… i staviću svoj mač u njegovu ruku.
Ezekiel, 30:24)
Umetnost i istorija. Vjerovatno ne postoji takva osoba u Rusiji koja nije vidjela ili nije držala u rukama predmete iz sela Palekh. Oni su osebujni, lijepi su, ugodni su za gledanje. A onda postoje ljudi koji će se roditi u Palehu i vidjeti svu ovu ljepotu od djetinjstva. Tamo je ona obična stvar, tamo pričaju o njoj na ručku, tamo uče crtati u Palehu u lokalnoj školi na satovima crtanja i jedan po jedan u porodičnim radionicama. Ali umjetnici iz Paleha slikali su ne samo lakirane minijature. Oni su naslikali Fasetiranu odaju moskovskog Kremlja. Takođe su majstori Paleha radili u crkvama Trojice-Sergijeve lavre i u Novodevičijskom samostanu u Moskvi. Tako da je roditi se tamo za mnoge bila prava sreća, jer je u stara vremena garantirala siguran prihod.
Eisenstein je princa obukao u dugu odjeću, ispod koje su mu cipele gotovo nevidljive, i oklop od velikih, naizgled kožnih ploča. Jednako dugačko i odeća njegovih saradnika.
Evo Pavela Korina, čiji je triptih posvećen Aleksandru Nevskom, koji ćemo danas pregledati, rođen na istom mjestu - u Palehu. I prvo je učio slikarstvo kod kuće, zatim u ikonopisnoj školi Palekh, nakon čega je primljen kao učenik u moskovsku ikonopisnu komoru manastira Donskoy, gdje je umjetnik Nesterov bio među svojim učiteljima. I bio je dobar učitelj, jer je tada Corinne o njemu napisala: "Bacio si svoj plamen u moju dušu, ti si krivac što sam postao umjetnik."
Tada je Nesterov inzistirao da Korin 1912. godine upiše Školu za slikarstvo, kiparstvo i arhitekturu, koju je diplomirao, postao pravi certificirani slikar i sastao se s velikom vojvotkinjom Elizabetom Fedorovnom, na čije je inzistiranje otišao u Jaroslavlj i Rostov da prouči freske drevne ruske crkve. A ova princeza bila je caričina sestra, a terorist Kaliayev ubio joj je muža upravo u Kremlju. Zatim je osnovala samostan Marta-Mariinski; Mihail Nesterov i Pavel Korin trebali su oslikati njenu crkvu.
Zašto postoji tako detaljna priča o biografiji ovog umjetnika? Možda, pređite direktno na razmatranje triptih, možda će pitati jedan od čitalaca "VO". Odgovor će biti sljedeći: jer u ovom konkretnom slučaju to je samo važno. Zato što je tako formiran njegov svjetonazor i ključ je za razumijevanje slika mnogih umjetnika.
A onda je Korin počeo živjeti i raditi u Moskvi, gdje se u veljači 1917. nastanio u potkrovlju kuće 23 na Arbatu i tamo živio do 1934. - gotovo 17 godina. Priznao je: "Ljušteći kožu, izašao sam iz ikonografije." I izašao! Napravio je mozaik friz za Palatu Sovjeta "Marš u budućnost", mozaični paneli njegovih djela ukrašavaju podzemne stanice moskovskog metroa "Komsomolskaya-Koltsevaya" i "Novoslobodskaya". Po uputama boljševičke partije i vlade naslikao je portrete pisca A. N. Tolstoja, umjetnika Kukryniksyja, umjetnika V. I. Kačalova, proleterskog pisca Maksima Gorkog, maršala pobjede Žukova i mnogih drugih poznatih ličnosti SSSR -a. A u isto vrijeme, poznato je da je cijelo ovo vrijeme ostao vjernik. Prikupljao je ikone, ali što je najvažnije, sanjao je da naslika ogromnu sliku "Rekvijem", nezamislivu u zemlji socijalističkog realizma,jer je tamo (a to se zna iz sačuvanih skica) želio prikazati sve najviše arhijereje Ruske pravoslavne crkve u katedrali Uznesenja u Kremlju, te je na nosilima povukao golemo platno i trideset godina nikada nije napravio nijedan potezom, iako je crtao skice. Sa sovjetskom vlašću se postupalo ljubazno. Postao je laureat Lenjinove nagrade, ali … o ovoj moći, najvjerovatnije, nije mislio ništa dobro. Iako, s druge strane, nakon 17 godina nije otišao u inostranstvo. A za to je imao ozbiljne razloge. Uostalom, njegov učitelj Mihail Nesterov uhapšen je 1938. pod optužbom za špijunažu. Njegov zet, istaknuti pravnik i profesor na Moskovskom univerzitetu, Viktor Shreter, također je optužen za špijunažu i, naravno, ustrijeljen, a umjetnikova kći Olga Mikhailovna poslana je u logor u Džambul, odakle se vratila štake kao invalid 1941. Malo je vjerojatno da je bio sretan zbog "dobrog rada" sovjetskih organa sigurnosti. Ali je svejedno nastavio pisati. Inače, i on je … optužen za špijunažu u korist Poljske ili Japana.
Čuveni triptih, u čijem je središtu prikazan Aleksandar Nevski, stvar je puna tajni čak i više od Rembrandtove "Noćne straže", koju smo ovdje pregledali. Međutim, procijenite sami. U triptihu, dakle, on i triptih, to jest nešto nalik … crkvenom pregibu (!), Postoje tri slike. I svaki od njih ima svoje ime. I svoju parcelu. Evo lijevog dijela - "Old Skaz", gdje vidimo povijenu staricu i dva čudna muškarca na pozadini goleme slike Nikolaja Ugodnog. Jedan stari sa magarcem - zadnjica sa ekserima, i mladi, zasukavši rukav, mlati i očigledno nije Rus. Čitamo ono što umjetnički kritičar piše o njemu: "slika" sugerira bogatu istoriju i kulturu ruskog naroda. " Pa, zar to nije besmislica? Kakva kultura, kad je jasno da je glavna stvar na ovom platnu slika sveca i obilje krstova na njegovom ruhu. On, svetac, stoji iza svih ovih ljudi, zato izgledaju tako … očigledno zadovoljni. Baka se jasno smiješi (ovo je za vrijeme katastrofa), bradati također … njegova nasjeckana usta se smiješe, a mlada gleda "u mislima" - "Neću pustiti svoja." Pa, u rukama sveca je mač i neki čudni Božji hram. Ako je ovo istorija ruskog naroda, onda je to sve prožeto duhom pravoslavlja, i … nekako mu je to pošlo za rukom da vidi kako je vrijeme u zemlji takvo da su … vlasti zažmurile pred takvim "zezancijama", samo je slikarstvo podiglo ljude protiv neprijatelja …
Desna strana, "Sjeverna balada", također je čudna. U nju su ugrađene neke nejasne i nesovjetske ideje. Pa, mač … Mač, koji ruski ratnici nikada nisu imali, i općenito je teško razumjeti kome bi uopće mogao pripadati. Iako je ručka dobro izvučena, ispravna i tupa ricasos. Ali … pa, sa svim ovim realističnim detaljima, mačevi nisu bili takvih razmjera. To je ono što je važno. I opet - ova slika dodaje epskost, fenomenalnost. Ali ideologija nije. Inače, na nogama ima viteški oklop … Ko je uopšte ovaj čovjek sa zlatnim prstenom na prstu? Nije slučajno što nikada nismo voljeli pričati o ovim dijelovima triptih.
Ali našim likovnim kritičarima se dopao centralni dio triptiha. I to je ono što pišu o njoj. Službeno, da se tako izrazim: "Umjetnik se, radeći na triptihu, savjetovao s povjesničarima, uposlenicima Historijskog muzeja, gdje je naslikao verižicu, oklop, kacigu - svu opremu glavnog junaka, čiju je sliku ponovo stvorio na platnu tri sedmice." A ako je ovo sve istina, onda bi bilo bolje da se nije posavjetovao s njima i da nije otišao u muzej. Jer u epskom smislu, opet, sve je u redu s ovim platnom, ali historičnost u njemu, pa, zaista, osim što je samo peni i otkucano.
U isto vrijeme, nema sumnje da je slika ikonopisna, epska i oštra. Sa stajališta historičnosti, ona ne podnosi kritike i mogla je izazvati smijeh samo braće Vasnetsov i Surikova. Činjenica je da je Aleksandar Nevski odjeven kao umjetnik u čvrstom kovanom oklopu i oklopu, čudno i jednostavno nezamislivo za ruskog vojnika iz 13. stoljeća, koji tada jednostavno nisu bili poznati u Rusiji. Istina, kneževa glava prekrivena je pozlaćenom kacigom, vrlo sličnom kacigi svog oca, kneza Yaroslava, koju je izgubio u bici kod Lipice 1216. godine, pronašao je seljak u grmu lijeske i preživio je do danas.. Međutim, kaciga na slici za Aleksandra očigledno je mala i teško mu je udobna u njoj. Uporedite samo lice komandira i kacigu koja mu sjedi na glavi …
Sama slika princa vrlo je kontroverzna. U godini Ledene bitke imao je samo 21 godinu. Takođe prikazuje zrelog muža koji je očigledno "star mnogo godina". Odnosno, jasno je da je umjetnik htio pokazati mudru, iskusnu, samopouzdanu osobu, ali … nije to mogao izraziti u liku 21-godišnjeg dječaka, ili nije htio. Uostalom, niko nije znao kako Aleksandar zaista izgleda. 1942., kada ga je nacrtao sa tri sedmice, svi su vidjeli samo film "Bitka na ledu", gdje ga je glumio Cherkasov. Usput, on je prikazan na profilu na Ordenu Aleksandra Nevskog. I, očito, Korin je htjela pobjeći od dobro poznate slike "Cherkasov", kako po crtama lica, tako i prvenstveno po odjeći. I jeste otišao … ali … otišao je jako daleko. No, naslikao je još jednu sliku iza princa - sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke. I opet, kako i zašto? Uostalom, upravo su prošli "bezbožni petogodišnji planovi" (tako su se zvali), slika svetaca nije dočekana … Ali evo … Istina, svecu je vidljivo samo jedno oko, ali on izgleda na njih tako prodorno da je samo njegov dovoljan da se sjeti da bez Božjeg proviđenja nećete ubiti ni buvu, a "ko je na nama ako je Bog s nama?!"
Jasno je da se umjetnik suočio s vrlo teškim zadatkom. Bilo je potrebno prikazati Aleksandra na takav način da čak nije ni nalikovao svom filmskom kolegi u odjeći, a to je bilo teško. Eisenstein ga je pokušao prikazati u odjeći, ne inferiornoj od viteške, iako ploče njegove ljuskave ljuske izgledaju kožne, a ne metalne. I šta je trebao učiniti? Stavili mu lančanu poštu? Nakon toga bi svi rekli da Eisensteinov Aleksandar izgleda bogatije … Uzmite ljuskavu školjku i pozlatite je, kao što je to učinio na mozaičnoj ploči u metrou? Da, bila bi to dobra odluka da nije slike Spasitelja iznad njega, koja je također "zlatna". "Zlato" u sredini i "zlato" s desne strane ne izgleda dobro. Pa ga je očito odlučio odjenuti u potpuno neistorijskog jušmana.
A noge? Šta je s nogama? Na kraju krajeva, oni nose tipične tanjire i štitnike za koljena, što nije bilo tipično za naše vojnike. A. V. Viskozni, naši vitezovi prikazani su u pantalonama od lančane pošte, iako ih arheolozi nisu pronašli. I opet problem. Eisensteinove noge prekrivene su starom ruskom odjećom sa dugim obodom. Ali yushman je bio kratak. Nacrtati princa u pantalonama i marokanskim čizmama? Lijepo, ali … ne grubo! Obukao ih je u plavičasti čelik.
Mač treba posebno spomenuti. Upreg na njemu sasvim je u skladu s tim vremenom i, najvjerojatnije, Corinne ga je uzela iz knjiga Viollet le Duc. Ali evo nišana … Činjenica je da su mu "rogovi" okrenuti prema unutra, iako su obično uvijek bili savijeni prema van ili su bili ravni. Ali … "spolja" je čisto vizuelno, uvek nekako agresivno. A Korin princ je branitelj, a ne agresor, pa ih je savio k sebi, odnosno do drške, a ne do ruba oštrice. Odluka je psihološki ispravna, iako opet ne miriše ni na historicizam.
Pa, kao rezultat toga, možemo reći da je vrijeme bilo dramatično, vrijeme kontradiktorno, što znači da je umjetnost bila ista, jednostavno nije moglo biti drugačije!
Inače, Korin rad, koji je ugledao svjetlo dana 1943. godine, upravo kada se sovjetska vlada krenula pomiriti s crkvom, svećenici su vraćeni iz logora, a parohije u crkvama koje su nedavno bile skladišta MTS -a i žitnica otvorio, sazreo na vrijeme i stoga je primljen sa praskom! Čovjek je pao u trend, da tako kažem, i to je također postao razlog njegovog uspjeha. I tu se postavlja pitanje: šta bi mogao biti njegov princ na drugoj slici, historijski pouzdanijoj? Ali ko to danas može reći! Misterija njegovih slika nestala je sa umetnikom …
