Jesu li se ljudi bavili sportom u srednjem vijeku? Naravno da jesmo! Konkurencija je ljudima u krvi. Osim toga, bilo je potrebno pripremiti se za rat. Engleski seljaci su od djetinjstva naučili pucati iz luka. I prvo je dječak morao naučiti stajati, držeći u ispruženoj ruci … kamen. U početku lakše, pa teže. Tek nakon toga su naučili pucati. Ljudi su trčali, skakali, dizali kamenje, borili se. Ali igra sada popularnog hokeja u Engleskoj u XIV stoljeću bila je zabranjena, jer se vjerovalo da odvraća obične ljude od streličarstva!
Rvanje je općenito bilo vrlo popularno od davnina. Poznato je da postoji čak i takozvano grčko-rimsko hrvanje čija je svrha položiti neprijatelja na tlo.
Slovo "C" sa dva rvača unutar njega (rukopis iz Oxforda, 1. četvrtina 13. stoljeća). (Britanska biblioteka, London)
Iako naziv "grčko-rimski" upućuje na vezu s klasičnom prošlošću, sada se vjeruje da je ovaj oblik hrvanja razvio Napoleonov vojnik Jean Eckbriat (otuda drugi naziv za ovaj sport, "francusko hrvanje"). U svakom slučaju, ova vrsta hrvanja prikazana je u mnogim starim knjigama. Vrlo često su slike hrvača stavljane u naslove tekstova unutar slova ili u obliku zasebnih ilustracija.
Borba između Herkula i Ahila iz francuskog prevoda Ovidijevih Metamorfoza (Holandija, posljednja četvrtina 15. stoljeća). (Britanska biblioteka, London). Imajte na umu da je minijaturist prikazao hrvače odjevene u oklope, međutim, samo na nogama. Ili nikad nije vidio ljude koji se bave hrvanjem, što nije vjerojatno, ili je na ovaj način odlučio pokazati da su to … ljudi nisu laki!
Slika boraca u kopiji Aristotelove Slobode prirode (Engleska, treća četvrtina 13. stoljeća). (Britanska biblioteka, London) Ovdje već vidimo nešto potpuno drugačije. Rvači nose samo jedan vezani grudnjak, odnosno srednjovjekovne kukavice.
Bilo je moguće boriti se ne samo s osobom, već čak i s anđelom. Evo, na primjer, slika Jakova i anđela, poznata odjednom iz dva rukopisa iz Engleske i Katalonije.
Jakov se bori s anđelom (Oxford, 1. četvrtina 13. stoljeća). (Britanska biblioteka, London)
Jakov se bori s anđelom. "Zlatna Hagada" (Katalonija, drugi XI vijek). (Britanska biblioteka, London)
Među viteškom klasom, visoki rezultati u brzini i spretnosti, ali nisu postignuti na konju, a još više bez oklopa, bili su malo cijenjeni. Na primjer, s viteških turnira potpuno su isključene igre s loptom, pa čak i takvi oblici vojne obuke kao što su trčanje u oklopu i s oružjem ili borbeni plesovi, koji su u davna vremena igrali vrlo važnu ulogu. Istina, od sredine XIV stoljeća, kada su streličarstvo i akcije pješaka ponovo došli do izražaja, promijenili su se i načini njihove borbene obuke. Međutim, sve to nije dotaklo temelje viteške fizičke kulture.
U ostalom, norme viteške fizičke kulture bile su organski povezane sa skolastičkim idejama srednjovjekovnih viteških redova, koje su našle izraz u takozvanim sedam slobodnih umjetnosti i u doktrini o sedam vrlina kojih se treba pridržavati. Osnivač vitezova templara, koji je živio u 9. stoljeću, francuski vitez iz Provanse, Godefroy de Prey, vjerovao je da braća iz reda trebaju imati sedam vještina, jer je broj sedam magičan i donosi sreću. Stoga mladići s viteškog imanja trebaju naučiti: 1) dobro jahati, 2) plivati, 3) znati loviti, 4) pucati iz luka, 5) boriti se raznim vrstama oružja. Osim toga, trebalo ih je naučiti: 6) rekreativnoj igri na otvorenom i igri loptom, jer je bila popularna među plemstvom i potrebna za službu na dvoru, i 7) umjetnosti verzifikacije i recitiranja, neophodnoj svakom dvorjaninu s dobrim manirima, i osnovne plesne pokrete. Što se tiče tjelesnog odgoja, ovih sedam viteških vještina ostalo je uzor stoljećima.
Usput, tada su se svi bavili hrvanjem. I kraljevi i obični ljudi. I na isti način, svi su pucali iz luka. I kraljevi i jednostavni seljaci. Ali … ne u ratu. Umjesto toga, seljacima je tokom rata bilo dopušteno pucati iz luka. Ovdje je znanje moglo koristiti luk samo za lov i kao sportsku opremu. Ali opet - sjetite se romana Mauricea Druona "Ukleti kraljevi" … Kad jedan od nasljednika Filipa Zgodnog puca na golubove iz luka u štali, to izaziva negativnu reakciju njegove pratnje - "seljačka okupacija". Feudalni gospodar, kao i njegova žena, morali su loviti: on je bio sa sokolom, ona sa sokolom. Štoviše, mogao je loviti sa sokolom, zašto ne. No, kao i u slučaju duljine vlaka na haljini, naslikano je ko ima pravo loviti s kojom pticom, pa ne treba zaboraviti ni svoje mjesto na feudalnom stubištu.
Sokolstvo Fridriha II. Minijatura iz poznatog "Menesovog koda". Pohranjeno u Univerzitetskoj biblioteci u Heidelbergu.
Dakle, car je lovio s orlom, engleskim kraljem ili kraljicom s irskim žičanom sokolom, plemenitim gospodarom - na primjer, lordom - sa sokolom peregrinom, i plemenitom damom - s jastrebom, jednostavnim barunom sa zujarom, i "vitez jednog štita" - sa sakerom ("crveni ţirfalkon"). Njegov štitonoša mogao si je priuštiti lannera (mediteranski sokol), a slobodni jeoman u Engleskoj imao je pravo loviti jastreba. Sveštenik (pa, zašto je gori od drugih?) Takođe se oslanjao na sokola, ali … jastreba. Ali čak i običan kmet mogao si je priuštiti lov sa … vjetrenjačom ili ljubimcem; Bio je to i dobar sport, jer su lovili na konjima, što je svakako razvilo jahačke sposobnosti! Inače, sokolarstvo je tada bilo dama omiljena zabava.
Ponekad su srednjovjekovni minijaturisti gomilali čiste apsurde u svojim crtežima. Međutim, postaju jasni ako pogledamo ono što su ilustrirali. Na primjer, ovo je minijatura iz "Povijesti Trojanskog rata" 1441. godine. Ovaj rukopis je napravljen u Njemačkoj, a sada se nalazi u Njemačkom nacionalnom muzeju u Berlinu. Na njemu ćemo vidjeti viteza u turnirskom šlemu "žablje glave", koji puca iz luka (!), Postoji vitez sa strašno iskrivljenim mačem, ali najsmješnije je konjički samostreličar koji drži samostrel sa stremenom. Odnosno, moglo se naplatiti samo silaskom s konja! Pa, umjetnik nije mogao zamisliti kako su odjeveni pravi Pariz i Menelaj, pa je naslikao sve što mu je palo na pamet!
S druge strane, u srednjem vijeku nisu pucali samo muškarci, već i žene. Detalj scene koja prikazuje damu kako puca iz luka u zeca. Minijatura iz rukopisa druge četvrtine 14. stoljeća. (Britanska biblioteka, London)
Streličarstvo je službeno priznato kao sport Engleske u 14. stoljeću, kada su svi muškarci u dobi od 7 do 60 godina morali učestvovati u takmičenjima u streljaštvu kako bi odbranili kraljevstvo u bilo kojem trenutku. U međuvremenu, prvo organizirano takmičenje u streličarstvu navodno je održano u Londonu tek 1583. godine, sa više od 3.000 gledalaca.
Međutim, zašto se pitati jesu li luk i samostrel dominirali na bojnom polju dugo vremena. Na primjer, ova minijatura iz "Historije Francuske" XIV vijeka (Nacionalna biblioteka Francuske, Pariz) prikazuje oluja grada tokom Stogodišnjeg rata, i ko ga vodi? Ratnici naoružani kopljem i mačevima, podržani strijelcima i samostrelcima. I ovdje umjetnik nije štedio na detaljima. Postoje štitnici za koljena, brigandini i kacige tipa "francuska salata". Štaviše, samostrel s ogrlicom (i sama ogrlica koja leži na tlu) vrlo je jasno nacrtan. Zanimljivo je da je prikazan trenutak kada su branitelji grada otvorili kapije i odlučili krenuti u ispad, dok se ratnici koji sjede na tornjevima spremaju baciti vrčeve, kamenje, pa čak i veliku drvenu klupu na napadače!
I evo komične slike majmuna koji puca na leptira. Francuska kopija XIV vijeka "Povijest svetog grala". (Britanska biblioteka, London)
Detalj minijature takozvanih Sicilijanskih igara, koje su uključivale trke čamaca, hrvanje, trčanje i takmičenja u gađanju. Peta knjiga Eneide, između 1483. i 1485. godine. (Britanska biblioteka, London)
Bilo je moguće pucati iz luka i "tek tako", ali tada je strijelac riskirao da dobije tetivu na zglobu. Stoga je bio običaj nositi poseban štit od debele kože, drveta ili kosti. U potonjem slučaju ti su štitovi postali prava umjetnička djela. Na primjer, ovaj je iz srednjovjekovnog ratnog muzeja u dvorcu Castelnau u Perigordu. Zanimljivo je da ovaj štit datira iz 16. stoljeća, odnosno lukovi su se u to vrijeme još uvijek aktivno koristili!
