koji se vrlo često koristi u modernoj istoriji, kada se bijela boja pretvara u crnu i obrnuto. Tako je Paragvaj predstavljen u obliku agresora, diktatorskog režima, koji se i sam uključio u samoubilački rat i poludio.
