Slovenska kolonizacija 7. stoljeća u srednjoj i južnoj Europi značajno se razlikovala od one u 6. stoljeću. Ako su prvom prisustvovali uglavnom Slovenija ili Sklavini, koji su nastanjivali ogromne teritorije, onda su sljedećem prisustvovali i Ante.
Odvijalo se u uvjetima kada su se slavenska plemena već "upoznala" s državnim institucijama drugih zemalja, a u procesu vojne seobe započelo je formiranje nadplemenskih oblika vladavine, najprije među Slovencima, zatim Mravima.
Poremećaji u avarskom "nomadskom carstvu" i potpuni gubitak kontrole Bizantinaca nad Dunavskom granicom od 602. godine ovdje su odigrali važnu ulogu (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Takav aktivni napredak Slavena u ove zemlje nije se mogao izvesti bez vojne organizacije. Očigledno, ovo je bila plemenska vojna organizacija (o čemu ćemo detaljno napisati u zasebnom članku), klanove su vodili starješine ili zhupani (moguća etimologija iz iranskog "velikog gospodara, plemića").
Engels:
„Svako pleme se naselilo na novo mjesto, ne po hiru i ne slučajnim okolnostima, već u skladu s porodičnom bliskošću saplemenika … Velike grupe koje su bile bliže po srodstvu dobile su određeno područje unutar kojeg se, opet, odvajaju klanovi, uključujući i određeni broj porodica, naselili su se zajedno, formirajući zasebna sela. Nekoliko povezanih sela činilo je "stotinu" …, nekoliko stotina činilo je okrug …; ukupnost ovih okruga činila je sam narod."
Doseljenici na novim teritorijima stvaraju preddržavne ili vojno-teritorijalne saveze, koji se na Balkanu i Dunavu nazivaju Slavinia ili Sklavinia (Litavrin G. G.). Konstantin VII (905-959) je napisao:
"Kažu da ti narodi nisu imali arhonte, osim starješina-Župana, kako je u pravilima i u drugim Slavinijama."
Svakodnevnim upravljanjem društvom među Slavenima još uvijek se nisu bavili pojedini nadplemenski vođe-vojskovođe, već poglavari klanova.
Obrambeni ratovi, kao u slučaju Samosa Slavena ili ofenzivni, kao u situaciji s plemenima iz mravljeg kruga, također su bili faktor u poticanju formiranja sistema kontrole. No, kako vidimo iz povijesti Slavena ovog vremena, s padom potrebe za vođenjem obrambenih ili ofenzivnih ratova, proces formiranja države usporio se ili zaustavio (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Sloveni na Balkanskom poluostrvu i Peloponezu
Slovensko doseljavanje u ove krajeve podijeljeno je u dvije faze: prva u 6. stoljeću, druga s početka 7. stoljeća. Kao i drugdje, u prvoj fazi Sklavini su preuzeli vodstvo, a Ante su počeli sudjelovati, očito, u drugoj fazi, nakon avarskog napada početkom 7. stoljeća. Evo što piše o događajima s kraja 6. stoljeća. Ivan Efeski, iako pomalo pretjeran:
„Treće godine nakon smrti cara Justina, za vrijeme vladavine cara Tiberija, prokleti slavenski narod izašao je i prošao cijelu Heladu, područje Soluna i cijelu Trakiju. Zauzeli su mnoge gradove i tvrđave, opustošili, spalili, zarobili i potčinili regiju i nastanili se u njoj slobodno, bez straha, kao u svom. Tako je bilo četiri godine, dok je car bio zauzet ratom s Perzijancima i poslao je svu svoju vojsku na istok. Stoga su se nastanili na ovoj zemlji, nastanili se na njoj i raširili se sve dok im je Bog dopustio. Uništili su, spalili i potpuno odnijeli vanjski zid i zarobili mnoge hiljade kraljevskih krda konja i svih drugih vrsta. Do tog trenutka, sve do 595. godine, nastanili su se i mirno živjeli u rimskim krajevima, bez briga i straha."
Nakon 602. godine, pokret Slavena prema istočnom dijelu Balkana i Grčkoj se pojačao. Ovaj napredak nije bio jednokratan, u ovom procesu dolazi do miješanja migracijskih tokova, uslijed čega nastaju nove plemenske grupe ili ih formiraju klanovi na novoj "ugovornoj" osnovi, iako se susreću i stara plemena. Kako je došlo do invazije može se jasno vidjeti na primjeru opsade Slovena grada Soluna (moderni. Solun) između 615. i 620. godine. Grad je nekoliko puta bio pod prijetnjom da ga oluja zauzme tokom opsada, koje su vođene prema pravilima ratne umjetnosti. U isto vrijeme, plemena koja su opsjedala grad ujedinila su se i izabrala glavnog vojskovođu.
Nakon neuspjeha Slavena tokom opsade Soluna, oni šalju poklone poglavaru Avara, pozivajući ga u pomoć, uvjeravajući da nakon zauzimanja grada sve čeka ogroman plijen. Kagan, pohlepan za bogatstvom, stiže ovamo sa Avarima i podanicima Bugara i Slovena. Događaji se događaju prije opsade Carigrada 626.
Odnos između plemena koja su opsjedala grčki grad i kagana nije sasvim jasan: s jedne strane, pozivaju Avare u pomoć i dolaze kao saveznici, ali kagan odmah sam vodi opsadu. Najvjerojatnije je ovdje podjela snaga bila slična onoj koja se dogodila za vrijeme opsade Drugog Rima 626. godine, o čemu smo pisali u prethodnom članku o "VO": Avari, podređeni nomadi Bugari i poljoprivredni Slaveni ušli su u kaganove sopstvenu vojsku. Zanimljivo je da na drugom kraju Europe Avari priskaču u pomoć alpskim Slavenima kada Bavari napadnu. Dakle, pored Avara i njihovih podređenih stajala je saveznička vojska Slavena, koja je započela opsadu Soluna.
Čuda svetog Dimitrija Solunskog, koja opisuju slavenske opsade, govore sljedeće:
"… imajući sa sobom na zemlji svoje klanove zajedno sa svojom imovinom, namjeravali su ih smjestiti u grad nakon što je on zauzeo."
To više nisu samo grabežljivi napadi, već oduzimanje teritorija, iako su, naravno, Slaveni izbjegavali život u gradovima, nastanjujući se na selu.
Do nas su došla imena plemena, uključujući i ona koja su učestvovala u opsadi Soluna.
Droguviti su se naselili u Južnoj Makedoniji zapadno od Soluna, Sagudati i drugi Droguviti u Južnoj Makedoniji, Velegesiti su se naselili u Grčkoj, u južnoj Tesaliji, Vayuniti u Epiru, na području jezera Janjina, gdje su živjeli Berziti, je nepoznat.
Istaknimo i pleme Antsk Smolyan, koje se naselilo u zapadnim Rodopima, na rijeci Mesta-Nestor, koja se ulijeva u Egejsko more (današnji Smolyan, Bugarska).
Sveprisutna grupa antičkog plemena Srba nastanila se u Tesaliji, u blizini rijeke Bistrice. Sudeći prema rasprostranjenosti antičkih fibula, plemena Mrava, koja su napredovala na Balkan, slijedeći Slovence i Sklavine, zauzela su Podunavlje, teritorije Bugarske, Hrvatske, Srbije, Bosne i Hercegovine, a malo su prisutna i u samoj Grčkoj.
U ovim se regijama odvijaju isti procesi kao i na drugim mjestima seobe Slovena u ovo doba.
Učesnici kampanje, baš kao i u drugim regijama napretka Slavena, imaju ili biraju vojskovođu. U Solunu je na čelu plemena bio Hatzon, kojem se pokoravaju drugi vođe, međutim, često plemena u tradiciji vođenja rata od strane Slavena djeluju na vlastitu odgovornost i rizik.
Borbena aktivnost slovenskih plemena tokom njihovog naseljavanja na istočni Balkan omogućava nekim istraživačima da govore o početku formiranja rane države, što se čini logičnim. Na teritorijama koje su zauzeli Slaveni bilo je i drugog stanovništva, uključujući urbano stanovništvo vizantijske države (P. Lamerl).
Hrvati i Srbi
Početkom 7. stoljeća plemena Hrvata i Srba izišla su na povijesnu arenu, oba plemena, ili, točnije, zajednica plemena pripadala su grupi Mrava. Valja napomenuti da se ova plemenska grupa, najvjerojatnije, nikada nije nazivala Antae, jer su, prema jednoj verziji, Ante knjižni naziv za plemena koja su živjela u 6. stoljeću u međurečju Buga i Dnjepra, prije ušća Dunava u Crno more, a samo su sebe nazivali: Hrvati, Srbi itd. Zanimljivo je da su Hrvati, kako je napisao Konstantin Porfirogenit, svoje samoodređenje definirali kao "vlasnike velike zemlje". I čini nam se da to nije greška i ne radi se o "Velikoj Hrvatskoj", već o stvarnoj samoidentifikaciji Hrvata. Etimologija ovog pojma od "pastira", naravno, nije imala nikakvo značenje za ovo razdoblje, a također je malo vjerojatno da je ovo samoimenovanje bilo povezano s činjenicom da su se Hrvati rasuli po mjestima s početka 7. stoljeća. širom centralne, južne i istočne Evrope. Ovdje se, naravno, radi o njihovom samopoimanju razdoblja zajednice Mrava, a što zaista odgovara činjenici da su Ante bili vlasnici velike zemlje u crnomorskoj regiji.
Kako su se događaji razvijali uoči dolaska plemena Mrava na zapadni dio Balkana?
Prema Konstantinu Porfirogenitu, koji se oslanjao na neku legendu, vizantijski konjanici iz granične straže upadali su u nenaoružana slovenska, a moguće i avarska naselja preko Dunava, gdje su svi muškarci krenuli u pohod, nakon čega su, kako piše Basileus, Avari zasjedali Rimljane, koji su izvršili još jedan prepad preko Dunava, nakon čega su lukavo zauzeli glavni grad i veliku tvrđavu Salonu (splitska regija, Hrvatska) u Dalmaciji, postepeno zauzimajući cijelo područje, osim primorskih gradova.
Arheolozi bilježe uništavanja u naseljima u Rimu u blizini Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa itd. (Marusik B., Sedov V. V.).
Time je papa Grgur Veliki dobio izgovor u svom pismu od ljeta 600. biskupu Maksimu Saloni da žali zbog stalnih najezdi Slavena, napominjući da su sve te nevolje "zbog naših grijeha".
Pohod Avara i njima podređenih Slavena bio je, kako piše Paul Deacon, na ove teritorije 601. ili 602., 611. i 612. godine. Godine 601 (602), zajedno s Langobardi.
Thomas Splitsky pojašnjava da su Salonu opkolili i zauzeli konjanici i pješaci "Gota i Slavena".
Toma splitski, koji je pisao u 13. stoljeću, mogao je kombinirati ta dva događaja. Prvi put su Slaveni bili u Soluniji 536. godine, a u Dirahiji (Drach) - 548. godine. 550. godine Sloveni su zimovali u Dalmaciji, kojima su se u proljeće pridružili odredi s druge strane Dunava radi pljački u ovim krajevima, i kako izvijestio je Prokopije iz Cezareje, bilo je nepotvrđenih glasina da je Slovene podmitio kralj italijanskih Gota Totila kako bi preusmjerio trupe Rimljana koji su planirali iskrcavanje u Italiji. Godine 552. Totila je opljačkao Kerkiru i Epir, blizu Dalmacije.
I 601. (602.) Langobardi su opljačkali Dalmaciju zajedno sa Avarima i Slavenima. To je historičaru dalo razlog da pomiješa ta dva događaja.
Štoviše, kako izvještava Thomas Splitsky, Slaveni nisu samo pljačkali, oni su ovdje došli kao dio cijele plemenite unije plemena (sedam ili osam) slovenske grupe: Lingona ili Ledijanaca. Prema Konstantinu Porfirogenitu, ove su zemlje najprije opljačkane i pretvorene u pustinju, nakon čega su se ovdje počeli naseljavati Slaveni i Avari, vjerojatno s njihovom preostalom dominacijom.
U ovom je području vrlo malo arheoloških nalaza avarskog porijekla (Sedov V. V.).
Nakon opisanih događaja, novi val imigranata pogodio je ovaj dio Balkana početkom 7. stoljeća. Vidimo da se hrvatske i srpske ante pojavljuju na različitim mjestima avarsko-slovenskog teritorija. Hrvati ne dolaze s područja neke "Bijele Hrvatske". Sva hrvatska plemenska središta u 7. stoljeću, uključujući "Bijelu Hrvatsku" i Hrvate na Karpatima, nastala su u procesu njihovog kretanja sa sjevera Dunava. Isto se može reći i za Srbe: neki od njih se sele na Balkan: u Trakiju, Grčku i Dalmaciju, a neki su se preselili na zapad, do granica njemačkog svijeta.
Hrvati su, poput Srba, došli na zapadni dio Balkanskog poluotoka na samom početku vladavine cara Iraklija, za vrijeme teške vanjskopolitičke krize na istoku carstva.gdje je sasanijski Iran zauzeo najvažnije provincije: cijeli Bliski istok i Egipat, borio se u Maloj Aziji i Armeniji.
Ta plemena su bili Hrvati, Zaglumi, Tervunioti, Kanaliti, Dioklecijani i Pagani ili Neretljani. To se potpuno podudara s razdobljem nakon poraza Mrava od Avara početkom 7. stoljeća. na pozadini dvije važne tačke.
Prvo, invazija antičkih plemena na ovo područje događa se u periodu početka slabljenja Kaganata u prvoj deceniji 7. stoljeća. Naravno, plemenska je organizacija pridonijela vojnom okupljanju hrvatskih klanova, ali nema posebnog razloga tvrditi da su plemena koja su ovdje stigla imala dovoljno vojno snažnu grupu, a ne slabo organiziranu masu useljenika "koji su bježali od neprijateljske invazije", nema posebnog razloga (Mayorov AV).
Štoviše, isti Avari, na primjer, oni koji su bježali od Turaka, predstavljali su strašnu silu za druga plemena, poput Gepida, Erula ili istih Gota, u razdoblju seobe naroda. Narodi koji su bježali od progona često su bili vojno jaki: važno je s kim se porediti.
Drugo, u uslovima kada su nakon svrgavanja cara Foke (610.) u tračkoj vojsci poslanoj u vojsku protiv Perzije ostala samo dva učesnika puka u Foki, Vizantija se mogla osloniti samo na diplomatiju na svojim sjevernim granicama (Kulakovsky Yu.).
I ovdje su, možda, opet dobro došle stare veze Carigrada s mravima. Carstvo, koje nije imalo vojnu snagu da brani regiju, koristilo je princip "podijeli pa vladaj".
Nije slučajno da su hrvatska (mravska) plemena koja su započela dugi rat s lokalnim Avarima: neka su uništila, druge osvojila, o čemu Konstantin Porfirogenit piše, spominjući činjenicu da su djelovali na poticaj Vasileva Iraklija. Na ovom području imamo izuzetno mali broj avarskih arheoloških nalaza, ali je ipak, sudeći prema opisu Vasileusa, borba bila duga, što znači da su Avari imali podršku Slovena koji su se ranije naselili ovdje. Pobjeda se dogodila 1920 -ih i 1930 -ih, u periodu ozbiljnog slabljenja kaganata i problema u vlastitoj "metropoli". Nakon toga dolazi do stabilizacije u ovom regionu, vizantijski stanovnici se vraćaju u svoje gradove, uspostavlja se razmjena i trgovina, Slaveni se naseljavaju na selo. Lokalno stanovništvo počinje plaćati danak Hrvatima umjesto državnih taksi Vizantije. Formira se rani sistem upravljanja o kojem ne znamo gotovo ništa.
Pokret preseljenja vodili su neki hrvatski klanovi ili plemena pod vodstvom vođe, oca izvjesnog Porga ili Porina (Ποργã), možda ih je bilo pet, predvođena braćom Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat sa dve sestre. Većina istraživača vodi ova imena do iranskih, tačnije do alanskih korijena (Mayorov A. V.).
Svi navedeni vođe ili vojskovođe pojedinih klanova ili plemena spominju se u različitim dijelovima priče o Konstantinu Porfirogenitu o povijesti Hrvata.
Već pod Porgom, za vrijeme Heraklija, došlo je do prvog pokrštavanja Hrvata. Nepovjerenje s kojim mnogi istraživači gledaju na ovu činjenicu ne uzima u obzir činjenicu da je ovaj proces obično dug, a često prolazi i dug period od krštenja plemstva do prodora religije u svakodnevni život.
Srbi se u ovo područje useljavaju istovremeno s Hrvatima, a njihovo kretanje uzrokovano je istim razlozima: raspadom jedinstva Antsky pod udarcima Avara.
Kao i kod Hrvata, i kod Srba se njihovo ime povezuje s razdobljem formiranja slavenske, mravlje zajednice na temelju černjahovske arheološke kulture u procesu interakcije sa sarmatskim nomadskim plemenima. Kao što je M. Fasmer primijetio:
"* Ser-v-" za zaštitu ", koja je u klasičnom skitu dala * žetvu-, odakle i slava. * xṛvati ".
Međutim, etimologija je i dalje kontroverzna. Ali prisutnost imena povezanih sa "zaštitom" je značajna i neka nas ne zavede tumačenje "čuvari stoke", "pastiri", takva su se imena mogla dati samo plemenima koja se neprestano bore, štiteći "stoku" u u širem smislu riječi: u staroruskom "stoka" je novac, poput mnogih drugih indoevropskih naroda.
Vasilevs Constantine takođe ukazuje na razlog pozivanja Srba na Balkan kao način naseljavanja područja opustošenih Avarima (Avari i njima podređeni Sloveni), koji su formalno bili pod kontrolom carstva. I ti događaji se takođe dešavaju 20 -ih godina, u periodu slabljenja Avara, što nije bilo do Singidunuma (Beograd), već
„Starine iz perioda početnog razvoja Balkana od strane srpskih plemena vrlo je teško zarobiti arheološkim metodama“(M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Srbi su, poput Hrvata, ulaskom na ove teritorije, silom uspostavili svoju vlast, a to se dogodilo tokom 20-30-ih godina 7. stoljeća. kako u borbi protiv Avara, tako i protiv njima podređenih Slovenaca (Naumov E. P.).
Srbi su se pokrstili za vrijeme Iraklijeve vladavine, proces je, naravno, trajao dugo, ali do konsolidacije pristiglih plemena i klanova dolazi prilično brzo, iako struktura njihove unije nije bila jaka, a krajem 70 -ih dio zemljišta pao je u ovisnost o obnovljenom avarskom obrazovanju, ali ta je ovisnost najvjerojatnije "vazalstvo" ili "savez", a ne "pritoka", kao što je to bilo prije.
Dolazeća plemena koja su zauzela nova zemljišta trebala su organizirati proces upravljanja, ali formiranje prvih državnih institucija bilo je još daleko.
Iako se vojna aktivnost migranata odvija, ona više nije tako intenzivna kao tokom procesa migracije.
Dakle, vidimo da je početkom VII vijeka. među Slovenima na balkanskoj granici Vizantije događaju se značajne promjene - približavaju se vremenu stvaranja prvih država.
Na ovu situaciju uticala su tri faktora:
1. Slabljenje kaganata.
2. Poteškoće Vizantijskog carstva i pad vojne kontrole nad dunavskom granicom.
3. Slaveni su zauzeli zemlje u blažoj klimatskoj zoni, područja sa višim kvalitetom poljoprivrede.
Podređivanje novih teritorija sa stanovništvom na višem nivou razvoja, izvan okvira tradicionalnog i razumljivog plemenskog sistema za Slavene, zahtijevalo je nove metode upravljanja.
U zemljama gdje su se Slaveni susreli sa stanovništvom na sličnom nivou razvoja (ilirska plemena Vizantije), proces integracije odvijao se intenzivno.
Izvori i literatura:
Konstantin Porfirogenit. O upravljanju carstvom. Prevod G. G. Litavrina. Uredio G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Pisma pape Grgura I // Zbirka najstarijih pisanih zapisa o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Teofan Vizantijski. Ljetopis vizantijskog Teofana. od Dioklecijana do careva Mihaila i njegovog sina Teofilakta. Prevod O. M. Bodyanskiy Ryazan. 2005.
Čuda svetog Dimitrija Solunskog // Kod najstarijih pisanih podataka o Slovenima. T. II. M., 1995. godine.
Akimova O. A. Formiranje hrvatske ranofeudalne državnosti. // Rano feudalne države na Balkanu od 6. do 12. stoljeća. M., 1985.
Ivanova O. V. Litavrin G. G. Slaveni i Vizantija // Ranofeudalne države na Balkanu 6. - 12. vijeka. M., 1985.
Kulakovsky Y. Povijest Vizantije (602-717). SPb., 2004.
Mayorov A. V. Velika Hrvatska. Etnogeneza i rana istorija Slovena u Karpatskom regionu. SPb., 2006.
Marx K. Engels F. Djela. T. 19. M, 1961.
Naumov E. P. Formiranje i razvoj srpske ranofeudalne državnosti // Ranofeudalne države na Balkanu VI - XII veka. M., 1985.
Niederle L. Slavenske starine. S češkog prevele T. Kovaleva i M. Khazanova, 2013.
Sedov V. V. Sloveni. Stari Rusi. M., 2005.
Fasmer M. Etimološki rječnik ruskog jezika. T. 4. M., 1987.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Putevi do države: Nijemci i Slaveni. Faza prije stanja. M., 2013.
Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la peénétration des Slaves na Balkanu. II. Commentaire. P., 1981.
