Karipsko more je prvo po broju zemalja koje se nalaze na njegovim obalama. Gledajući kartu, čini se da se ovo more, poput Egejskog mora, "može preći pješice, skačući s otoka na otok" (Gabriel García Márquez).
Kad glasno izgovaramo imena ovih otoka, čini se da čujemo reggae i zvuk valova, a okus morske soli ostaje na usnama: Martinik, Barbados, Jamajka, Gvadalupa, Tortuga … Rajska ostrva, koja prvi doseljenici ponekad su izgledali kao pakao.
U 16. stoljeću europski kolonisti, koji su praktički istrebili lokalne Indijance, i sami su bili predmet stalnih napada pirata, koji su također jako voljeli karipska ostrva (Veliki i Mali Antil). Španski guverner Rio de la Achi napisao je 1568:
„Na svaka dva broda koji ovamo dolaze iz Španije, postoji dvadeset korsara. Iz tog razloga, nijedan grad na ovoj obali nije siguran, jer oni preuzimaju i pljačkaju naselja iz hira. Postali su drski do te mjere da sebe nazivaju vladarima kopna i mora."
Sredinom 17. stoljeća filibusteri su se na Karibima osjećali tako opušteno da su s vremena na vrijeme potpuno prekidali odnose Španije s Kubom, Meksikom i Južnom Amerikom. I nisu mogli izvještavati Novi svijet o smrti španskog kralja Filipa IV čitavih 7 mjeseci - tek nakon tog perioda jedan od karavana uspio je probiti se do obala Amerike.
Pojava buccaneers na otoku Hispaniola
Drugo po veličini ostrvo Antili, Hispaniola (sada Haiti), također je dobilo hit, posebno na zapadnoj i sjevernoj obali.
Međutim, bilo je ljudi kojima je, naprotiv, bilo drago "gostima mora", pa su, kako bi prekinuli "kriminalne poslove s krijumčarima", 1605. godine otočke vlasti naredile preseljenje svih stanovnika sjevera i zapadne obale Hispaniole do južne obale. Neki od krijumčara su tada napustili Hispaniolu, premjestivši neke na Kubu, neki u Tortugu.
Kako je to često slučaj, samo se pogoršalo. Regije koje su svi napustili pokazale su se vrlo pogodnima za ljude koji su se pokazali "suvišnima" i "nepotrebnima" u svojim zemljama. To su bili uništeni i izgubljeni seljaci, zanatlije, sitni trgovci, odbjegli kriminalci, dezerteri, mornari koji su zaostali za svojim brodovima (ili, zbog nekog uvrede, izbačeni iz posade), čak i bivši robovi. Oni su se počeli nazivati boucanier, često koristeći ovu riječ kao sinonim za ime filibustera. Dakle, u literaturi na engleskom jeziku izraz buccaneer znači upravo gusari s Kariba. Zapravo, prvi buccaneeri nisu bili gusari: oni su bili lovci na divlje bikove i svinje (napustili ih iseljeni kolonisti), čije su meso pušili prema metodi posuđenoj od Indijanaca, prodajući ga isplativo pravim filibusterima.
Većina buccaneera bili su Francuzi.
Korseri Kariba i Meksičkog zaljeva
Ali filibusteri su bili korseri: ime ovih morskih pljačkaša ima čisto geografsko značenje - to su gusari koji djeluju u Karipskom moru ili Meksičkom zaljevu.
Odakle je došla riječ "filibuster"? Postoje dvije verzije: holandska i engleska. Prema prvom, izvor je bila holandska riječ vrijbuiter ("besplatni dobavljač"), a prema drugom - engleska fraza "free boater" ("besplatni brodograditelj"). U odgovarajućem članku enciklopedije, Voltaire je o filibusterima napisao sljedeće:
“Prethodna generacija nam je upravo pričala o čudima koja su ti filibusteri činili, a mi pričamo o njima cijelo vrijeme, dodiruju nas … Da su mogli (voditi) politiku jednaku njihovoj nesalomljivoj hrabrosti, osnovali bi veliku carstvo u Americi … Ni Rimljani niti bilo koja druga razbojnička nacija nikada nisu postigli tako nevjerovatna osvajanja."
Najčešći naziv filibusterskih brodova je "Osveta" (u različitim varijacijama), što je direktna aluzija na okolnosti sudbine njihovih kapetana.
Zloglasna crna zastava s likom lubanje i dvije kosti pojavila se tek u 18. stoljeću, prvi ju je upotrijebio francuski korser Emmanuel Wynn 1700. U početku su takve zastave bile element kamuflaže: činjenica je da je crna tkanina se obično dizala na brodovima na kojima je bilo pacijenata s gubom … Naravno, brodovi "piratima nezanimljivi" nisu imali veliku želju prići brodovima s takvom zastavom. Kasnije su se na crnoj podlozi počele crtati razne "smiješne slike" (koje su imale dovoljno mašte i sposobnosti da nacrtaju barem nešto izmišljeno), koje su trebale uplašiti posadu neprijateljskog broda, posebno ako se radilo o zastava broda vrlo poznatog i "autoritativnog" gusara … Takve zastave podignute su kada je donesena konačna odluka o napadu na trgovački brod.
Što se tiče ozloglašenog "Jolly Roger", to nije ime nekog redovnog brodskog operatera kavana, niti eufemizam koji znači kostur ili lubanja, ne, u stvari, ovo je francuska fraza Joyex Rouge - "veselo crveno". Činjenica je da su crvene zastave u Francuskoj u to vrijeme bile simbol ratnog stanja. Engleski gusari promijenili su ovo ime - Jolly Roger (Jolly znači "vrlo"). U Byronovoj pjesmi "Corsair" možete pročitati:
"Krvavocrvena zastava govori nam da je ovaj brig naš gusarski brod."
Što se tiče privatnika, oni su podigli zastavu zemlje u čije ime su obavljali svoje "gotovo legalne" aktivnosti.
Linija prijateljstva
Kao što znate, 7. juna 1494. godine, posredstvom pape Aleksandra VI, između španskih i portugalskih kraljeva zaključen je Tordesillaški ugovor "O podjeli svijeta" prema kojem su Zelenortska ostrva izvučena " linija prijateljstva ": sve zemlje Novog svijeta zapadno od ove linije bile su unaprijed proglašene vlasništvom Španije, na istoku - Portugal se povukao. Druge evropske zemlje, naravno, nisu priznale ovaj ugovor.
Francuski korseri u Zapadnoj Indiji
Francuska je prva ušla u sukob sa Španijom na Karibima. U prvoj polovici 16. stoljeća ova se zemlja borila sa Španjolskom za zemlje u Italiji. Zapovjednicima mnogih brodova izdana su pisma marke, neki od tih privatnika otišli su na jug, izvodeći niz napada na španjolske brodove u Zapadnoj Indiji. Povjesničari su izvršili proračune prema kojima se pokazalo da je od 1536. do 1568. godine. 152 španska broda zauzeli su francuski privatnici na Karibima, a još 37 između španske obale, Kanarskih ostrva i Azora.
Francuski korsari nisu bili ograničeni na ovo, jer su napravili 1536-1538. napadi na španske luke Kubu, Hispaniolu, Portoriko i Honduras. 1539. Havana je devastirana, 1541-1546. - opljačkani su gradovi Maracaibo, Kubagua, Santa Marta, Cartagena u Južnoj Americi, farma bisera (rancheria) u Rio de la Aceu (sada - Riohacha, Kolumbija). Godine 1553. eskadrila čuvenog korsera François Leclerc, koji je mnogima bio poznat pod nadimkom "Drvena noga" (10 brodova) opljačkala je obale Portorika, Hispaniole i Kanarska ostrva. 1554. privatnik Jacques de Sor spalio je grad Santiago de Cuba, 1555. - Havanu.
Za Španjolce je ovo bilo izuzetno neugodno iznenađenje: morali su potrošiti mnogo novca na izgradnju utvrda, kako bi povećali garnizone obalnih tvrđava. Godine 1526. kapetanima španjolskih brodova bilo je zabranjeno da sami prelaze Atlantik. Od 1537. godine takvim karavanima počeli su patrolirati ratni brodovi, a 1564.stvorene su dvije "srebrne flote": flota Nove Španije, koja je otplovila u Meksiko, i "Galeoni Tierra Firme" ("kontinentalna"), koja je poslala u Cartagenu i Panamsku prevlaku.
Lov na španjolske brodove i konvoje neočekivano je dobio određenu vjersku konotaciju: među francuskim korpusima bilo je mnogo hugenota, a zatim - i engleskih protestanata. Zatim se etnički sastav karipskih gusara značajno proširio.
"Morski psi" Elizabeth Tudor
Godine 1559. između Španije i Francuske sklopljen je mirovni ugovor, francuski privatnici napustili su Zapadnu Indiju (ostali su korseri), ali su ovdje došli engleski morski psi. Ovo je bilo vrijeme Elizabeth Tudor i slavnih gusara koji su za svoju kraljicu "zaradili" najmanje "12 miliona funti". Najpoznatiji među njima su John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
"Gospodo sreće" iz Holandije
I krajem 16. stoljeća, korsari Republike Ujedinjenih provincija (Nizozemska) sretno su se pridružili pljački španskih brodova i karipskih obala. Razvili su se posebno u razdoblju 1621-1648, kada im je nizozemska Zapadnoindijska kompanija počela izdavati zaštitna pisma. Neumorni (i nepopravljivi) "morski trudbenici", među kojima su takvi "heroji" poput Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn i Adrian Paterla16. Do 1636. zarobio 547 španskih i portugalskih brodova, "zaradivši" oko 30 miliona guldena.
Ali "zlatno doba" karipskih korsara tek je predstojalo, postalo bi zaista "veliko i strašno" nakon udruživanja s bukanerima. Johann Wilhelm von Archengolz, njemački historičar 19. stoljeća, napisao je u knjizi "History of the Freebooters" (u nekim prijevodima - "The History of the Sea Robbers"):
"Oni (buccaneers) su se ujedinili sa svojim prijateljima, filibusterima, koji su već počeli slaviti, ali čije je ime postalo zaista strašno tek nakon što su se pridružili buccaneersima."
O tome kako su i zašto bukaneri postali gusari bit će riječi u sljedećem članku. Za sada se vratimo na ranije stranice te priče.
Priče savremenika o penjačima
Pa, nastavimo našu priču o penjačima. Poznato je da je među njima postojala specijalizacija: neki su lovili samo bikove, drugi - na divlje svinje.
Anonimni autor Putovanja na afričkoj obali do Brazila, a zatim u Zapadnu Indiju s kapetanom Charlesom Fleuryjem (1618-1620) izvještava sljedeće o lovcima na bikove:
“Ovi ljudi nemaju drugo zanimanje osim lova na bikove, zbog čega ih zovu majstorima, odnosno klanjem, pa u tu svrhu prave dugačke štapove, neku vrstu polu-štuke, koju zovu“lanas”. Na jedan njegov kraj postavljen je željezni vrh napravljen u obliku križa … Kad krenu u lov, sa sobom dovode mnogo velikih pasa, koji se, pronašavši bika, zabavljaju, pokušavajući ga ugristi, i stalno okretati se oko njega dok se ubojica ne približi sa svojim Lanoyem … Pošto su izbacili dovoljan broj bikova, skidaju kožu, a to se radi s takvom spretnošću da se, čini mi se, ni golub ne može brže iščupati. Zatim su raširili kožu kako bi je osušili na suncu … Španjolci često ukrcavaju brodove sa tim kožama, koje su skupe."
Alexander Olivier Exquemelin, u svojoj čuvenoj knjizi "Pirati iz Amerike" (praktično "enciklopedija filibustera"), objavljenoj u Amsterdamu 1678. godine, piše o drugoj grupi buccaneers:
“Postoje buccaneeri koji love samo divlje svinje. Sole svoje meso i prodaju ga sadiocima. A njihov način života u svemu je isti kao i u kožama. Ovi lovci vode sjedilački način života, ne napuštajući mjesto tri ili četiri mjeseca, ponekad čak i godinu dana … Nakon lova, propalice otkidaju kožu svinjama, sjeckaju meso s kostiju i režu ga na komade do lakta, ponekad malo više komada, ponekad malo manje. Zatim se meso posipa mljevenom soli i drži na posebnom mjestu tri ili četiri sata, nakon čega se svinjetina unosi u kolibu, vrata se čvrsto zatvore i meso se objesi na štapove i okvire, dimi se dok se ne osuši i teško. Tada se smatra spremnim i već se može zapakirati. Nakon što su skuhali dvije ili tri hiljade funti mesa, lovci dodjeljuju jednom od buccaneers -a da dopremi pripremljeno meso sadilicama. Uobičajeno je da ti bukačeri idu u lov - a obično ga završavaju popodne - da pucaju na konje. Od konjskog mesa tope mast, soli je i pripremaju mast za fitilje."
Detaljne informacije o penjačima sadržane su i u knjizi dominikanskog opata Jean-Baptiste du Tertre, objavljenoj 1654. godine:
„Buccaneers, nazvane tako po indijskoj riječi bukan, vrsta su drvene rešetke izrađene od nekoliko stupova postavljene na četiri koplja; na njima su piljači pekli svoje svinje nekoliko puta i jeli ih bez kruha. Tih dana oni su bili neorganizirana gomila ljudi iz različitih zemalja, koji su postali spretni i hrabri zbog zanimanja povezanih s lovom na bikove radi koža i zbog progona Španjolaca, koji ih nikada nisu poštedjeli. Budući da ne toleriraju nikakve šefove, na glasu su kao nedisciplinirani ljudi, koji su se uglavnom sklonili kako bi izbjegli kaznu za zločine počinjene u Evropi … Nemaju stambeni prostor ili stalni dom, već postoje samo mjesta susreta gdje se nalaze njihovi bukani, da, nekoliko koliba na štulama, koje su prekrivene lišćem, kako bi ih zaštitile od kiše i spremile kožu bikova koje su ubili - sve dok neki brodovi ne dođu zamijeniti ih za vino, votku, lan, oružje, barut, metke i neke druge alate koji su im potrebni i koji čine svu imovinu prokletnika … Cijele dane provode u lovu, ne nose ništa osim pantalona i jedne košulje, omotavši noge do koljena svinjskom kožom vezane na vrhu i stražnjoj strani noge vezicama od iste kože, a oko struka okružuju vrećicu, u koju se penju kako bi se sklonile od bezbrojnih komaraca … Kad biste se vratili iz lova u Bukanu, rekli biste da izgledaju odvratnije, h Jedemo mesarske sluge koji su osam dana proveli u klanici bez pranja.
Johann Wilhelm von Archengoltz u svojoj knjizi piše:
„Svako ko se pridružio društvu buccaneer morao je zaboraviti sve navike i običaje dobro uređenog društva, pa čak i odreći se svog prezimena. Da bi se odredio drug, svako je dobio šaljiv ili ozbiljan nadimak."
Povijest poznaje takve nadimke nekim bukaterima: na primjer, Charles Bull, Pierre Long.
Nastavljajući sa von Archengoltzovim citatom:
"Tek tokom ceremonije vjenčanja objavljeno je njihovo pravo ime: iz toga je došla poslovica koja je još uvijek sačuvana na Antilima da se ljudi prepoznaju tek kada se vjenčaju."
Brak je iz temelja promijenio način života buccaneera: napustio je svoju zajednicu, postavši "stanovnik" (stanovnik) i preuzeo odgovornost podložnosti lokalnim vlastima. Prije toga, prema francuskom isusovcu Charlevoixu, "buccaneers nisu priznavali druge zakone osim svojih".
Bukaneri su živjeli u grupama od četiri do šest ljudi u sličnim kolibama napravljenim od kolova prekrivenih volovskom kožom. Sami bukaneri nazivali su ove male zajednice "matlotazhs", a sebe "matlots" (mornari). Sva imovina male zajednice smatrala se zajedničkom, jedini izuzetak bilo je oružje. Skup takvih zajednica nazvan je "primorsko bratstvo".
Kao što možete pretpostaviti, glavni potrošači proizvoda buccaneera bili su filibusteri i sadilice. Neki bukaneri su imali stalne kontakte sa trgovcima iz Francuske i Holandije.
Britanci su buccaneers nazvali ubicama krava. Izvjesni Henry Colt, koji je posjetio Antile 1631. godine, napisao je da su kapetani brodova često prijetili nediscipliniranim mornarima da će ih ostaviti na obali među su-ubicama. O tome piše John Hilton, zapisničar sa ostrva Nevis. Henry Whistler, koji je bio u eskadrili admirala Williama Penna (koja je napala Hispaniolu 1655.), ostavio je još pogrdniji komentar:
“Vrsta zlikovaca koji su spašeni s vješala … zovu ih su-ubice, jer žive ubijajući stoku zbog kože i masti. Oni su nam nanijeli svo zlo, a zajedno s njima - crnce i mulate, njihove robove …"
Stanovnici Hispaniole i Tortuge tih godina bili su podijeljeni u četiri kategorije: sami buccaneeri, filibusteri koji dolaze u svoje omiljene baze za prodaju proizvodnje i rekreaciju, posjednici posjednika, robovi i sluge buccaneers -a i sadilaca. U službi plantažara bili su i takozvani "privremeni regruti": siromašni imigranti iz Evrope, koji su se obavezali da će raditi tri godine za "kartu" za Karibe. Takav je bio i Alexander Olivier Exquemelin, autor već spomenute knjige "Pirati iz Amerike".
Godine 1666. Exquemelin (ili holandski, ili flemingov ili francuski - 1684. engleski izdavač William Crook nije mogao odgovoriti na ovo pitanje), po zanimanju ljekar, otišao je u Tortugu, gdje je, u stvari, pao u ropstvo. Evo što je napisao o situaciji "privremenih regruta" u svojoj knjizi:
„Jednom je sluga, koji je zaista želio da se odmori u nedjelju, rekao svom gospodaru da je Bog dao ljudima sedmicu dana od sedam dana i naredio im da rade šest dana, a sedmi da se odmore. Gospodar ga nije ni poslušao i, zgrabivši štap, otjerao je slugu, rekavši istovremeno: "Znaš, dječače, evo moje naredbe: šest dana moraš skupiti kože, a sedmi ćeš isporučite ih na obalu "… Kažu da je tri godine bolje biti na galijama nego služiti s bukažerom."
A evo što piše o saditeljima Hispaniole i Tortuge:
„Ovdje se općenito događa ista trgovina ljudima kao i u Turskoj, jer se sluge u Evropi prodaju i kupuju poput konja. Postoje ljudi koji dobro zarađuju na takvoj trgovini: odlaze u Francusku, regrutiraju ljude - građane i seljake, obećavaju im razne pogodnosti, ali ih odmah prodaju na otocima, a ti ljudi rade za svoje vlasnike poput teglećih konja. Ovi robovi dobijaju više od crnaca. Sadničari kažu da sa crncima treba bolje postupati, jer rade cijeli život, a bijeli se kupuju samo na određeni period. Gospoda se prema svojim slugama ponašaju ništa manje okrutno od bukanera i ne osjećaju ni najmanji sažaljenje prema njima … Ubrzo se razbole, a njihovo stanje nikoga ne izaziva sažaljenje, i nitko im ne pomaže. Štoviše, obično se tjeraju da rade još jače. Često padaju na tlo i odmah umiru. Vlasnici u takvim slučajevima kažu: "Rogue je spreman umrijeti, samo ne raditi."
Ali čak i na ovoj pozadini, engleski plantažeri su se istakli:
„Britanci se prema svojim slugama ne ponašaju ništa bolje, a možda ni gore, jer su ih porobili čitavih sedam godina. Čak i ako ste radili već šest godina, onda se vaš položaj nimalo ne popravlja, pa se morate moliti svom gospodaru da vas ne proda drugom vlasniku, jer u ovom slučaju nikada nećete moći izaći na slobodu. Sluge koje su preprodali njihovi gospodari ponovo robuju sedam godina, ili u najboljem slučaju tri godine. Vidio sam takve ljude koji su ostali u položaju robova petnaest, dvadeset, pa čak i dvadeset i osam godina … Britanci koji žive na ostrvu pridržavaju se vrlo strogih pravila: svako ko duguje dvadeset pet šilinga prodaje se u ropstvo za period od godinu dana ili šest mjeseci. …
A evo rezultata trogodišnjeg rada Exquemelina:
„Pošto sam našao slobodu, bio sam gol kao Adam. Nisam imao ništa, pa sam ostao među gusarima do 1672. S njima sam putovao na razna putovanja o kojima ću ovdje govoriti."
Dakle, nakon što je radio u propisano vrijeme, čini se da Exquemelin¸ nije ni zaradio osam osam (osminu pezosa) i mogao se zaposliti samo na piratskom brodu. Služio je i kod ozloglašenog Henryja Morgana, koji je, prema riječima ovog autora, i sam završio na Karibima kao "privremeno regrutiran", a nakon isteka ugovora preselio se na Jamajku. Međutim, sam Morgan je porekao ovu činjenicu. Mislim da podaci o Exquemelinu zaslužuju više povjerenja: može se pretpostaviti da se bivši gusar, koji je postigao veliki uspjeh, nije volio sjećati poniženja prvih godina svog života i jasno je želio malo "poboljšati" svoju biografiju.
1674. Exquemelin se vratio u Evropu, gdje je napisao svoju knjigu, ali je 1697. ponovo otišao na Antile, bio je liječnik na francuskom gusarskom brodu koji je krenuo u pohod na Cartagenu (sada glavni grad provincije Bolivar u Kolumbiji).