Vođe modernih ukrajinskih "nacionalista" - amerikanisti, vjerovatno svake sekunde proklinju Rusiju kao državu, a ruski svijet kao civilizacijsku zajednicu. Ali u isto vrijeme vole razgovarati o teritorijalnom integritetu Ukrajine i vrlo se uporno drže one zemlje koja je povijesno razvijena i naseljena velikim dijelom zbog ulaska u rusku državu. Uzmite Krim, čija je slavna istorija sastavni dio istorije Rusije, puna podviga. No, u nastavku ćemo govoriti o Novoj Srbiji i slavenskoj Srbiji - ništa manje zanimljivoj i slavnoj stranici u istoriji Male Rusije i Nove Rusije, koja je okupila dva bratska naroda - Ruse i Srbe (kao i ostale balkanske Slavene i pravoslavne).
Uključivanje zemalja moderne Male Rusije i Novorozije u Rusko carstvo bilo je praćeno aktivnom politikom oživljavanja slavenskog utjecaja u stepskim regijama. Rijetko naseljene teritorije, koje su nekada bile prazne od napada krimsko -tatarskih napada, ruski carevi odlučili su se naseliti sa doseljenicima koji su bili prijateljski raspoloženi, kulturno i mentalno bliski ruskom narodu. Jedan od najpouzdanijih saveznika Rusije u svakom trenutku bili su Srbi - malobrojni, ali vrlo uočljivi na Balkanu i u svjetskoj historiji, pravoslavni slavenski narod.
Danas će se srpski dobrovoljci boriti u Donjecku i Lugansku na strani narodne milicije, dobro znajući da se u ovoj bici suprotstavljaju ne samo i ne toliko kijevskom režimu, već samim "silama svjetskog zla", koji su takođe krivi za tragediju koja se dogodila na jugoslovenskom tlu. Ali boreći se na strani milicija, Srbi takođe baštine tradiciju svojih direktnih predaka. Zaista, od 18. stoljeća ruska vlada aktivno je preseljavala hiljade srpskih kolonista u plodne zemlje Novorosiju i Malu Rusiju - upravo u svrhu učešća srpskih doseljenika u odbrani južnih granica Rusije od napada krimski Tatari i Turci.
Balkanski Sloveni i Novorosija
Novorosiju i Malu Rusiju ruski su carevi smatrali strateški važnim zemljama, geografski najbližim Balkanu - regiji u kojoj su Slaveni bili pod jarmom austrijskog i osmanskog carstva koje im je bilo strano. Prirodni saveznici Ruskog carstva u borbi za oslobođenje Balkana bili su pravoslavni i slovenski narodi jugoistočne Evrope - Srbi, Crnogorci, Bugari, Makedonci, Vlasi (Rumuni), Grci. Tokom nekoliko stoljeća, hiljade predstavnika ovih naroda preselilo se u Rusiju. Mnogi od njih - i sami doseljenici i njihovi potomci - dali su značajan doprinos jačanju ruske državnosti, pokazali su se u državnoj i vojnoj službi.
Pojava Srba i drugih pravoslavnih Slavena na teritoriju ruske države bila je posljedica antipravoslavne politike Austrijskog carstva, koje je nastojalo usaditi katolicizam, ili, u najgorem slučaju, unijatizam, među slavenske narode koji su živjeli na njegovoj teritoriji. Neki su podanici austrijske države na kraju ipak kompromitirali, promijenili vjeru i nakon toga se uvijek "zapadnjačili", prelazeći na latinicu, posuđujući katolička imena, svakodnevnu kulturu. Tipičan primjer su Hrvati. Još življi primjer su Galici - stanovnici Galicije Rus, koji su postali baza "ukrajinizma" kao političke konstrukcije.
Međutim, mnogi balkanski Slaveni, koji nisu htjeli niti preći na katoličanstvo, niti podnijeti ugnjetavanje od strane austrijskih vlasti (još je gora situacija bila u onom dijelu Balkana koji je pao pod osmansku vlast), preselili su se u Rusiju. U 18. stoljeću ruska država intenzivno je razvijala malorusku i novorosijsku zemlju. Ovdje, u beskrajnim stepama, gdje su se nomadi neprijateljski raspoloženi prema Rusiji ranije osjećali opušteno, postepeno su se pojavili centri ruskog svijeta. No, jedna od najvažnijih točaka u razvoju Novorosije bila je potreba za pokrivanjem nedostatka ljudskih resursa.
Specifičnosti novorosijskog života tog doba bile su takve da je seljački doseljenik morao istovremeno biti i ratnik, spreman povremeno braniti svoje naselje i rusku teritoriju u cjelini. U skladu s tim, postojala je potreba ne samo za seljacima kao takvim, sposobnim za poljoprivredu, već i za seljačkim ratnicima. Kolonisti iz reda naroda blisko povezanih u konfesionalnim, jezičkim i kulturnim odnosima mogli bi savršeno odgovarati ovoj ulozi. Jedan od najprihvatljivijih kandidata za potencijalne koloniste bili su Srbi - pravoslavci i uvijek dobro raspoloženi prema Rusiji Slaveni na Balkanskom poluostrvu. Većinu srpskih zemalja osvojilo je Osmansko carstvo, izbjeglice iz kojih su se naselile u pograničnim područjima Austrijskog carstva, nadajući se da će naići na simpatije kršćanskih monaha u Beču.
Čak je i Petar Veliki započeo praksu dodjeljivanja zemljišta imigrantima iz Srbije u poltavskim i harkovskim regijama. Rast migracija na područje Ruskog carstva balkanskih Slavena i predstavnika drugih pravoslavnih naroda počeo je nakon Petrovog dekreta 1723. godine, koji je pozvao pravoslavne i Slavene da se presele u Rusko carstvo. Međutim, u to vrijeme centralizirana politika preseljenja balkanskih doseljenika još nije bila provedena, a Petrova ideja nije dovela do masovne migracije pravoslavnih i Slavena u Rusiju. Štoviše, u to vrijeme još nije bilo unutrašnjih razloga u samom Austrijskom carstvu, što bi moglo natjerati značajan broj balkanskih Slavena koji su bježali od osmanskog jarma na zemljama pod kontrolom dinastije Habsburg da napuste svoja rodna sela i odu u Rusiju. Međutim, situacija se značajno promijenila pod Petrovom kćerkom Elizabetom.
Granichary
Gotovo istovremeno s donošenjem odluke Petra Velikog o poticanju preseljenja pravoslavnih i slavenskih naroda s Balkana u Rusiju, u Austrijskom carstvu razvila se povoljna atmosfera za širenje osjećaja "preseljenja". Razlog za to bilo je nezadovoljstvo Boričarskih Srba inovacijama austrijskih vlasti. Austrijske vlasti su dugo koristile Srbe kao ratnike - doseljenike na austrijsko -turskoj granici. Stvaranje Vojne granice proglašeno je 1578. godine, u vezi s rastućom potrebom za odbranom južnih granica Austrijskog carstva od zadiranja Turaka Osmanlija. Krajem 17. vijeka 37.000 srpskih porodica doselilo se sa Kosova i Metohije, gdje su Osmanski Turci stvorili nemoguće uslove za život kršćanskog stanovništva, na teritoriju Austrijskog carstva. Habsburgovci, oduševljeni dolaskom novih potencijalnih branitelja svojih granica, naselili su Srbe uz južnu granicu Austrijskog carstva i podarili im određene privilegije.
Teritorija na kojoj su Srbi bili naseljeni zvala se Vojna granica, a sami Srbi, koji su služili neregularno, zvali su se granica. Vojna granica bila je pojas od Jadranskog mora do Transilvanije, štiteći posjede Austrijskog carstva od Turaka Osmanlija. U početku su na ovom području većinski živjeli Hrvati, ali su vojne akcije Turaka natjerale hrvatsko civilno stanovništvo da se povuče na sjever, nakon čega se tok doseljenika iz Osmanskog carstva - Srba i Vlaha - izlio na područja Vojske Granica. Valja napomenuti da su se u to vrijeme ne samo, pa čak ni toliko Rumunji i Moldavci nazivali Vlasima, već općenito svi doseljenici s područja Osmanskog carstva koji su ispovijedali pravoslavlje.
Granichary
Austrijske vlasti dozvolile su izbjeglicama da se nastane na njihovoj teritoriji u zamjenu za vojnu službu. U Slavoniji, Srpskoj Krajini, Dalmaciji i Vojvodini pogranični Srbi su preseljeni, oslobođeni plaćanja poreza i, kao jedina dužnost prema austrijskoj državi, graničari i zaštita granica od mogućih napada i provokacija od strane Turaka. U mirnodopsko doba graničari su se uglavnom bavili poljoprivredom, usput su nosili graničnu i carinsku službu, a u ratu su morali učestvovati u neprijateljstvima. Do sredine 18. stoljeća, broj stanovnika Vojne granice premašio je milijun ljudi, od čega je više od 140 tisuća bilo u vojnoj službi. Potonji je odredio donekle nezavisan položaj granice u odnosu na ostale Slavene Austrijskog Carstva, jer bi se u slučaju prestanka vojne službe od strane stanovništva Vojne granice, carstvo suočilo s vrlo ozbiljnim problemom popunjavanje deficita ljudskih resursa. U isto vreme, uprkos naizgled privilegijama i relativnoj slobodi u unutrašnjem životu, Boričarski Srbi nisu bili zadovoljni svojim položajem.
Prije svega, politika austrijskih vlasti da nametnu katoličku vjeru bila je ozbiljan test za nacionalna i vjerska osjećanja Srba. Kao rezultat toga, do 1790. godine, odnosno 40 godina nakon opisanih događaja, broj katolika među stanovništvom Vojne krajine bio je veći od 45%, što je objašnjeno ne samo prelaskom određenog dijela Srba na "Hrvatska" nakon usvajanja katoličanstva, ali i masovnim doseljavanjem Nijemaca u regiju iz Austrije i Mađara.
Drugo, Austrijsko carstvo donijelo je odluku o postepenom preseljenju Srba Boričara iz dijelova Vojne granice na rijekama Tisi i Marošu u druga područja, ili da postanu podanici Kraljevine Mađarske (koja je bila dio Austrijskog carstva). U potonjem slučaju, smatralo bi se da su pogranični Srbi prekinuli graničnu službu i shodno tome izgubili mnoge privilegije koje su uživali kao vojni doseljenici.
Konačno, graničarima se nije svidjelo pooštravanje uslova službe. Zapravo, od 1745. godine uklonjeni su ostaci autonomije Vojne granice. Sve granice postale su odgovorne za vojnu službu od početka 16. godine. U isto vrijeme, njemački je uspostavljen kao administrativni i komandni jezik komunikacije na Vojnoj granici, što je gnušalo Srbe i stvaralo značajne prepreke većini graničara, koji iz očiglednih razloga nisu govorili njemački ili praktično nisu govoriti. Uvođenje njemačkog jezika u pozadini agitacije za prelazak na katoličanstvo viđeno je kao pokušaj da se "germaniziraju" balkanski Slaveni, pretvore u "austrijance po duhu", ali ne i po društvenom statusu. Štoviše, lobi hrvatske aristokracije na dvoru Habsburga nastojao je utjecati na austrijske careve i postići konsolidaciju moći hrvatskog plemstva nad Srbima, pretvarajući ih u hrvatske kmetove. Od samog početka postojanja Vojne krajine hrvatsko se plemstvo zalagalo za njezino ukidanje i vraćanje zemlje u kojoj su živjeli srpski doseljenici pod vlašću hrvatske zabrane. Austrijsko prijestolje zasad se oduprlo tom trendu, jer je uvidjelo potrebu za neregularnom vojskom spremnom za borbu na južnim granicama. Međutim, postepeno je Beč postao uvjeren u potrebu redovnog prebacivanja granice i potpunog podređivanja interesima austrijske krune, uključujući pokatoličavanje i "germanizaciju" srpskog stanovništva naseljenog na Vojnoj granici.
U ovoj situaciji je nastala ideja o preseljenju Srba Graničara u Rusiju, koju su balkanski pravoslavci i Slaveni prirodno smatrali svojim jedinim zagovornikom. Dalja implementacija ideje preseljenja Srba - Graničara i drugih balkanskih Slovena i pravoslavnih hrišćana u Rusiju uveliko je povezana sa ličnostima Ivana Horvata von Kurticha, Ivana Ševiča i Rajka de Preradoviča - viših oficira austrijske službe i Srba nacionalnosti, koji je predvodio preseljenje pravoslavnih i Slovena sa Balkanskog poluostrva na teritorij ruske države.
Nova Srbija
1751. godine ruski ambasador u Beču, grof M. P. Bestuzhev-Ryumin primio je Ivana Horvata von Kurtića, koji je podnio zahtjev za preseljenje Srba Graničara u Rusko Carstvo. Bilo je teško zamisliti najbolji poklon ruskim vlastima, koje su tražile mogućnost naseljavanja Novorosijske zemlje od strane politički lojalnih i u isto vrijeme vojno hrabrih doseljenika. Uostalom, graničari su bili upravo ljudi u kojima je nedostajalo na južnim granicama Ruskog carstva - imali su bogato iskustvo u organiziranju vojnih naselja i kombiniranju poljoprivrednih aktivnosti s vojnom i graničnom službom. Povrh toga, neprijatelj od kojeg su graničari morali štititi granice Ruskog carstva nije se mnogo razlikovao od neprijatelja s kojim su se suočili s druge strane Vojne granice.
Ivan Horvat
Naravno, Elizaveta Petrovna je udovoljila zahtjevu pukovnika Ivana Horvata. Carica je 13. jula 1751. objavila da će kao suvjernici biti primljeni ne samo Horvat i njegovi najbliži saradnici iz reda Graničara, već i svi Srbi koji žele preći u rusko državljanstvo i preseliti se u Rusko Carstvo. Ruske vlasti odlučile su da zemljište između Dnjepra i Sinjuhe, na teritoriji današnje regije Kirovograd, daju za rješavanje granice. Tako je započela istorija Nove Srbije - neverovatne srpske kolonije na teritoriji ruske države, koja je jasan primer bratskog prijateljstva ruskog i srpskog naroda.
U početku je 218 Srba stiglo u Rusko carstvo s Ivanom Horvatom, ali pukovnik, opsjednut planom da što više Boričara odvuče u novo mjesto stanovanja (možda se i hrvatska ambicija dogodila ovdje, budući da je savršeno shvatio da njegov status ovisi i o broju Srba koji su mu bili podređeni kao general u ruskoj službi), otišao je u Sankt Peterburg, gdje je izjavio da je spreman predati 10.000 srpskih, kao i bugarskih, makedonskih i vlaških doseljenika Novorosiji. Elizaveta Petrovna potpisala je dekret o stvaranju dva husarska i dva pandurska puka.
U nastojanju da poveća broj stanovnika Nove Srbije, Horvat je od carice dobio dozvolu da preseli ne samo bivše austrijske podanike, već i pravoslavne doseljenike iz Poljsko -litvanske zajednice - Bugare i Vlahe, među kojima je zaista bilo najmanje tisuću spremnih da se presele u Novorusiju kao vojni doseljenici. Kao rezultat toga, Ivan Horvat uspio je stvoriti husarsku pukovniju, u kojoj su radili useljenici, za koju je dobio sljedeće vojno zvanje - general -potpukovnik.
Budući da se pretpostavljalo da će Nova Srbija postati svojevrstan analog Vojne granice, organizaciona struktura kolonije reproducirala je tradiciju granice. Čak su i naselja na teritoriji novostvorene kolonije dozvolila ruske vlasti da se nazivaju uobičajenim imenima gradova i sela u Srbiji. Stvorene su pukovnije, čete i rovovi. Potonji su bili osnovna jedinica organizacijske strukture kolonije, administrativno i vojno. To su bila naselja sa crkvom utvrđenom zemljanim bedemima. Ukupno je u Novoj Srbiji bilo četrdeset rovova. Za izgradnju stanova nabavljen je građevinski materijal o trošku ruske blagajne. U početku je iz državne blagajne izdvojeno 10 rubalja za uređenje svakog doseljenika, ne računajući kolosalne zemljišne parcele prenesene u koloniju.
Nova Srbija postala je apsolutno autonomna teritorija, administrativno podređena samo Senatu i Vojnom kolegijumu. Ivan Horvat, unapređen u general -majora za organizaciju preseljenja Srba, postao je de facto vođa regiona. Takođe je počeo da formira husarski (konjički) i pandurijski (pešadijski) puk od srpskih doseljenika. Tako se Nova Srbija pretvorila u strateški izuzetno značajno uporište Ruskog carstva, čiju je ulogu u obrani južnih granica od agresije Krimskog kanata, koju je podstaklo Osmansko carstvo, a kasnije i u osvajanju Krima, teško preceniti. Srbi su stvorili grad -tvrđavu Elisavetgrad, koji je uspeo da bude centar Novorozije.
Novoirgorod je izabran za mjesto sjedišta Ivana Horvata, koji je zapovijedao husarskom pukovnijom. Usput, ovdje je podignuta kamena katedralna crkva koja je postala središte protopopije Novyirgorod. Sjedište puka Pandur nalazilo se u Krilovu. Valja napomenuti da Hrvat na kraju nije uspio opremiti pukove isključivo Srbima-graničarima, u vezi s čime su predstavnici svih pravoslavnih naroda Balkanskog poluotoka i istočne Europe primljeni u službu vojnog naselja u Novom Srbija. Glavninu Vlaha, koji su se doselili iz Moldavije i Vlaške, osim Srba, činili su i Bugari, Makedonci, Crnogorci.
Slovenska Srbija
Nakon stvaranja kolonije Srba i drugih slavenskih i pravoslavnih doseljenika u današnjoj regiji Kirovograd, 1753. godine u Novorosiji se pojavila još jedna srpsko -vlaška kolonija - slavenska Srbija. Dana 29. marta 1753. godine, Senat je odobrio stvaranje kolonije Slovenska Srbija. Njena teritorija se nalazi na desnoj obali Severskog Doneca, u Luganskoj oblasti. U početku stvaranja slavenske Srbije bili su pukovnik Ivan Ševič i potpukovnik Raiko Preradovič - obojica Srbi po nacionalnosti, koji su bili u austrijskoj vojnoj službi do 1751. godine. Svaki od ovih srpskih oficira vodio je svoj husarski puk. Jedinica Ivana Ševiča nalazila se na granici sa modernom Rostovskom regijom, u kontaktu sa zemljama donskih kozaka. Raiko Preradovich smjestio je svoje husere u područje Bahmuta. I Ševič i Preradovič, poput Ivana Horvata, dobili su čin general-majora, što je postalo nagrada za njihov doprinos odbrani Ruskog Carstva dovođenjem imigranata.
Unutrašnja organizaciona struktura slovenske Srbije duplirala je novosrpsku i proizašla je iz organizacione strukture srpskih naselja na Vojnoj granici. Na obalama Donjeca i Lugana bile su smještene husarske čete koje su opremale utvrđena naselja - rovove. Husari su, istovremeno sa službom, obrađivali zemlju i njihova utvrđenja, pa su i oni bili seoska naselja. Na mjestu naselja 8. čete formiran je grad Donets, kasnije nazvan Slavyanoserbsk. Na početku svog postojanja grad je imao 244 stanovnika, od čega 112 žena. Tvrtkom koja je osnovala Slavyanoserbsk komandovao je kapetan Lazar Sabov, koji je vodio radove na naseljavanju naselja - izgradnju stambenih zgrada i crkve u njemu.
Poput Ivana Horvata u Novoj Srbiji, Raiko Preradovich i Ivan Shevich nisu uspjeli opremiti svoje husarske pukove isključivo Srbima - graničarima, pa su se Vlasi, Bugari, Grci preselili na područje slavenske Srbije. Vlasi su, zajedno sa Srbima, činili osnovu stanovništva nove kolonije i vojnog kontingenta husarskih pukova. Kao i Nova Srbija, slavenska Srbija bila je gotovo autonomna u unutrašnjim poslovima, podređena samo Senatu i Vojnom kolegijumu.
Imajte na umu da je stanovništvo slavenske Srbije bilo manje brojno od stanovništva nove Srbije. Ivan Ševič uspio je sa sobom dovesti 210 doseljenika sa Balkanskog poluotoka, Raiko Preradovich stigao je s dvadeset i sedam kolonista. Do 1763. husarska pukovnija Ivana Ševiča brojala je 516 ljudi, a puk Rajka Preradoviča - 426 ljudi. U isto vrijeme, broj pukova od nekoliko stotina ljudi djelomično je postignut regrutiranjem Malorusima u jedinice.
Nešto o nacionalnom sastavu husarskih pukova stacioniranih u slavenskoj Srbiji daju podaci o puku Rajka Preradoviča iz 1757. U to vrijeme u puku je bilo 199 vojnika, uključujući 92 oficira i 105 običnih husara. Među njima je bilo 72 Srba, 51 Šapca i Moldavaca, 25 Mađara, 11 Grka, 9 Bugara, 4 Makedonca, 3 Cezara, 1 Slavonac, 1 Moravka, 1 Malorus, 1 Rus, pa čak i tri Turaka i jedan Jevrejin koji su prešli na pravoslavce vjera. U puku Ivana Ševiča, od 272 vojna lica 1758. godine, bile su zastupljene sljedeće nacionalnosti: Srbi - 151 narod, Vlasi i Moldavci - 49 ljudi, Makedonci - 20 ljudi, Mađari - 17 ljudi, Bugari - 11 ljudi, Rusi - 8 ljudi, "Sloveni" - 5 osoba. U puku su bili i Bosanci, Tatari, Jevreji, Nijemci, pa čak i Englez i Šveđanin koji su prešli na pravoslavlje (Podov V. I. Donbass. Stoljeće XVIII. Društveno-ekonomski razvoj Donbasa u XVIII stoljeću, Lugansk, 1998.).
Istovremeno, analiza arhivskih podataka, koja je do našeg vremena sačuvala detaljan opis oba husarska puka Slovena Srba, njihovu unutrašnju strukturu, pa čak i imena komandanata, ukazuje da su na komandnim mjestima bili gotovo isključivo Srbi. Štaviše, i u puku Preradovič i u puku Ševič, položaje komandira četa često su imali njihovi rođaci. Značajno je da je u husarskim pukovima bilo mnogo oficira, čiji je broj bio tek neznatno manji od broja običnih husara.
Višenacionalnost srpskih husarskih pukova i same kolonije slavenske Srbije povećali su značaj pravoslavne religije kao osnove za formiranje zajedničkog identiteta kolonista. Zaista, šta je moglo ujediniti Srbina i Vlaha, Bugara i Malog Rusa, krštenog Jevreja i pokrštenog Turčina, osim pravoslavne vjere i službe u slavu ruske države? Budući da je pravoslavlje bilo od temeljnog i ujedinjujućeg značaja za doseljenike, zapovjednici husarskih pukova i četa posvetili su veliku pažnju jačanju religioznosti stanovništva kolonije. Konkretno, u svakom naselju - rovu pokušavali su izgraditi crkvu i, organizirajući parohiju, tamo su registrirali svećenike, po mogućnosti srpske nacionalnosti.
Međutim, stanovništvo slavenske Srbije nije se dovoljno brzo popunilo. Nakon prvih nekoliko godina aktivnog dolaska iseljenika sa Balkanskog poluotoka, priljev Srba je praktično prestao. Očigledno, nisu svi podanici austrijskog carstva, čak i s ponuđenim privilegijama, pristali napustiti svoju domovinu i otići u stranu zemlju, u nepoznato, s velikim rizikom da poginu u borbi s krimskim Tatarima ili Turcima, samo daleko iz rodnog kraja. U međuvremenu, ruska vlada obećala je oficirske činove svima koji sa sobom dovedu manje -više značajan kontingent imigranata. Dakle, ko je doveo 300 ljudi automatski je dobio čin majora, koji je doveo 150 - kapetana, 80 - poručnika. Međutim, svejedno, srpski pukovi stacionirani u slavenskoj Srbiji ostali su bez osoblja, a nedostatak osoblja premašio je hiljadu slobodnih mesta za redove i oficire.
Ipak, unatoč malom broju, slavenski Srbi husari Ševiča i Preradoviča pokazali su se prilično aktivno tijekom Pruskog rata. Svaki husarski puk slavenske Srbije izlagao je po dvije eskadrile sa 300-400 husara. No, mali broj husarskih pukova Ševiča i Preradoviča prisilio je rusko vojno vodstvo 1764. da spoji oba puka u jedan. Tako se pojavio čuveni bahmutski husarski puk, nazvan tako po mjestu regrutovanja - grad Bahmut, koji je bio administrativni centar slavenske Srbije. Unuk Ivana Ševiča Ivan Ševič mlađi, slijedeći stope svog djeda i oca, takođe generala ruske vojske, zapovijedao je spasilačkom husarskom pukovnijom u Domovinskom ratu 1812. godine, tada konjičkom brigadom u činu general -potpukovnika i herojski poginuo u blizini Lajpciga tokom evropske kampanje ruske vojske.
Napadi krimskih Tatara na teritoriju Nove Srbije 1760 -ih. dovelo je do toga da je tada vladajuća carica Katarina II shvatila potrebu modernizacije cjelokupnog sistema upravnog i vojnog upravljanja Novorosijskim krajem općenito, Nove Srbije i posebno slavenske Srbije, te je 13. travnja 1764. potpisala dekret o stvaranje pokrajine Novorosijsk.
Vjerojatno je ova odluka diktirana ne samo vojno-političkim i administrativnim razmatranjima, već i otkrivanjem zloupotreba koje je u svom podređenom području izvršio Ivan Horvat, koji se zapravo pretvorio u jedinog vladara. Katarina II nije podržavala srpskog generala kao Elizaveta Petrovna. Nakon što su do carice stigle glasine o financijskim i službenim zloupotrebama Ivana Horvata, odlučila ga je smjesta smijeniti s mjesta. Nakon istrage, hrvatska imovina je uhapšena, a on sam je prognan u Vologdu, gdje je umro kao prognanik. Međutim, sudbina kažnjenog oca nije spriječila sinove Ivana Horvatha da vojnom službom dokažu svoju lojalnost Ruskom Carstvu i uzdignu se do čina generala. Čak je i sam Ivan Horvat, uprkos zloupotrebama koje je počinio, odigrao pozitivnu ulogu u istoriji, promovišući zbližavanje ruskog i srpskog naroda, dajući značajan doprinos organizaciji odbrane ruske države.
Naravno, nakon stvaranja pokrajine Novorosijsk, zemlje srpskih kolonista uključene su u njenu strukturu. Unutrašnja organizaciona struktura srpske zemlje značajno je reformisana. Srpski oficiri dobili su plemićke činove i posjede u Novorosiji, nastavljajući svoju službu već u redovnim konjičkim pukovima ruske vojske. Privatni ljudi Graničara evidentirani su kao državni seljaci. U isto vrijeme, dio Srba, zajedno sa zaporoškim kozacima, preselio se na Kuban.
Budući da su Srbi bili u srodstvu s Rusima i u konfesionalnom i u jezičkom smislu, a njihovo preseljenje na teritoriju Novorosije izvršeno je na dobrovoljnoj osnovi, proces asimilacije srpskih doseljenika počeo je prilično brzo. Višenacionalno okruženje husarskih kolonija dovelo je do integracije i miješanja pristiglih srpskih, vlaških, bugarskih, grčkih kolonista međusobno i sa okolnim ruskim i maloruskim stanovništvom, a na osnovu zajedničkog pravoslavnog identiteta doseljenika, postepeno se formirao ruski identitet.
Vjerojatno su Nova Srbija i slavenska Srbija, kao čisto etničke kolonije doseljenika s Balkana, osuđene na mogućnost asimilacije i integracije u ruski svijet, budući da je njihovo formiranje zamišljeno s ciljem ujedinjenja pravoslavnih i slavenskih naroda pod patronatom Rusije radi zaštite granice Ruskog carstva. Smanjenje broja doseljenika, uzrokovano oklijevanjem da napuste svoju domovinu na Balkanu, s jedne strane, i politikom austrijskih vlasti da "balkanskim Slovenima" namame "katolicizam s naknadnom" germanizacijom " - na s druge strane, utvrđena je potreba popunjavanja stanovništva Nove Srbije i slavenske Srbije na račun doseljenika - velikoruskih i maloruskih.
Postepeno su posljednje dvije grupe ruskog stanovništva činile apsolutnu većinu ne samo u Novorosiji općenito, već i u Novoj Srbiji, a posebno u slavenskoj Srbiji. Indikativno je da se sami Srbi nisu protivili asimilaciji, jer su se, za razliku od predložene austrijske verzije, u Ruskom carstvu integrirali u konfesionalno okruženje koje je bilo identično i govorili blisko povezan jezik. Između Srba, Rusa i Malorusa, predstavnika drugih pravoslavnih balkanskih naroda koji su stigli u novorosijske zemlje, nikada nije bilo kontradikcija koje su se dogodile na Balkanskom poluotoku između pravoslavnog, katoličkog i muslimanskog stanovništva - istih Hrvata, Srba, Bošnjaka Muslimani.
Danas se Srbi u Novorosiji podsjećaju prvenstveno na specifična „balkanska“prezimena nekih lokalnih stanovnika. Ako zaronite u rusku istoriju, posebno u biografije nekih istaknutih državnika i vojskovođa Ruskog carstva, možete pronaći dosta ljudi sa srpskim korijenima. U svakom slučaju, ruska istorija čuva i sačuvaće uspomenu na doprinos Srba i drugih pravoslavnih i slovenskih naroda jugoistočne Evrope u odbrani i razvoju južnih granica zemlje. U kontekstu događaja u Ukrajini, povijest starih godina poprima posebno značenje: evo planova za "pokatoličavanje" i "germaniziranje" južnoslavenskih i istočnoslavenskih naroda, te vječni nesklad uzrokovan vanjskim sile u slavenski svijet i duhovna bliskost ruskog, srpskog i drugih pravoslavnih slavenskih naroda, rame uz rame izdržavajući pokušaje uništenja i asimilacije dugi niz stoljeća.
